ジョン・ヘイデン・バドリー

ジョンヘイデンバドリー （1865年2月21日-1967年3月6日）は、ベダレススクールの英語の著者、教育者、創設者であり、1893年にイギ​​リスで最初の男女共学の公立寄宿学校になったと主張しています。

生活

イギリス、ウェスト・ミッドランズ、ウスターシャー州ダドリーに生まれ、ジェームズ・ペイトン・バドリー博士とローラ・エリザベス・ベストの妻の息子。彼はジョン・バドリーの孫であり、ジョン・バドリーは外科医のロイヤル・カレッジの元の300人の仲間の一人でした。人生の早い段階で、彼はミッドランドの多くの労働者階級の貧困と不平を見ていた。 15歳のとき、彼はラグビーの高等学校に入学しました。

これらの初期の経験は、教育がどうあるべきではないかという彼の考えを形作る上で非常に影響力がありました。トリニティカレッジケンブリッジの学生である間、彼は音楽と演劇の標準の評価を得て、キングズチャペルを「完璧に近い何かの建築環境で訓練された声の愛らしさの標準」と説明しました。彼の自伝は、彼らが英国の詩人について議論したオスカー・ワイルドとのお茶について説明しています。ここでも、エドマンド・ギャレットとの彼の友情は、社会政治的平等のために女性運動を支持した少数の男性に加わることを彼に奨励しました。 1892年、ギャレットの妹エイミーと結婚しました。エイミーは1956年に亡くなるまで強力なパートナーであり、ベダレスの最も重要なイノベーションの1つである共学の成功を支えました。彼は、学校は家族のように組織されるべきであり、単なる競争に基づくのではなく、共通の目的のために喜んで協力することが主な動機であると感じた。彼は、社会的有用性のためのトレーニングが、個人の最大限の発達と同等の重要性を保持していると感じました。

ケンブリッジでバドリーは生涯にわたる社会主義者となり、芸術とコミュニティ生活に関するウィリアム・モリスの理想に影響を受けました。しかし、これらのアイデアがとるべき方向に決定的な影響を与えたのは、アボッツホルム学校の創設者であり、おそらく「現代の」英国の進歩的な学校の創始者であるセシル・レディーでした。 1887年にケンブリッジを一流の古典学位で卒業したバドリーは、1888年に大学の友人であるゴールズワーシーロウズディキンソンを通してレッドディの学校の計画について聞き、そこに行き、すぐに魅了されました。彼は、24歳で最初に指名された師匠の一人でしたが、最初から自分の学校を設立する秘密の計画を持っていた可能性があります。 2年半後、Reddieの独裁的な気質が高まり、Badleyが結婚を望み、Reddieができないと言ったという事実から、彼は自分の学校を去り始めようとしています。彼は1892年にケンブリッジの友人フィデル・エドモンド・ギャレットの妹であるエイミー・ギャレットと結婚し、1893年1月、オズワルド・パウエルの助けを借りて、ヘイワーズ・ヒース近くの賃貸物件でベデールズを開校した。

起動

Badleyの最初のアイデアはすべて-後の開発はかなり異なっていましたが-Reddieから取られました。たとえば、カリキュラムは古典的ではなく英語ベースで、科学、芸術、音楽、フランス語、ドイツ語、遊びや趣味の機会がありました。宗教は教義的で宗派的ではありませんでした。男の子は試験のためにぎゅうぎゅう詰めではなく、賞品もレッスンも午前中だけでした。ラグビーと従来の公立学校のゲームの狂気は非難されました。代わりに、畑や庭での肉体労働に多くの時間が費やされ、少年たちは仕立て、ブーツ作り、料理法も教えられました。バドリーはまた、初期の組織の詳細の多くをコピーして、地球のクローゼットにまでコピーしました。それにより、彼はそこから取り戻された土壌に戻ることができました。

彼は、彼自身の謙虚さで、モンテッソーリ、ペスタロッチ、フレーベル、デューイに多くを負っていると主張した。ダルトン計画のヘレン・パークハーストは、数年後のニューヨーク市での彼の経験を利用しました。 1898年、ベダレスが設立されてから5年後、妻のエイミー、熱烈な選挙参謀（彼女はエリザベスギャレットアンダーソンとミリセントフォーセットのいとこ）の主張で、彼はベデールズが完全共学の寄宿学校になるまで。 1899年5月、この先駆的な校長は、ハンプシャー州ピーターズフィールドのスティープで現在も学校にサービスを提供する新しい複合施設の建設を開始しました。

操作

バドリーは素晴らしい教育者であり、有能な古典主義者でした。背の高いハンサムなカリスマ性は、模範と偉大な個人的権威を介して導かれます。しかし、そのペルソナに不可欠なのは、英国の公立学校システムの個人的な予備力と性的抑圧の特徴であり、古風で奇妙なものでさえ-少なくとも現代の感性に-1890年のサンダル社会主義とドイツの自然文化への執着：冷浴、地球の強調クローゼット、手織りの生地、思春期の少年と少女の間の「不愉快な」（つまり、性的でない）友情。彼は厳しく、従った。彼は喫煙も飲んでもいなかった。「彼が素早く静かな踏み板でストーカーに来たとき、すぐに沈黙があった。たまたま床に紙切れがあったら、彼は言葉を口にせずにそれを指した。 、そして最も近い少年が急いでそれを拾います。」

彼は進化する学校の素晴らしい例を作成しました。彼の教育的アウトラインは、年が経つにつれて記入され、発展していくことを知っていたが、彼が貢献し続け、外側の限界を設定するフレームワークになったが、その後、学校は進化した。彼は生涯にわたって学生やスタッフから「チーフ」と呼ばれていましたが、ほとんどの偉大な校長のように彼は支配しませんでした。 70歳で、彼は42年間学校の校長を務めた後、トリング近くのコレスベリーに引退しました。コーレスベリーは、バドリーズの息子（ジョックとして知られるジョン・エドモンド・バドリー、b 3.10.94）と義理の娘が農場を持っていたスペンサーズ・グリーンから約2.5マイルです。

死と遺産

彼は生涯に多くの本を書きました。 戦後 （1917年）、 ベダレス：開拓者の学校 （1923年）、 形と精神 （1951年）、そして10年前に書かれた1955年に出版された自伝、 記憶と反射そして、死後の出版のために友人や同僚に与えられました。友人が亡くなった後、彼はそれを解放することに同意しました。しかし、彼の最高傑作と見なすことができるのは彼の最後の作品でした。1961年の現代読者のため の聖書 （新約聖書）と1965年の今日見られる聖書 （旧約聖書）は、共に1000ページを超えます。

彼の妻の死後、彼は彼が亡くなった学校の敷地内で彼の最後の年を生きるために戻ってきました。

お気に入りの引用は、「労働、芸術、礼拝、愛、これらは男性の生活を作る」でした。

書誌

• ベダレススクール;男の子のための学校。その目的とシステムの概要 （1892）、ケンブリッジ大学出版局
• Bedales School：その目的とシステムの概要：教育のエッセイ （1912）、Cambridge University Press
• 共学教育 （1914）、ケンブリッジ：ヘファー
• 戦後の教育 （1917）、オックスフォード：ブラックウェル
• オックスフォード：ブラックウェル平和と戦争 （1920年）での学校の話
• 共学と完全な教育におけるその役割（1920年）、ケンブリッジ：ヘファー
• Bedales School 1922 Cambridge University Pressのスタッフに参加する方へのメモと提案
• Bedales：A Pioneer School （1923）、ロンドン：Methuen
• 生きる意志：進化心理学の概要 （1931）、ロンドン：アレン＆アンウィン
• フラーへの意志 （1933）、ロンドン：アレン＆アンウィン
• 「これらは男性の生活を作る」 （1935）、オックスフォード：ブラックウェル
• 校長の遺言：40年の教育経験 （1937年）、オックスフォード：ブラックウェル
• 形と精神：宗教の研究 （1951）、ロンドン：Routledge＆Kegan Paul
• 思い出と反射 （1955）、ロンドン：アレンとアンウィン
• 今日見た聖書 （1965年）、読書：バークシャー：印刷株式会社（以下のタイトルの3巻版）
  • 現代の読者のための聖書（およびそれが私たちにとって何を意味するか）：新約聖書 （1961年）、ロンドン：ジェームズ・クラーク
  • 今日見られる聖書：旧約聖書 （1965年）、読書：バークシャー印刷社（2巻）

ノート

外部リンク

• 「共学」。 百科事典ブリタニカ 。 6 （第11版）。 1911。pp.637–640。
• 墓を見つけるのジョンヘイデンバドリー