ジョセフ・ベン・アブラハム・ギカティラ

ジョセフ・ベン・アブラハム・ギカティラ （1248 – 1305以降）（ヘブライ語：יוסףאבאברהםג'יקטיליה、スペイン語： Chiquitilla 、「非常に小さい人」）は、スペインのカバリストであり、アブラハムアブラフィアの学生でした。

経歴

オールドカスティーリャのメディナセリで生まれたギカティラは、しばらくの間、カバリストのアブラハムアブラフィアの弟子でした。彼のカバラの知識は非常に深くなり、奇跡を起こすことができるようになったので、この理由から「ジョセフ・バアル・ハ・ニッシム」と呼ばれた..（Thaumaturgeまたは文字通り奇跡のマスター; Zacuto、Yuḥasin、p。224a ）。彼の主人のように、ギカティラは神秘的な組み合わせと文字と数字の転置に専念しました。実際、アブラフィアは彼を彼の学校の継続者と見なしていました（Adolf Jellinek、 BH iii、p。xl）。しかし、ギカティラは哲学の敵ではありませんでした。それどころか、彼は哲学をカバラと調和させようと試み、後者が前者の基礎であると宣言した。しかし、彼は高等科学、つまり神秘主義を追求しました。彼の作品は一般に、神秘主義に対する哲学的洞察の進歩的な発展を表しています。彼の最初の作品は、彼が世俗科学のかなりの知識を持ち、イブン・ガビロール、イブン・エズラ、マイモニデスなどの作品に精通していたことを示しています。彼は1305年後にペナフィエルで亡くなりました。

作品の異なる原稿では、著者の名前は「Gribzul」、「Karnitol」、および「Necatil」、「Gikatilla」のすべての腐敗とさまざまに書かれています。

作品

ジナ・エゴス

ギカティラは多作な作家でした。彼が最初の作品（ Ginnat Egoz 、גנתאגוז）を書いたのはわずか26才でした。それは3つの部分から成るカバラの論文です（Hanau、1615）。

• タイトル（Cant。vi.11から）。文字通り「ナッツの庭」を意味します。 Kabalisitically、「Ginnat」は、カバラの3つの主要な要素である「Gemaṭria」、「NoṭariKaon」、「Temurah」のイニシャルで構成され、「Egoz」（神話）は神秘主義の象徴です。
• 5つの章からなる最初の部分は、聖書に登場する神のさまざまな名前の扱いです。ギカティラによると、「YHVH」は神の実体を表す唯一の名前です。他の名前は、単に神の属性の述語です。 「YHVH」は神の存在を表し、「エロヒム」は神を創造力として表しています。 「ẓeba'ot」（ホスト）という名前は、地球、天（または球）、霊（または形）の3つの自然のすべての存在に適用されると彼は言います。 「ẓeba'ot」の解釈（「文字のホスト」）は、彼を第2部に導きます。
• 2番目の部分は、アルファベット文字を扱います。彼は、10番が原始的な原因であるYHVHから発せられ、すべての存在の源であると宣言しています。彼は、宗教、哲学、物理学、神秘主義に基づいて、さまざまな組み合わせで自分の声明を証明しようとします。彼は、空間が霊で満たされているというタルムードの見解は、真空がないという哲学者の信念と一致することを示しています。彼はここで太陽と月の回転についても扱っており、惑星の相対的な大きさを示しています。
• 3番目の部分は、4つの章からなる母音に関する論文です。 「ḥolem」、「shuruḳ」、「ḥiriḳ」の3つの原始母音は、上、中、下の世界を表します。 「ẓere」、「segol」、「shewa」の3つの複合物は、世界の構成または構築を表します。 「パタ」と「アメ」はそれぞれの動きを表しています。

ギカティラは時々、 セファー・イェイラとピレ・ヘカロットを批判します。 7つの天国（Ḥ12a）は、彼によって7つの惑星と同一視されています。彼はマイモニデスに反対するときでさえ、彼を非常に尊敬しており、非常に頻繁に引用しています。彼が引用した他の当局は、イブン・ガビロール、サミュエル・イブン・ナグレラ、およびアブラハム・イブン・エズラです。 Isaac ben Samuel of AcreのMe'irat 'Enayyimは、 Gikatillaが聖名をあまりにも自由に使用していることを厳しく批判しています。

シャアレ・オラ

Sha'are Orah、またはSefer ha- Orah（שעריאורה）はGikatillaの最も影響力のある作品です。アリザールはそれを「神秘的な研究を理解する鍵」と呼んでいます。 Vilna GaonとZundel Salantは、生徒に勉強を勧めています。モシェ・コルデヴェロ、ジョセフ・カロ、チャイム・バイタル、シェラ・ハ・カドシュ、セファト・エメット、シェム・トフ・イブン・シェム・トフ、モーゼス・アル・アシュカル、ユダ・ハヤットが引用している。ベン・ホシュケ、 ヤルウ・ルーベンニ。 Paul Riciusによってラテン語に翻訳され、Reuchlinが敵に対する防御として使用しました。

Sha'are Orah（Mantua、1561）は神の名前を扱っています。

• 300の名前が議論されており、各章に1つずつ、10の章に分かれています。各セピラには1つのメイン名がありますが、他の多くの名前がある場合があります。一部の名前は、複数のスピラに関連付けられています。
• この本の目的は、「彼のすべての名前から流れる「生きている水の噴水」（Jer。2,13）を理解し、体験できるようにすることです。 （ジョシュア1,8）」。

ギカティラは哲学に対してやや敵意を持っています。彼は、唯一のSeferYeẓirahとPirḳeHekalotを引用しています。

その他の作品

• Sha'areẒedeḳ、またはSha'ar ha-Shamayim、 10の球体に関するGikatillaの別の論文（Riva、1561）。
• Arze Lebanonに含まれる母音ポイントの神秘的な説明であるSeferha-Niḳḳud （ベニス、1601年）。
• Sod ha- visionashmalは、エゼキエルの幻想に関するカバラの解説であり、 同じくArze Lebanonと印刷されています。
• ẒofnatPa'aneaḥ、PesaḥHaggadahについての解説（ ib。1600 ）;
• Sodotha-Miẓwot、戒めのカバラ的説明。
• イゲレット、カバラのエッセイ（Feṙrara、1556）;
• Teshubot、 responsa ;
• Sha'ar Meshalim、 138段落のカバラのエッセイ。
• Oẓarha-Kavod、 Jellinek によると、Canticlesの解説であるSodotha-Miẓwotと同じです。
• ハッサゴット （未発表）は、 モレの狭窄で構成されています。彼は彼の文学のキャリアの始めにハッサゴットを書いたようです。彼は哲学者であり、神秘家ではありませんでした。
• Jellinekは、GikatillaがHekalotという題名のPirḳeHekalotと同じキャラクターのカバラ的論文を作成したと考えています。

ユダヤ百科事典書誌

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