ジョセフ・ピアース

ジョセフ・ピアース （1961年2月12日生まれ、ロンドン、バーキング）はイギリス生まれの作家で、2014年現在、テネシー州ナッシュビルのアクィナス大学の信仰と文化センターの所長です。以前は、ニューハンプシャー州メリマックのトーマスモアリベラルアーツカレッジで2012年から2014年まで、ミシガン州イプシランティのアベマリアカレッジで2001年から2004年まで、フロリダ州アベマリアのアベマリア大学で2004年から2012年まで、同等の役職を務めていました。

以前はイギリスの新ナチ党の国民戦線と連携していたが、1989年にローマカトリックに改宗し、以前の見解を否定し、現在はカトリックの観点から執筆している。彼はSt. Austin Reviewの共同編集者であり、Sapientia Pressの編集長でもあります。また、オンラインカトリックカリキュラムプロバイダーであるHomeschool Connectionsのシェークスピア文学も教えています。

ジョセフ・ピアースは、シェークスピアの探求 、 トールキン：人間と神話 、 オスカーワイルドの覆面 、 CSルイスとカトリック教会 、 文学改宗者 、 知恵と無邪気：GKチェスタートンの生活 、 ソルジェニツィン：Aを含む文学者の伝記を執筆しています亡命とオールドサンダーの 魂 ：ヒレール・ベロックの生活 。彼の本はスペイン語、ポルトガル語、フランス語、オランダ語、イタリア語、韓国語、標準中国語、クロアチア語、ポーランド語に翻訳されています。

経歴

若いころ

ピアースはロンドンのバーキングで生まれ、サフォークのヘイバーヒルで育ちました。

1973年8月、ジョセフが12歳のとき、彼の家族はバーキングに戻りました。

15歳で、ジョセフは、多民族および多民族のイギリスに反対する右端の政党である国民戦線（NF）の若者グループに加わりました。当時、インドとパキスタンからの多数の移民がBarえに動いていた。白人とアジアの若者の間の暴力は一般的であり、ピアスは「当時の英国の政治では、すべての非白人移民の強制送還を要求する新興勢力」と述べたNFは、バーキングの白人居住者の間で非常に人気がありました。

彼はNFの組織活動に密接に関与し、1977年に16歳で組織の論文であるブルドッグを設立したときに最初に目立ちました。 ブルドッグは、最も有毒なNFプロパガンダのいくつかと関連するようになりました。 1980年、ピアースはナショナリズムトゥデイの編集者になり、人種の保護に賛成して激しく議論し、「 自由のための戦い！ 」というタイトルのパンフレットを作成しました。 1982年にこのテーマで。

2013年の回顧録で、Pearceは、NFがネオナチ組織であることを否定したが、あなたがリーダーシップの横綱を上るほど、主張を維持することが難しくなったと書いています。 NFのメンバーは、ホロコースト否定文学とDavid Irvingの著作を読むように促されました。さらに、NFの反体制派のメンバーは、ナチス党の指導力のためにアドルフ・ヒトラーに挑戦した3人の兄弟にちなんで、通常「ストラセライト」と呼ばれていました。

彼の記事の白人至上主義的性質のため、ピアースは1976年の人種関係法に基づいて2回起訴され、1982年と1985年から1986年に刑務所勤務を務めました。

Nick Griffinの近親者である彼らは、Martin Websterによって、Third Position Magazine Risingの執筆に時間を費やしすぎており、NFの任務に十分ではなかったために攻撃されました。その結果、1983年11月にNFを辞任することでグリフィンに加わり、その後党内でのWebsterの役割について不満を述べる声明を発表しました。声明は、ピアースとグリフィンがウェブスター主導の魔女狩りを避けるために立ち去っていると主張し、それがウェブサイトを全国活動オーガナイザーとしてのポストから確実に削除する効果があったと主張した。

NFに戻ると、ピアースはNF内の政治兵士ラインをサポートするナショナリズムトゥデイの編集者になりました。この立場で、彼は人種保護に賛成して激しく議論し、「 自由のための戦い 」というタイトルのパンフレットを作成しました！当初は政治兵士傾向の熱狂的な支持者であったピアースは、民族多元主義への支持を採用し、これに基づいて1984年にロンドンのイラン大使館に連絡し、NFの資金を確保しようとしましたが、それは何もできませんでした。しかし、時間が経つにつれて、労働者階級のバックグラウンドから来たピアスは、大学教育を受けた他の政治兵士よりもNFスキンヘッドではるかに人気があり、選挙活動の欠如に幻滅し、アンドリュー・ブロンに向かって動いた。やがてピアースはフラッググループの正会員となり、1986年に公式全国戦線によって他のグループとともに追放されました。

ピアースは新しいグループの主要メンバーになり、活動を拡大しようとしました。フラッググループの出版物の定期的なライター兼編集者である彼は、グループのイデオロギーに貢献し、特にパーティマガジンヴァンガードの 1987年版で分配主義を支持して主張しました。彼のキャリアの早い段階で、ピアースはジョン・ティンダルと連絡を取り、英国国民党との同盟の可能性を示唆していた。このアイデアはTyndallによって検討されましたが、Ray HillとCharles Parkerの助言により最終的に拒否されました。 1980年から1985年にかけて、ピアースはイタリアのネオファシストのリーダーであるロベルトフィオーレと友達になりました。 2013年の回顧録では、ピアスはフィオーレと彼の組織が爆撃に関わっていなかったという信念を表明し、イタリア政府は攻撃を使用して極右の組織とスコアを決めていたと述べています。

ピアースはオレンジオーダーのメンバーでもあり、1978年から1985年の間に北アイルランドを頻繁に訪問しました。彼の訪問中に、彼はアルスター防衛協会のリーダーであるアンディ・タイリー、アルスター・フリーダム・ファイターズのリーダーであるジョン・マクミカエル、アルスター・ボランティア・フォースのメンバーであるジョージ・シーライトと密接かつ友好的な関係を築きました。ロイヤリストへの同情にもかかわらず、ピアースは、彼をトラブルの暴力的な側面に誘おうとするすべての試みを拒絶した。彼は次のように書いています。ピアースは次のように書いています。「北アイルランドのテロ活動にあまりにも直接関与したくないという私自身の意欲にもかかわらず、UVFとUDAのリーダーもそうであるように、私は国民戦線のメンバーが北軍アイルランドは、IRAの疑いのあるメンバーに関する情報情報をロイヤリスト準軍組織に密輸しており、この情報には、IRAの疑いのあるメンバーの写真、運転した車のタイプとその登録番号、その他の有用な事実が含まれていました。 UVFとUDAは敵を標的にして暗殺します。」

1979年、ピアスは、反ナチス同盟のメンバーおよびスティッフリトルフィンガーズのフロントマンであるジェイクバーンズとともに、BBCラジオ1での移民に関する議論に招待されました。ピアースは、「私と反ナチス同盟を代表する同様に悪名高い若者との間の明らかな悲惨な交換を超えて」、彼は議論のほとんどを覚えていないと書いている。放送後、バーンズは地元のパブでパイントをシェアするよう彼を招待したとき、ピアースは驚いた。彼らの飲酒中、「私が全面戦争を説教している間に北アイルランドで平和を求めている」ことで知られるバーンズは、ピアスに彼の意見を再考するように優しく説得しようとした。ピアースは、バーンズとのこの出会いを「暗闇から抜け出す道を導いた明瞭さの光」の一つと呼んでいます。

変換

フラッググループが勢いを失ったため、ピアースはその場面から大きく衰退し、2度目の刑期でカトリックに改宗することを決めました。 Ian Stuartが彼をNFに引き戻す努力にもかかわらず、Pearceは1990年以降Ian Andersonが率いる組織で役割を果たしませんでした。

ピアースによれば、「 『無神論者は彼が読む本にあまり注意を払うことはできない。ジョイスに驚いた自伝的な謝罪でCSルイスはこう言った。これらの言葉は、私の過去の苦味から私を隔てる長年にわたって共鳴し続けています。無神論者の真実は人種差別主義者の真実であり、それは私でした。憎しみの地獄が青春を食い尽くし、やがてキリスト教の日の輝きに出会ったが、その道を振り返ると、道を照らす文学的なろうそくを心の中で見ることができる。 GK Chestertonの正統派 、 永遠の男 、 井戸と浅瀬 、そして正気の輪郭は 、特定の明るさで輝いています。ほぼ同じくらい多くのろうそくが、Chestertonの親友であるHilaire Bellocの名前を持ち、いくつかはジョン・ヘンリー・ニューマン。そして、もちろん、ルイスとJRRトールキンのちらつきのある存在があります。これらや他の無数の人たちは、私が旅した道を照らします。」

伝記作家

カトリック作家として、ピアスは主にJRR Tolkien、GK Chesterton、Hilaire Bellocなどのイギリスのカトリック作家の作品に焦点を当ててきました。 1999年に出版された彼の著書「 Literary Converts」は 、この興味を引きつけ、カトリック信者になった多くの作家の回心のプロセスを紹介するエッセイで構成されています。ピアースはまた、教会の社会的教義、特にカトリックの経済システムとしての分配主義を推進しています。この分野での彼の主な貢献は、彼の著書 『 スモール・イズ・スティル・ビューティフル 』です。

1998年、ジョセフ・ピアースはアレクサンドル・ソルジェニツィンに手紙を書き、彼の伝記を書くことに興味を示しました。ピアースは、GKチェスタトンの伝記をすでに出版しており、作家のクリスチャンフェイスを中心に据えることで、他のソルジェニツィンの伝記の欠点を修正したいと述べました。ピアースは返事を期待していませんでしたが、ソルジェニツィンはすぐに返事をし、ピアースに伝記の仕事を始めるためにロシアへ旅行するように勧めました。ピアースがソルジェニツィン家の住居に到着したとき、アリア・ソルジェニツィンは、夫がチェスタトンの全作品を収集していることを示すことを強調しました。会議中、ソルジェニツィンはピアスに、ロシアと西側をキリスト教の文明の脅威の2つの部分と見なしていると語った。 2013年の回顧録で、ピアスはソルジェニツィンとの会談を「私の人生で最高の瞬間の1つです。ロシアの偉大な作家が彼の伝記を承認したことを知ってうれしく思います。」

ピアースはまた、アングロ南アフリカの詩人でありカトリックの改宗者であるロイ・キャンベルの伝記を書いています。ロイ・キャンベルは、スペイン内戦中のナショナリストの共感により、ファシストと呼ばれ、現代の詩のアンソロジーから除外されました。ピアースの伝記によれば、キャンベルは雑誌「 ヴォールスラグ 」の編集者としての職を失い、1920年代の南アフリカで人種平等を促す記事を出版した後、社会的排ostを受けた。ピアースはまた、キャンベルがイギリスのファシスト同盟に彼をリクルートするために、オズワルド・モズリーirによる努力を拒否した方法についても説明しています。ピアースはさらに、キャンベルの手紙と詩からの証拠を引用して、後者がイギリスのナチスドイツに対する戦争努力を支持したことを示した。ピアースは、キャンベルの詩と詩の翻訳のアンソロジーも編集しており、現在も印刷されています。

オスカー・ワイルドの伝記のために、ピアスは性的嗜癖と同性愛、ローマ・カトリックへの生涯の魅力、そしてカトリック信仰への究極の死の床への改宗に対するアングロ・アイルランドの劇作家の深く根ざした恥に焦点を当てることを選びました。ピアースの伝記により、ゲイ、レズビアン、トランスジェンダーの活動家は、ワイルドを象徴的な人物として使用することをやめました。

テレビ

ジョセフ・ピアースは、彼の著書「シェークスピアの探求：エイボンの吟遊詩人とローマ教会 」に基づいたEWTNテレビシリーズシェークスピアの探求のホストです。ショーは、シェークスピアがカトリックであり、13のエピソードで構成されているという証拠に集中しています。

また、EWTNでは、ピアスは2014年12月14日に放送されたTolkien：Elves、Hobbits、Menというタイトルの特別な1時間の番組のホストでした。ピアースは、彼の意見ではトールキンのカトリック信仰に基づいているロード・オブ・ザ・リングのいくつかの要素を強調しました。たとえば、ピアスはボロミアの死のシーンと苦行の秘跡の間に類似点を描きます。プログラムは2014年12月16日に再び放送されました。

私生活

ジョセフ・ピアースは、2000年4月にオハイオ州スチューベンビルで開催されたローマカトリックの式典で、北アイルランドに家族のルーツを持つアメリカ人女性のスザンナブラウンと結婚しました。

彼らには二人子供がいる;レオ・ピアス（2002年生まれ）、エヴァンジェリン・マリー・ピアス（2008年生まれ）。

彼はチェルシーFCのサポーターです

作品

刊行物

• Skrewdriver：最初の10年間：これからの道！ 。ロンドン：Skrewdriverサービス。 1987。
• 知恵とイノセンス：GKチェスタトンの生活 。ロンドン：ホダー＆ストートン。 1996. ISBN 0-340-67132-7。
• スリーイーズメン 。ロンドン：セントオースティンプレス。 1998. ISBN 1-901157-02-4。
• トールキン：人間と神話ロンドン：HarperCollins。 1998. ISBN 0-00-274018-4。
• 文学の改宗者：不信の時代の精神的なインスピレーション 。ロンドン：HarperCollins。 1999. ISBN 0-00-628111-7。
• ピアス、ジョセフ編（1999）。 トールキン：お祝い。文学的遺産に関する収集された文章 。ロンドン：Fount。 ISBN 0-00-628120-6。
• ピアス、ジョセフ編（1999）。 花の天国：1000年のキリスト教の詩 。ロンドン：ホダー＆ストートン。 ISBN 0-340-72220-7。
• Solzhenitsyn：亡命の魂 。ロンドン：HarperCollins。 1999. ISBN 0-00-274040-0。
• オスカーワイルドのマスク解除 。ロンドン：HarperCollins。 2000. ISBN 0-00-274042-7。
• ブルームズベリーとその先：ロイ・キャンベルの友人と敵ロンドン：HarperCollins。 2001. ISBN 0-00-274092-3。米国で「Virginia Woolf：The Friends and Enemies of Roy Campbellを恐れない」として出版されました。デラウェア州ウィルミントン：ISI Books。 2004. ISBN 978-1-932236-36-1。
• スモールイズスティルビューティフル 。ロンドン：HarperCollins。 2001. ISBN 0-00-274090-7。米国では「 小さいがまだ美しい：家族が重要であるかのような経済学」として出版された。デラウェア州ウィルミントン：ISI Books。 2006. ISBN 978-1-933859-05-7。（書評と要約）
• キャンベル、ロイ（2001）。ピアース、ジョセフ（編）。 選択された詩 。ロンドン：セントオースティン。 ISBN 1-901157-59-8。
• Old Thunder：A Life of Hilaire Belloc 。ロンドン：HarperCollins。 2002. ISBN 0-00-274096-6。
• CSルイスとカトリック教会 。サンフランシスコ：Ignatius Press。 2003. ISBN 0-89870-979-2。
• 文学巨人、文学カトリック教徒 。サンフランシスコ：Ignatius Press。 2005. ISBN 978-1-58617-077-6。
• シェークスピアの探求：エイボンの吟遊詩人とローマ教会 。サンフランシスコ：Ignatius Press。 2008. ISBN 1-58617-224-7。
• 神性を占う：詩集 。カウフマン出版。 2008. ISBN 978-0-9768580-1-0。
• シェークスピアの目を通して：劇中のカトリックの存在を見ます。サンフランシスコ：Ignatius Press。 2010. ISBN 978-1-58617-413-2。
• ビルボの旅：ホビットで隠された意味を発見 。ノースカロライナ州シャーロット：Saint Benedict Press。 2012. ISBN 978-1-61890-058-6。
• 愛のシェークスピア 。サンフランシスコ：Ignatius Press。 2013. ISBN 978-1-58617-684-6。
• 暗闇の中でのろうそく：Fr.ホールンと貧しい宣教師 。ノースカロライナ州シャーロット：Saint Benedict Press。 2013. ISBN 978-1-61890-398-3。
• Race with the Devil：My Journey from Racial Hatred to Rational Love 。ノースカロライナ州シャーロット：Saint Benedict Press。 2013. ISBN 978-1-61890-065-4。
• 麗しい真実：信仰、理由、文学、文化 。インディアナ州サウスベンド：セントオーガスティンプレス。 2014. ISBN 978-1-58731-067-6。
• メリーイングランド：シャイアの旅ノースカロライナ州シャーロット：Saint Benedict Press。 2016. ISBN 978-1-50510-719-7。
• モナハン：人生 。ノースカロライナ州シャーロット：Saint Benedict Press。 2016. ISBN 978-1-50510-890-3。