ジョセフ・ル・キャロン

OMRのジョセフ・ル・キャロン （パリ近郊1586年-1632年3月29日、フランス、ジゾール）は、カナダの4人の開拓者宣教師の1人でした（デニス・ジャメット神父、ジャン・ドルボー神父、パシフィック・デュ・プレシス兄弟と共に）修道士を思い出してください）、そしてヒューロンへの最初の宣教師でした。

1586年頃に生まれたル・キャロンは、聖騎士団に就任し、オルレアン公爵、将来のフランス国王ヘンリー4世、そして息子のドーフィン（後にフランスのルイ13世）の牧師兼家庭教師を務めました。王が亡くなったとき、ル・カロンは教会の進歩を放棄し、1611年に厳しい貧困生活を送った兄弟修道会の改革部門であるリコレクションに参加しました。

ニューフランスでの福音宣教

1615年、サミュエル・ド・シャンプランはインディアンへの宣教師としてル・カロン神父を含む4人のリコレクト修道士をニューフランスに連れてきました。 1615年4月24日、彼らはオンフルールからサンテティエンヌに乗りました。ルキャロンは5月25日にカナダに到着し、すぐに何人かの毛皮商人を連れてスーセントルイスに行きました。彼の意図は、ヒューロンのトレーダーに会い、彼らと一緒に自分の国に行くことでした。しばらくして、彼はケベックに移動し、携帯用の祭壇キットを提供しました。 1615年6月24日に、彼はデニス・ジャメット神父がケベックで最初のミサをモントリオール島で言うのを手伝いました。

ル・カロンはスーに戻り、ヒューロンの土地に入り、シャンプレーンに先立って彼らの入植地を訪れ、福音を説いた最初の人となりました。彼の隊は、オタワ川からマタワまで、マタワからニピッシング湖まで、そしてフレンチ川からジョージアン湾に向かって1,100 kmの航海を行いました。こうして彼はヒューロン湖を見る最初のヨーロッパ人となり、シャンプレーンも到着する数日前の7月末までに到着しました。 1615年8月12日に、彼はシャンプレーンの前でヒューロン国で最初のミサを祝った。ル・カロンは約1年（1615–16）ヒューロンに留まり、1623年に再び彼らに加わりました。1623年、彼はル・カロンの辞書に大きく貢献するヴィエル神父を伴っていました。

1616年、ル・カロンはシャンプランとともにフランスに戻り、植民地の精神的および物質的な関心事の面倒を見ました。翌春、彼は再びカナダで州委員になった。この間、彼はカナダで最初に記録されたキリスト教の結婚であるルイ・エベールの長女アンとエティエンヌ・ジョンケの結婚式を祝いました。

1618年と1622年の冬の間に、彼はタドゥサックのモンタニャーを伝道しました。彼はまた彼らに読み書きを教えました。 1623年にヒューロンと共に戻った彼は、強力なヒューロンの族長の保護のために、命を失ったであろう。 1625年、彼はフランスに再びいた。彼は1年後にカナダに戻り、ケベックの兄弟のコミッショナーに再び任命され、1629年に英語でケベックを捕らえ、征服者によって彼と彼の同僚がフランスに送り返されるまで、この事務所を埋めました。彼は1629年10月29日にフランスに戻りました。

ル・カロンは、緊縮財政の実践に与えられた聖人でしたが、他の人に優しいです。彼はノルマンディー地方のジゾル近くのサントマルグリットの修道院で疫病で亡くなり、そこで保護者を務めました。ケベック州ロングイユのエドワール・モンプティ大学には、彼の名を冠したパビリオンがあります。

執筆

ル・キャロンはヒューロン語の最初の辞書、およびアルゴンキン語とモンタネー語の辞書をまとめました。今日は存在していません。 1624年6月、彼はフランス人にインド人、彼らの習慣、そして彼らの回心に伴う困難の研究を送りました。ドキュメントの大きな抜粋は、ルクレールによって保存されました。序文は二番目の回想録に言及しており、その原稿は現在失われています。彼は、ルーアンとデ・サン・マロの王に2つの起訴状を書きました。これは、インディアンの福音化を妨げるとリコレクツは信じていました。

ジャン・ド・S・アントワーヌ2世のフランシスコ会図書館 （243年、マドリッド、1732年）は、ルアンの修道士フランシスカンが 8月31日付でフランシス カーナムで証言しており、ル・カロンはラテン・ケリモニア・ノヴァ・フランシア （ニューフランスの苦情）。