ジョン・ラングホーン（詩人）

ジョン・ラングホーンは、英国の聖職者、詩人、翻訳者、編集者、作家でした。彼は1735年3月に、旧ウェストモーランドの村、現在のカンブリアのエデン地区にあるウィントンで生まれました。

初期の空想が思考の根拠に彼女の野生の刺繍を施したエデンの谷で。

彼は1779年4月1日にサマセットのブラグドンで亡くなりました。

生活

ジョンラングホーンの父親も牧師であり、息子が4歳のときに亡くなりました。彼の母親は、まずウィントン村で、次にアップルビーで学校教育を受けたことを確認しましたが、大学に送るのに十分な資金がありませんでした。 18歳からヨークシャーのさまざまな場所で教えて自立し、最終的にリンカーンシャーのハックソーン・ホールでロバート・クラクロフトの9人の息子の家庭教師に任命されました。執事の命令を受けて、1761年に彼は去り、ダゲナムでのキュレーターの任命の後、1764年にセントジョンズ、クラーケンウェルのキュレーターおよび講師になり、翌年の終わりにリンカーンのインのアシスタント説教者に任命されました。

ラングホーンは現在、特にマンスリーレビューのレビュアーとして文学的な才能を発揮し始めました。彼の皮肉なスタイルは多くの敵を獲得しました。彼はウィリアム・コリンズの場合により寛大でした。ウィリアム・コリンズは、その時代の詩はほとんど無視されていました。ラングホーンは1765年に収集した詩の初版を発表し、その後の再編集は最終的にコリンズの評判を確立するのに役立った。その後、1766年にラングホーンは自身の詩作品を発表し 、その同じ年にブラグドンの学長になりました。今やついに彼はハックソーン・ホールでの雇用以来対応していたアン・クラクロフトと結婚する立場にありましたが、彼女は1768年5月4日に息子を産んで亡くなりました。

妻の死後、ラングホーンはブラッグドンを離れ、フォークストンで兄のウィリアムと共にしばらく滞在した。そこで、彼らはプルタルコスの生活（1770年に出版された）の共同翻訳を行い、頻繁に再版されるほどの成功を収めました。 1772年、ラングホーンはウェストモーランドの治安判事の娘と2度目の結婚をしましたが、彼女も1776年に最初の子供の誕生で死ぬことになりました。彼は平和の正義となり、治安判事仲間の提案により、彼の最も重要な詩であるカントリー・ジャスティスの作業を開始しました。その後、1777年に彼はウェルズ大聖堂の前身として設置されましたが、2年後に45歳で亡くなりました。

書き込み

ジョン・ラングホーンは多大な勤勉さで書き、散文と詩の両方で多数の作品を生み出しました。彼の詩は、後の作家によって「おいしい甘さ、調和のとれた言葉遣い、柔らかくて美しい感情、そして哀れみ、穏やかで、繊細で、優雅で、上品な」と特徴付けられている。しかし、友好的な作家でさえ、「彼の主な欠点は冗長な装飾であり、誤った不必要な装飾の愛情である」と認めなければなりませんでした。このため、彼の文学的および政治的敵は、彼をアレクサンダー・ポープの風刺『ダンチャド』に含めるための新しい候補にした。チャールズチャーチルの「候補者」では、ラングホーンは「平穏な状態で」「眠りのパートナーと共に玉座にいる」と特徴付けられています。ヒュー・ケリーの「Thespis」は、彼の「名残/フレックノーとともに名声の流域を駆け抜ける」ことを非難している。彼の大量飲酒も頻繁に言及されました。

特にラングホーンの作品のうち2つは、後に賞賛のために選ばれました。 「フローラのable話」（1771）には、植物間の相互作用を使用して道徳的な教訓を伝えるという新しいアプローチがありますが、イソップのF話にはまれな先例があり、その最も有名な例は「オークとリード」です。しかし、ラングホーンの花の討論は、長い間、張り詰めた、しばしば滑luなイメージと関連しています。

土下座の,、顔を赤らめる山、そして曲がりくねった山々が彼の揺れを支配している一方で、ペルシャの領主である彼の帝国が主導し、震える世界が従うように命じる一方で、血が緊張した弓を負かし、散らばった空気を征服する間。

カントリー・ジャスティスに目を向けると、ロバート・チェンバーズは「独創性のあるLanghorneの唯一の詩...ジョージ・クラブがイングランドの田舎の生活を本当の色で描くことを期待していたようだ」と説明します。ウィリアム・ワーズワースはまた、詩を「ミューズを共通の生活の仲間に入れた」方法を熱狂的に賞賛した。

その議題は彼自身のものだったので、ワーズワースは感銘を受けるだろう。しかし、別の批評家は、LanghorneがWordsworthの自然の神秘主義の何かを予期していると考えています。同じ精神で、Langhorneの「研究の扉の碑文」は、読者に代わりに出て行って、「果てしなく」学べることを求めるように勧めています。

宗教があなたの世話を主張する場合、本から逃げた宗教がそこにあります。ネイチャーの作品から最初に、私たちは知識と美徳を引き出しました。

18世紀後半の移行期の詩人が自分たちの資源のためにオーガスタのモデルを放棄することの価値を見つけるのは、このようなパフォーマンスの中でです。