ジョセフ・ベリントン

ジョセフ・ベリントン （1743年1月16日-1827年12月1日）は司祭であり、当時のイギリスの著名なカトリック作家の一人でした。

生活

ヘレフォードシャーのウィンズリーで生まれたジョセフ・ベリントンは、ドゥエーのイングリッシュ・カレッジで教育を受けました。神権への叙階の後、彼はそこで大学の哲学の議長に昇進した。この立場で、リベラルな意見に対する彼の傾向が明らかになり、彼の生徒の展示に備えた彼の論文は、彼が辞任することが賢明であると考えるほどの動揺を生み出した。

イングランドに戻ったとき、彼は順番にいくつかのポジションを占め、それぞれが彼の研究を追求するために余暇を与えることを意図していました。 1776年から1782年まで、彼はヨークシャー州カールトンのトーマス・ステイプルトンの牧師であり、同時に息子の家庭教師を務め、その後彼はヨーロッパを旅した。 1777年12月、パリ滞在中、彼はベンジャミン・フランクリンに、当時の都市へのフランクリンの不在への失望と、後日彼と会う希望を表明した。次に、オスコットのセントメアリーカレッジで彼を見つけました。その後、孤独な田舎のミッションで、副司教に任命された従兄弟チャールズベリントンが彼に加わりました。

1782年、ベリントンは、解放の闘争においてカトリック教徒を代表するために設立された最初のカトリック委員会の共同創設者の一人でした。自由化の原則と、その行動の一般的な反公教的傾向で評判を得ました。ミッドランド地区はこれらの意見の中心であり、スタッフォードシャーの聖職者の15人は、ジョセフ・ベリントンがリーダーである協会になりました。主な目的は、司教であるトーマス・タルボットのそばに立ったことです。 。しかし、その後、彼らは他の行動に導かれ、特に委員会での行動の結果、司教によって中断されていたOSBのDom Joseph Wilkesの事件を取り上げて、批判を受け入れました。

ジョセフ・ベリントンは、この頃までに、魅力的な書き方と高度な見解を持つ作家として有名になりました。彼の英国カトリック教徒の状態と行動 （1780）には、疑わしい正統性の複数の箇所が含まれていました。彼のアベラールの歴史 （1784）は、ドゥエーで以前に現れたのと同じ哲学的傾向を際立たせました。背教者の司祭であるJ.ホーキンス牧師（1785年と1788年）に宛てられた彼の反射は 、多くの批判を受けました。おそらくすべてよりも、パンザニの回顧録は 、彼が紹介と補足（1793）で編集したことで、彼に不誠実なカトリック教徒であるという評判を与えました。このような状況下で、バックランドのジョン・コートニー・スロックモートンthe（当時はオックスフォードシャーのバークシャーで）はベリントンにその牧師を任命したとき、ロンドン地区の司教であるダグラス博士（バックランドが位置していた）は1797年まで彼に学部を与えることを拒否した1年か2年後、ダグラス博士は1801年にさらなる宣言に署名するまで再び彼を停止した。

ベリントンはバックランドでの残りの人生を過ごし、そこで彼は彼のすべての作品の中で最も広範囲にわたる中世の文学史 （1811）を書きました。彼は異なる時期に他の多くの本を出版しました。しかし、彼の著作の一部は原稿に残っており、それらの出版物が犯罪にならないようにしています。私生活では、ジョセフ・ベリントンは模範的な司祭であり、職務を完全に遂行し、貧しい人々への慈善活動に注目していました。彼は、彼とカトリックとプロテスタントの両方を知っていたすべての人から尊敬され、彼の死後、バックランドのプロテスタント教会で彼の友人であるジョン・ビュー牧師によって書かれた碑文でスラブが建てられました。

作品

現存する唯一の肖像は、1832年のカトリックディレクトリにあるシルエットです。ベリントンの作品（本文で言及されているものを除く）は次のとおりです。

• キャスの現状。 （1787）;
• 反対者の権利 （1789）;
• ヘンリー2世、リチャードとジョン （1790）;
• Miraculous （1796） と呼ばれるイベントの調査 。
• 母親の祈り （1800）;
• カトリック信者 （1813）;
• イギリスのカトリック宗教の衰退とFall落 （1813）、
• パンザニの回顧録の再版 。
• 多数の手紙やパンフレット、その他の原稿の多くの作品。

ノート

この記事には、現在パブリックドメインにある出版物のテキストが組み込まれています。Herbermann、Charles、ed。 （1913）。 「ジョセフ・ベリントン」 カトリック百科事典 。ニューヨーク：ロバート・アップルトン。