ジョン・ホイットギフト

ジョン・ホイットギフト （1530年頃-1604年2月29日）は、カンタベリー大司教であり、1583年から死去した。おもてなしで注目され、彼は習慣的にやや見栄えがよく、時には800頭の馬の従者が参加するカンタベリーや他の町を訪れました。ホイットギフトの神学的見解はしばしば議論の余地がありました。

初期の人生と教育

彼は、おそらく1530年と1533年の間に生まれた、リンカーンシャーのグレート・グリムスビーの商人ヘンリー・ホイットギフトの長男でした。ホイットギフト家は、ウーズ川に隣接するヨークシャーの比較的近い村にあると考えられています。。

ホイットギフトの初期の教育は、彼の叔父であるロバート・ホイットギフト、近隣のウェロー修道院の大修道院長に委ねられ、彼の助言はロンドンのセント・アンソニー・スクールに送られました。 1549年に彼はケンブリッジのクイーンズカレッジに入学し、1550年5月にケンブリッジのペンブロークホールに移りました。そこではJohn教者ジョンブラッドフォードが彼の家庭教師でした。 1555年5月、彼はピーターハウスのフェローに選出されました。

フランシス・ベーコン

ホイットギフトは、1570年代にケンブリッジ大学でフランシスベーコンと兄のアンソニーベーコンを教えました。家庭教師として、ホイットギフトはプラトン、キケロなどの作品を含む初期の古典教科書を兄弟たちに買いました。

ケンブリッジとのリンク

1560年に聖なる命令を受けた彼は、イーリー司教のリチャードコックスの牧師になり、ケンブリッジの東にあるテバーシャムの牧師館に彼を照合（任命）しました。 1563年、彼はケンブリッジ大学でマーガレット夫人の神性教授に任命され、彼の講義は当局に非常に満足を与え、1566年7月5日に彼は彼の給料をかなり増やした。翌年、彼は神学のレジウス教授に任命され、1570年にペンブローク・ホール（1567）の最初のマスターになり、1570年にトリニティのマスターになりました。彼は1570年9月25日に偉大なシール、11月に副首相に選ばれました。

ケンブリッジにいた間、彼は副学長のアンドリュー・パーンと密接な関係を築いていました。ペルネは彼の老年にホイットギフトと一緒に暮らしました。ピューリタンの風刺主義者は、後にホイットギフトをマントの袋を運んでもらおうとする「ペルネの少年」とあざけった。

プロモーションと改善

ホイットギフトの神学的見解は議論の余地がありました。彼がかつて宿泊した叔母は、「彼女は最初は自分の家に聖人を迎えたと思っていたが、今では彼は悪魔だと思った」と書いた。 Whitgiftのトーマス・マコーレーの説明「奴隷とお世辞でパワーを得た、狭い、平均、専制司祭、...」で、彼の1911年ブリタニカ百科事典のエントリの著者によると、「修辞的誇張を帯びた、しかし間違いなくWhitgiftの極端なハイ教会概念は彼をピューリタンを例外的な不寛容で扱うように導いた」。イングランド教会の憲法と慣習に関するトーマス・カートライトとの講壇での論争で、彼の弁証法的有効性は劣っていたが、arbitrary意的な権限を行使することができた。彼は大学の他の長とともに、カートライトから教授を奪い、9月に1571ホイットギフトは、彼の交わりを奪うために、三位一体の主人として彼の特権を行使しました。同年6月、ホイットギフトはリンカーンの学部長に指名された。翌年、彼は議会へ の忠告と題された特定のリベルへのアンサーを発表しました。それは2人の教会員の間でさらなる論争をもたらしました。 1577年3月24日、ホイットギフトはウスター司教に任命され、1577年にアイルランドにヘンリー・シドニーが不在の間、彼はウェールズの副会長を務めた。

カンタベリー大司教、1583–1604

1583年8月、彼はカンタベリー大司教に任命され、エドマンドグリンダルに代わった。ホイットギフトは宗教改革派の教会に彼のスタンプを置き、エリザベスのピューリタンに対する憎しみを共有しました。彼はエリザベスに教会財産の疎外に抗議するように書いたが、ホイットギフトは常に彼女の特別な自信を保持した。ピューリタンに対する彼の方針と、サブスクリプションテストの積極的な実施において、彼は宗教的な統一の方針を徹底的に実行しました。

彼は不適合大臣を対象とした記事を作成し、高等弁務院の権限を拡大しました。 1586年に、彼は公会議員になりました。彼の行動は、司教と聖職者が強く反対されたマーティン・マープレレート地区を生み出しました。彼の警戒により、路線の印刷者が発見され、処罰され、そのような意見の公表を防ぐために、彼は1593年に通過した扇動教派に対する法律を通過させ、ピューリタニズムを犯罪にした。

ウォルター・トラヴァースとリチャード・フッカーの論争で、彼は前者の説教を禁止し、後者にウィットシャーのボスコムのレクトリーを提示し、彼が教会の政治を完成させるのを助けました。これは最終的にホイットギフトの神学的または教会の立場。 1587年、彼はウェールズの説教者ジョン・ペンリーを高等弁務官の前に連れて行き、投獄した。 Whitgiftは、6年後にPenryの死亡令状に署名しました。

1595年、ロンドンの司教やその他の高位司教と協力して、彼はランベス条として知られるカルヴァン主義の楽器を作成しました。記事はいくつかの司教によって署名され、同意されましたが、エリザベスの命令によって呼び戻され、司教は彼女の明示的な同意なしに行動したと主張しました。ホイットギフトは、彼女が承認したと主張した。

ホイットギフトはエリザベスに死の床で出席し、ジェームズ1世をcrown冠しました。彼は1604年1月にハンプトン裁判所会議に出席し、8人の司教を代理しました。

彼は翌月の終わりにランベスで亡くなりました。彼はセントジョン・バプティスト教区教会（現在のクロイドン・ミンスター）のクロイドンに埋葬されました。その横たわった彫像のある彼の記念碑は、1867年に教会が焼失したときに実質的に破壊されました。

レガシー

ホイットギフトは、彼の伝記作家であるジョージ・ポールによって、「中間の身長、強くて形の良い、重大な表情と茶色の顔色、黒い髪と目、彼のひげは長くも太くもない」と説明されています。 Manuscripts Angliaeに含まれる未発表の作品をいくつか残しました。彼の手紙、記事、および差止命令の多くは、エリザベスの治世の州紙シリーズの発行されたボリュームでカレンダーされています。 John Ayreによってパーカー協会のために編集された彼のCollected Works （3 vol。、ケンブリッジ、1851〜1853年）には、上記の論議を呼ぶ地域、生涯に出版された2つの説教、セシルへの手紙からの選択、以前に未発表の原稿の一部。

晩年、彼は聖職者間の学習の促進、非居住聖職者の廃止、教会法廷の改革など、さまざまな行政改革に関心がありました。

Whitgiftは慈善財団（アルムハウス）を設立しました。現在はThe Canterburyの大司教の夏の隠れ家であるクロイドンにあるThe Whitgift Foundationです。高齢者と病弱者の家庭を支援し、1596年に設立されたウィットギフトスクール、ジョンホイットギフトトリニティスクール、最近では旧クロイドン宮殿にあるオールドパレススクールを運営しています。

ランベス宮殿（カンタベリー大司教のロンドン公邸）近くのホイットギフトストリートは、彼にちなんで名付けられました。

彼の故郷であるグリムスビーの総合学校、ジョン・ホイットギフトアカデミーは彼にちなんで名付けられました。

クロイドンの主要なショッピングセンターであるホイットギフトセンターは、彼にちなんで名付けられました。ホイットギフト財団がまだ所有している土地に建設されています。