カイバルヤ
Kaivalyaは （कैवल्य）、ラージャヨガの究極の目標であり、「孤独」、「剥離」または「単離」、「単離され、単独で」kevalaからvrddhi -derivationを意味します。それはプラーシュティからのプルーシャの分離、そして再生からの解放、すなわちモクシャです（プラークラティからプルーシャを分離/分離することは不可能であるという主な見方のため、これは議論の余地があります）。カイバリヤ・ムクティは、ムクティカやカイバリヤなどの一部のウパニシャッドで、この人生のジバンムクティ内と死後のヴィデハムクティとすべてのウパニシャッドの本質の両方で解放を与えることができるモクシャの最も優れた形態として記述されています。
パタンジャリ
第4章の34のパタンジャリのヨガ経典は、私たちの無限の出生サイクルによって残された印象と、そのような印象を消去する必要性の背後にある理論的根拠を扱っています。それはカイバリヤを達成したヨギを、すべての束縛から独立し、 サマディパダに記述されている絶対的な真の意識またはリタンバラプラジナを達成した存在として描写します。
「…または、別の角度から見ると、純粋な意識の力はそれ自体の純粋な性質に落ち着きます。」 —カイバリャ・パダ：経典34。
「瞑想から生まれた心だけがカルマの印象から自由です。」 — Kaivalya Pada：経典6。
「生きたいという欲求は永遠であるため、印象も始まりがありません。原因、結果、根拠、支援によって結び付けられた印象は、これら4つの消失とともに消えます。」 — Kaivalya Pada：経典10-11。
ウパニシャッド
ケバラ、カイバリヤ、またはカイバリヤムクティという用語は、 ウベタニシャッド （IおよびVI） カイバリヤ （25）、 アミュタビンドゥ （29）およびムクティカ （ 1.18、26、31 ）ウパニシャッドを含むウパニシャッドで使用されます。
Muktikaウパニシャッド（sloka 1.18から29）モクシャの最も優れた形態は、すべてのウパニシャッドの本質であると、ハヌマーンにラマによって説明され、すなわちムクティ4種類よりも高いように：Salokya、Saameepya、Sarupya、＆Sayujya。同じウパニシャッドのセクション2で、ラマはカイバリャムクティがプララブダカルマからの究極の解放（ジバンムクティとヴィデハムクティの両方）であり、実現した教祖から108の本物のウパニシャッドを徹底的に研究することで達成できると述べました肉体の3つの形態（肉体、微妙、因果）を破壊します。
Yogatattva Upanishad（16-18）は次のように述べています。「カイバリャは自己の本質であり、最高の状態です（パラマムパダム）。パーツはなく、ステンレスです。それは真の存在、知性、至福の直接的な直観です。誕生、存在、破壊、認識、経験がない。これは知識と呼ばれる。」
後のヒンズー教では
14世紀に強力なヴィジャヤナガラ帝国とともにヒンドゥー教が台頭した後、ヴェーラシャイヴィズムはインド南部で成長しました。ナイジャグナシヴァヨギ（1500年頃）など、当時のヴェーラシャイバの学者の中には、シャンカラのアドヴァイティズムとヴェーラシャイヴァを統一しようとしたものもあります。彼の最も有名な作品はKaivalya Paddhati、古典ラーガに設定swaraのcavhanasのコレクションです。
この伝統の他の人気作家は、ニジャグナシヴァヨギ、シャダクシャラデワ（ムッピナシャダクシャリ）、マハリンガランガ、およびチダナンダヴァドゥタです。カイバルヤ文学はすべてカンナダ語で書かれていました。
ヴィニャーナビークスは、16世紀のヴェーダ人哲学者でした。彼は、ヨガサラーサグラハの第4章の最終章で、 カイバリヤについて明示的に書いています。
アッサムでは、一部のヒンズー教徒は彼らの宗派をカヴァル・ダルマと呼んでいます。このセクトでは、「ケバリ」は、バガットがすべてのエンティティに浸透しているものを除く他のすべてを意識しない最高の段階です。ケヴァル派の主要なサトラとしてのモアマラとカルドイグリアサトラ。
ジャイナ教では
ケバラ・ナナとしても知られているカイバリヤは、ジャイナ教における全知を意味し、大まかに言って絶対的な知識または最高の知識として翻訳されます。
ケバラ・ジュナナは、すべての魂の本質的な性質であると信じられています。この品質は、魂を取り囲むカルマ粒子によって隠されています。すべての魂は、これらのカルマ粒子を放出することで全知を獲得する可能性を持っています。ジャイナ教の経典は、魂がこの目標を達成する12の段階について語っています。ケヴァラ・ジュナナを獲得した魂はケヴァリン（केवलिन्）と呼ばれます。ジャイナ教徒によると、ケバリンだけがすべての側面と症状のオブジェクトを理解できます。他の人は部分的な知識しかありません。
