ジョン・エリオット（宣教師）
ジョン・エリオット （1604年-1690年5月21日）は、インディアンに対するピューリタンの宣教師で、1645年にマサチューセッツ湾植民地のロクスベリーラテンスクールの創設者である「インディアンへの使徒」と呼ばれる人もいました。
英語教育とマサチューセッツ州のミニストリー
ジョン・エリオットはイングランドのハートフォードシャー州ウィドフォードで生まれ、少年としてナイジングに住んでいた。彼はケンブリッジのイエス大学に通っていました。大学卒業後、彼はエセックス州リトル・バドウの私立学校でトーマス・フッカーの助手になりました。フッカーがオランダに逃げることを余儀なくされた後、エリオットはマサチューセッツ州ボストンに移住し、船リヨンの牧師として通路を配置し、1631年11月3日に到着した。
1637年から1638年まで、エリオットは、アンティノミアン論争の間、アンハッチンソンの民事裁判と教会裁判の両方に参加しました。エリオットはハッチンソンの見解と行動に不賛成であり、破局と亡命につながった訴訟でロクスベリーを代表する2人の大臣の一人だった。 1645年、エリオットはロクスベリーラテン学校を設立しました。彼と同僚のトーマス・ウェルド（同じくロクスベリー）、マーサズ・ヴィンヤードのトーマス・メイヒュー、ドーチェスターのリチャード・マザーは、英国北アメリカ植民地（1640）で出版された最初の本であるベイ・詩sal本を編集したとされています。 1649年から1674年にかけて、サミュエルダンフォースはエリオットのロクスベリーのミニストリーを支援しました。
マサチューセッツ州ロクスベリーとドーチェスター
ロクスベリーとドーチェスターの町とジョン・エリオットの間には多くのつながりがあります。ボストンで最初の教会協会でジョン・ウィルソン氏の一時的な交代としてボストンで牧師として短期間働いた後、ジョン・エリオットはイギリスのエセックスから来た他のピュリタンと共にロクスベリーに定住しました。彼は60年間ロクスベリーのファーストチャーチの教師であり、40年間彼らの唯一の牧師でした。
ロクスベリーでの最初の40年間、エリオットは20フィートから30フィートの集会所で、Meetingき屋根と集会所の丘に立っている漆喰壁で説教しました。エリオットはロクスベリー文法学校を設立し、彼がそれを繁栄と関連性を保つために一生懸命働きました。エリオットはまた、ドーチェスター教会で時々説教をし、ドーチェスターから宣教活動のために土地を与えられました。そして、1649年に彼はロンドンの男性から受け取った寄付の半分をドーチェスターの校長に寄付しました。
マサチューセッツ語の使用
アメリカインディアンへの説教の主な障壁は言葉でした。ジェスチャーとピジン英語は貿易に使用されましたが、説教を伝えるために使用することはできませんでした。ジョン・エリオットは、地元のインディアンの言語であるマサチューセッツ語またはワンパノアグ語の勉強を始めました。この仕事を手伝うため、エリオットは「コッケノエ」という名の若いインド人に頼りました。コケノエは1637年のピクォート戦争で捕らえられ、リチャード・コリコットというイギリス人の召使になりました。ジョン・エリオットは、「彼は私に言葉を教え、通訳者になるために私が最初に利用した」と言った。 Cockenoeは書くことができませんでしたが、マサチューセッツと英語を話すことができました。エリオットは彼の助けを借りて、十戒、主の祈り、その他の聖句と祈りを翻訳することができました。
エリオットは1646年にドーチェスター・ミルズでインド人（カットシャメキン率いる）に説教を試みたが失敗し、「それに気をつけなかったが、私が言ったことにうんざりして軽deした」と言った。彼がインド人に二度目に説教したのは、ウォータータウン工場の近くのワバンのウィグワムでした。ジョン・エリオットは、インディアンをキリスト教に改宗させようとする最初のピューリタン宣教師ではなかったが、彼は自分の言語でアルゴンキン・インディアン向けに印刷された出版物を最初に作成した。
ジョン・エリオットが始めた仕事を続けるために、「祈っているインディアン」の集落が他の説教者や教師に提供される可能性があるため、これは重要でした。ジョン・エリオットは説教をマサチューセッツ語に翻訳することで、インディアンにキリスト教の理解をもたらしましたが、書き言葉の理解ももたらしました。彼らには同等の書面による「アルファベット」はなく、主に話し言葉と絵文字に頼っていました。
宣教師としての経歴
エリオットのミニストリーの重要な部分は、マサチューセッツおよび他のアルゴンキン州インディアンの回心に焦点を当てていました。したがって、エリオットは聖書をマサチューセッツ語に翻訳し、1663年にMamusse Wunneetupanatamwe Up-Biblum Godとして出版しました。それは西半球で印刷された最初の完全な聖書でした。スティーブン・デイは、アメリカ植民地の最初の印刷機で1,000部を印刷しました。
1666年、エリオットは再びマサチューセッツ語に関する「インド文法開始」を発表した。エリオットは宣教師として、計画された町でアルゴンキン族のインディアンを統合し、それによってキリスト教社会を再構築することを奨励しました。ある時点で、いわゆる「祈りのインディアン」の町が14あり、マサチューセッツ州ナティックに最高の記録がありました。その他の祈りのインドの町には、リトルトン（ナショバ）、ローウェル（ワミシット、最初はチェルムズフォードの一部として組み込まれていました）、グラフトン（ハサナメシット）、マールボロ（オコママメシット）、現在はアッシュランドの町（マクンココアグ）にあるホプキントンの一部が含まれます（Punkapoag）、およびMendon-Uxbridge（Wacentug）。
1662年、エリオットは、「スクインシェポーク農園」のためにニプマック・インディアンとメンドンの証書に署名した。エリオットのより良い意図は、彼の法的事件への関与、境界論争に関係するデダムの町対ナティックのインディアンに見ることができます。エダムはデダムの苦情に一点一点答えるほか、植民地の目的はアルゴンキン人に利益をもたらすことであると述べた。
祈りのインディアンの町は、長老派のサムソン・オッコム、彼自身モヒガン家系を含む他の宣教師によっても設立されました。すべての祈りを捧げるインドの町は、フィリップ王の戦争（1675）の間に混乱に陥り、18世紀から19世紀の間にインドの自治コミュニティとしての特別な地位をほとんど失いました。さらに西のエリア。
エリオットはまた、キリスト教連邦：または、イエス・キリストの台頭する王国の民事政策を書きました。アメリカ人によって書かれた政治に関する最初の本、および北アメリカの政府部隊によって禁止された最初の本です。 1640年代後半に書かれ、1659年にイギリスで出版され、改宗したインディアンの間でエリオットが制定したシステムに基づいた市民政府の新しいモデルを提案しました。これは、荒野のイスラエル人の間で制定されたモーセ政府に基づいていました（出エジプト記18）。
エリオットは「キリストはイングランド王冠の唯一の正しい相続人である」と断言し、イングランドおよび世界中で選出された神権政治を求めた。イングランドのチャールズ2世の王位への加盟により、この本はマサチューセッツ植民地の当惑になりました。 1661年、一般裁判所はエリオットに公共の撤回と謝罪を強制し、本を禁止し、すべてのコピーを破棄するよう命じた。
1709年、マサチューセッツ聖書の特別版が、経験メイヒューとトーマスプリンスによって、1つの列にインドの単語が、反対の列に英語の単語が共著されました。 1709年のマサチューセッツ聖書の教科書は、 マサチューセッツ詩salとも呼ばれています。この1709版は、エリオットインディアン聖書のように、ジュネーブ聖書に基づいています。
家族
ジョン・エリオットはハンナ・マンフォードと結婚しました。彼らには6人の子供、5人の息子と1人の娘がいました。彼らの娘ハンナ・エリオットはハバクク・グローバーと結婚した。彼らの息子、ジョン・エリオット・ジュニアは、ニュートンの第一キリスト教会の最初の牧師でした。もう一人の息子、ジョセフ・エリオットは、コネチカット州ギルフォードの牧師となり、後に農業作家で牧師であるジャレッド・エリオットを生みました。ジョン・エリオットの妹メアリー・エリオットは、アメリカのペイソン家の創設者であるエドワード・ペイソンと、エドワード・ペイソン牧師のgreat祖父と結婚した。
死
エリオットは1690年に85歳で亡くなりました。彼の最後の言葉は「歓迎の喜び」です。彼の子孫は、ボストンのバラモン一家の一支部になりました。
レガシー
ネーティックは、ベーコン無料図書館の敷地内に記念碑を置いて彼を思い出します。 1956年に設立されたマサチューセッツ州ニーダムのジョンエリオット小学校は、彼にちなんで名付けられました。聖公会（米国）の典礼カレンダーは、5月21日の祝日でエリオットを思い出します。ブレーナード（1718–47）は、「 異教徒の回心のための手段を使用するクリスチャンの義務への画期的な調査 」（1792）で、「正規化されたヒーロー」および「エンキンドラー」として。
1689年、彼は75エーカー（30 ha）の土地を寄付して、当時のロクスベリーのジャマイカプレーン地区であったエリオットスクールを支援し、現在はボストンの歴史的な地区になっています。他の2人のピューリタンは1676年に学校を建設するための土地を寄付しましたが、寄宿生は特に支援を必要としました。エリオットの寄付により、学校は（彼に敬意を表して改名されて）、黒人とインディアンの両方を偏見なく受け入れることを要求しました。学校は現在も元の場所の近くで継続しており、すべての民族の入学が継続されていますが、生涯学習も含まれています。
設立中にマサチューセッツ州にあったメイン州エリオットの町は、ジョンにちなんで名付けられました。
作品
- クリスチャン・コモンウェルス：またはイエス・キリストの台頭する王国の民事政策
- 1670年のニューイングランドのインディアンの間での福音の進歩に関する簡単な物語
- イエス・キリストの受肉から死と埋葬までの、イエス・キリストの屈辱と苦しみの聖なる歴史における福音の調和。
