ジュイサンス

フランス語では、 ジョイサンスは、権利と財産の両方の面で、そして性的オルガスムの面での楽しみを意味します。後者は、英語の単語「楽しみ」に部分的に欠けている意味を持っています。

関与する被験者の分割及び分割に連結された喜びの超越、過度の種類を示すようにポスト構造主義は、複雑な方法でjouissance後者の感覚を開発しました。

ラカン精神分析で

ジャック・ラカンの作品の英語版は、その特殊な使用法を伝えるために、一般的にジュアンサンスを翻訳されていない状態にしています。ラカンは、最初に彼のセミナー「精神分析の倫理」（1959〜1960）で、 ジュアンサンスと喜びの原則との対立という概念を開発しました。ラカンは、部分駆動にリンクされている「快楽原則を越えてjouissanceがある」と考え、喜びの原則を超えるために、彼の楽しみに課せられた禁止事項を常に侵害しようとすることを被験者に強いるジューシー 。

しかし、ラカンによれば、喜びの原則に反する結果は、それ以上の喜びではなく、被験者が耐えることができる喜びの量が限られているため、痛みです。この限界を超えると、喜びが痛みになり、この「痛みを伴う原則」はラカンがジューシーと呼んでいます 。このように、 ジュアサンスは苦しみ（ 倫理 ）であり、バタイユのエロティックな哲学の影響と関連している可能性があり、 ジュアンサンスのアプローチによって「恐ろしい約束を伴う限り、すべての人に課せられた反動」についてラカンの発言に要約されていますなど"。ラカンはまた、 ジュアサンスを去勢施設と死の衝動の攻撃に結び付けました。

彼のセミナー「精神分析の向こう側」で（1969-1970）ラカンは剰余価値のマルクスの考え方に触発された「surplus- jouissance」（フランス語プラス・ド・jouir）の概念が導入されました：彼はオブジェプチaが過剰であると考えられ何の利用価値を持っていない、とjouissanceの単なるために持続たjouissanceの。

ラカンは、 ジュアンサンスは本質的に男根的であると考えました。つまり、「その他」とは関係がないということです。彼のセミナー「アンコール」（1972-1973）では、しかし、ラカンは、女性が男根機能は、jouissanceの補足jouissance ...体のjouissanceを指定するものに関連して、」持っていると言って、特に女性jouissanceの考え方を導入しましたそれは... 陰茎を越えて 」女性と男性の両方がそれを経験するかもしれないが、それについて何も知らないので、この女性のジュアンサンスは言い表せません。

哲学と文学理論で

スロベニアの哲学者スラヴォイ・ジジェクは、有名なラカンの理論家であり、彼の哲学でこの用語を採用しています。また、ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリの共同作品と個人作品の両方で見ることができ、ジュリア・クリステヴァとローランド・バルテスの執筆において重要な役割を果たします。

1973年の文学理論書The Pleasure of the Textで 、バルテスはテキストの効果を2つに分割しています： plaisir （「喜び」と訳されています）とjouissance 。この区別は、バルテスが「読みやすい」テキストと「書く」テキストをさらに区別することに対応します。テキストの楽しみは読者のテキストに対応し、主題としての読者の立場に異議を唱えません。文章は至福を与え、それは文学的なコードを爆発させ、読者が自分の主題の位置から抜け出すことを可能にします。

Barthes plaisirにとっては、「喜び...文化の楽しさとアイデンティティ、文化のアイデンティティの楽しさ、自我の均質化運動にリンクしています。」リチャード・ミドルトンが言うように、「 Plaisirは、被験者が自分自身を知っている意味の構造の操作から生じます。 ジュイスサンスはこれらの構造を破壊します。」

フェミニスト理論で

フランスのフェミニスト作家、エレーヌ・シクサスは、女性の喜びや性的歓喜の形を表すために「 ジュイサンス」という用語を使用します。 （無制限）」。シクサスは、 ジュアンサンスが女性の創造力の源であり、 ジュアンサンスを抑制することで、女性が自分の力を十分に発揮できる声を見つけることができないと主張しています。 jouissanceの概念はÉcritureフェミニン 、1970年代初頭にフランスで生まれフェミニスト文学理論の歪みに自分の著作でCixousや他の著者によって探求されます。

他のフェミニストは、フロイト「ヒステリー」はjouissance家父長制文化によって歪められjouissanceは、抑圧的な直線性からの自由を表し超越状態であると言うことであると主張してきました。 Cixous' 新たに生まれた女性に彼女の紹介では、文芸評論家サンドラ・ギルバートは書いている：「階層的な結合を脱出し、それによってCixousがはるかに満足度を超えて欲望の事実形而上学履行として定義することができjouissance、呼んでいるものに近づくために..エロティック、神秘、政治の融合。」