カラブラ王朝

Kalabhra王朝は 、 KalappirarまたはKalvarとも呼ばれ、 Kalabhra interregnumと呼ばれる南インドの歴史の時代に、3世紀から7世紀にかけてタミル全土を支配しました。 Kalabhrasは、反乱によって初期のCholas、初期のPandyas、およびChera王朝の王国を追放しました。

Kalabhrasの起源と統治に関する情報はほとんどありません。彼らはアーティファクトもモニュメントも残さず、情報源はサンガム、仏教、ジャイナ文学に散在する言及だけです。 Kalabhrasは、Pallavas、Pandyas、およびBadamiのChalukyasの共同の努力によって敗北しました。

識別

Kalabhrasの起源とアイデンティティは不明です。彼らは一般に、南インドの権力者になるために不明瞭さから生まれた山岳民族だと考えられています。彼らの王たちは、おそらく仏教とジャイナ教の信奉者でした。コインの一部には、座位のジャイナ教の僧k、仏教のMan、またはスワスティカのシンボルなどの画像があり、反対側にはブラフミー文字のプラクリット碑文があります。 6世紀にさかのぼる後の標本は、碑文にプラクリットとタミルの両方を使用し、ヒンドゥー教の神と女神の画像を特徴としています。

Kalabhrasのアイデンティティについては、多くの理論が進められてきました。 TAゴピナスラオはMutharaiyarsでそれらを相当とKanchiでVaikuntaペルマル寺院での碑文はKalavara-Kalvanという名前Mutharaiyarに言及しています。一方、M。ラガヴァアイエンガーは、カラブラスをベララカラパラルと特定しています。 c。 Pandyan王Parantaka Nedunjadaiyanの770のVelvikudiプレートは、KalabhrasとR. NarasimhacharyaとV. Venkayyaが彼らをKarnatasであると信じています。 KR Venkatarama Iyerは、5世紀初頭にKalabhrasがバンガロール-チットール地域に定住した可能性があることを示唆しています。

文学からの証拠

ウラユールのコーラス（ティルチラパッリ）の歴史は、主にカラブラスによる彼らの国の占領により、4世紀から9世紀まで非常に不明瞭です。パリの偉大な作家であるブッダダッタは、ウライユルに属していました。彼は彼の同時代のカラブハラクラのアキウタヴィクランタ王を、カヴェリプムパティナムからチョーラ国を支配していると述べている。彼は仏教徒でした。タミル文学の伝統は、チェーラ、チョーラ、パンディアの支配者を捕らえていたアキュウタを指します。ブッダダッタとブッダホシャの同時性に基づいて、アキュウタは5世紀に割り当てられる可能性があります。このように、サンガム時代の後、コーラスは、タミル国の穏やかな政治的条件を乱したカラブラスによって無知にされました。 Kalabhrasは、Cāḷukya、Pallava、およびPāṇḍyanの銅板で言及されており、6世紀から8世紀までのKalabhrasの存在を示しています。これらの記録は、カラブラ朝が南インドで克服され、決して支配されなかったことを示唆しています。

不人気の理由

Kalabhrasは、タミル国を支配することにより、支配的な秩序を乱した。パンディアの支配者ネドゥンジャダイヤンの第3代の年（c。765 – c。815）のベルヴィクディの碑文は、パンディアの支配者ムドゥクドゥミペルーバルディがブラフマデヤ （ブラフマンへの贈り物）としてベルヴィクディの村を与えたと言います。彼らはそれを長い間楽しんでいました。それから、カラブランというカーリー王が広大な地球を占領し、多数の偉大な王を追い払った。

文学のパトロン

Kalabhrasの期間は、仏教、そしておそらくジャイナ教の優勢によって特徴付けられました。タミル語のかなりの文学活動が特徴でした。頭部の下にグループ化された作品のほとんど、「 18のマイナー作品 」は、シラパディカラム、マニメガライなどの作品としてもこの期間に書かれた可能性があります。著者の多くは「異端」派（仏教徒とジャイナ教徒を意味する）に属していると特徴付けられました。しかし、偉大なタミル語辞書編集者ヴァイヤプリ・ピライは、これらの作品の多くを後の日付とみなしていました。この理論は、Kalabhrasと「 18のマイナー作品」との間のリンクを損なうでしょう。

宗教

Kalabhrasがジャイナ教を愛用したことが知られています。後期カラブラスはシャイバイトとヴァイシュナバイトであったようです。学者FEハーディは、宮殿の儀式をカラシュラスの支配下のヴィシュヌ神殿またはマヨン神殿までたどりました。彼らは、ヒンドゥー教の神、スカンダまたはスブラマニヤを愛用することで知られています。彼らは、彼のイメージを5世紀のコイン、特にカヴェリプムパティナムの支配者のコインに刷り込みました。アキウタ王はヴァイシュナヴァ・ティルマルを崇拝しました。

カラブラスのFall落

南インドのカラブラスの支配は、パンディアス、チャルキャス、パラヴァスの反乱によって終了しました。 PallavaおよびChalukyaの碑文には、Kalabhrasに関する他の参照があります。彼らはシマヴィシュヌのパラヴァとカダンゴンのパンディアに征服されました。

参考文献

アルナチャラム、M。（1979）。 Pandiya国のKalabhrasとそこの生活と手紙へのそれらの影響 。マドラス大学。