ジュード・ハメダニ方言

ユダヤ・ペルシャ語に分類される言語のほかに、イランのユダヤ人に関連するイラン語の言語群に属する他のいくつかの話されている言語もあります。ハビブ・ボルジアンが「ユダヤ・メディアン」と呼ぶものは、イラン中部に中心を持ち、イスファハン、カシャーン、ヤズド、および周辺の西部の町のユダヤ人によって話された/ハワード・ボルジアンの言語である（ハビブ・ボルジアン、117）。これらの品種はすべて、元の祖国と世界中の両方で絶滅の危機にonしています。 Judeo-Medianはイランの北西部に分類されますが、場所だけでなく語彙や文法も南西部のペルシャ語とは異なります。

前に説明したように、ユダヤペルシア語を超えて、イラン中の様々なユダヤ人コミュニティによって使用される他の話されたイランの言語があります。これらのユダヤ-イラン言語は2つのグループに分類できます。最初のグループは、伝統的なペルシャ語と同様に南西支部に属し、ブハリ語、ジュフリ語、およびジュード・シラジ語で構成されています。 2番目のグループは、イランの北西部に属するユダヤ人が話すイラン語で構成されています。これらの方言は、中央高原方言（CPD）の一般指定の下で大まかに分類されたグループの一部です。このグループには、ハンサー、ゴルパイエガン、ホメイン、マハラット、デリジャンがあり、これらはCPDを話す地域の北西辺境に位置しています。さらに西には、ハマダンネハバンド、ボルジャード、マレイヤー、およびテュイセルカンがあります。 Habib Borjianが他の多くの人と一緒にこのグループをJudeo-Medianの一部として分類する理由は、メディアの古代の州内の彼らの場所のためです（Habib Borjian、119）。このグループは、北のカシャンから南のイスファハンまで大まかに広がるイラン中部の地域に固有です。主に個々の村や小さな町で話されているジュデオ-メディアン言語は、はるかに小さな話者グループを構成しています。したがって、より大きな町では、ほとんどのユダヤ-メディアン言語を話した人々が伝統的なペルシャ語に移行することは非常に一般的です。これは、最近まで母国語を保存しようとしたユダヤ人の居住者を除きます。

ジュード・ハメダニ分類

イラン西部では、ハマダンの地区は、Tuiserkan、Malayer、およびNehavandに分かれています。この地区は、ロレスタン州のさらに南にあるボルジャードとともに、地理的クラスターを形成しており、最近までユダヤ人コミュニティの多くがテヘラン、イスラエル、北米に移住してきました。すでに1701年に、ポール・ルーカス（2003年デ・プランホル引用）は、ペルシャの他の地域よりもハマダンのユダヤ人の方が多かったと書いています。イランの百科事典によると、ユダヤ人コミュニティは1920年の約13,000人の魂から1969年までに1,000人未満に減少した。それは、2001-02年にドナルド・スティロが出会ったコミュニティのメンバーによると、ユダヤ人コミュニティの人はわずか8人だったと説明している当時ハマダンに残っていた。 1940年代半ば以前に生まれた人だけが方言を話すように育てられたので、まだ言語を話す人を見つけるのは難しいです。ハビブ・ボルジャンが指摘するように、ハマダンはかつてメディアの首都であり、ペルシャ人の到来前にメディアンの一形態がここで話されていたに違いないことを暗示している（ハビブ・ボルジャン、121）。ハビブ・ボルジアンは、これらのmo死の方言は、ハマダンの北、さらにアゼルバイジャンの北西のカズヴィンとザンジャンの地域で話されている方言に最も似ていることを説明しています（ハビブ・ボルジアン、121）。しかし、ハマダーンのユダヤ人の方言の歴史的配列を見ると、それはもともとイラン中部のみに固有のものであったことがわかります。これは、イラン中央部からの人口移動のみがハマダーン地域のユダヤ人方言の存在を引き起こす可能性があるという意味につながります。

ジュード・ハメダニ文法

以下のチャートを見ると、Judeo-Hamedaniが他のJudeo-Median言語と比較されていることがわかります。受動的および不完全なマーカーに関しては、カシャニと似ています。また、スロー、ウォント、キャットでイスファハニとカシャニと結合していることがわかります。イスファハニと比較すると、ジュデオ・ハマダニは犬に関して似ています。同じリスト内で、浜谷とボルジェルディがさらにスズメという単語を共有していることがわかります。モルフォシンタックスの点では、浜谷はカシャニとイスファハニに最も似ていますが、相互理解をかなり低くするのに十分な違いがあります。 Habib Borjianによれば、「暫定的な研究は、Tuyserkaniがすべての主要な文法的ポイントおよび語彙項目でHamadaniと一致すること、およびBorujerdとNehavand15の方言が近いことを明らかにしています（Yarshater 1989）」（Borjian、130）。