ジョン・ダイアー

ジョン・ダイアー （1699 – 1757年12月15日）は、イングランド教会の司祭になった画家兼ウェールズの詩人でした。彼は、1726年の雑談で取り上げられた6つの初期の詩の1つであるグロンガー・ヒルで最も有名でした。後に出版されたより長い作品には、あまり成功していないジャンルの詩、 ローマ の廃 （（1740）とフリース （1757）が含まれます。彼の作品は、別々の版で発表されるよりも常により公然とされてきましたが、彼の才能は後にウィリアム・ワーズワースによって認識されました。

人生とキャリア

若さ

ジョン・ダイアーは、グロンガー・ヒルから5マイル離れたカーマーゼンシャーのスランフィニッドにあるロバート・アンド・キャサリン・コックス・ダイアーに生まれた6人の子供の4人目でした。彼の正確な生年月日は不明ですが、ジョン・ダイアーの最も古い既存の記録は、1699年8月13日に彼の洗礼を日付付けしました-当時の伝統であった彼の生後14日以内に-Llanfynnydd教区。彼の祖父はそこで教会の管理人であり、彼の父親はスランフィニーで非常に成功した弁護士であり、近所にいくつかの財産を所有していました。おそらく経済的な機会と6人の子供のためのより大きな生活空間のために、家族は1710年に近くのスランガセン教区のAberglasneyの邸宅に引っ越しました。

ダイアーは最初に田舎の未知の学校で教育を受けた後、ロバート・フレインド博士の下でウェストミンスター学校に通った。ダイアーのウェストミンスターに対する嫌悪は、彼のJournal of Escapesの 1714年のエントリで記録されていました：「学校と私の父から、3〜4日間散歩された耳の箱で走った-ウィンザーで見つけた」。学校の定番であるラテン語の著者に不慣れだったことが後に示すように、彼は学んだことのほとんどを保持していませんでした。

ウェストミンスター学校の後、ダイアーは父親のオフィスで働き、ビジネスを学びました。法の分野での彼の才能は、彼が関与した訴訟によって証明され、彼は彼の財産をうまく管理した4人の息子のうちの一人でした。息子の弁護士としてのキャリアを追求したいジョンの父は、詩人の憧れを抑え、絵画と執筆を通して彼の創造性を伝えました。ラルフ・M・ウィリアムズは、アバーグラスニーに戻ったとき、「彼の性格について何かを知り始め、夢のようなロマンチックな人生と彼の人生を走る実用的なビジネスマンとの葛藤を初めて見た」とコメントしている。 」アバーグラスニーの敷地内にある古代の石造りの中で育ったダイアーが、彼の作品の特徴である古代美術や自然への愛に興味を持ったのは驚くことではありませんでした。

1720年7月8日のロバートダイアーの死により、ジョンは法律の見習いを終了し、父親の意志で命名されなかったため、ロバートとも呼ばれる兄弟に遺贈された訴訟で荒らされた訴訟の処理から解放されました。ジョンはその後、1720年または1721年にアバーグラスニーを出てロンドンに向かい、絵画と詩を追求しました。

絵画と詩

ロンドンでは、ダイアーは芸術家ジョナサン・リチャードソンの下で弟子入りした。リチャードソンの絵画の基本原理は、読書、自然観察、絵画の巨匠による作品の学習、詩の執筆など、学習のあらゆる側面がアーティストにインスピレーションを与えるために必要であるというものでした。その結果、ダイアーはそのような興味を保持し、彼の研究を言葉の風景アートに翻訳しました。 Miltonic octosyllabicカプレットを書くことで彼の最初の試みは彼の指導者、「有名な画家への手紙」、Grongarヒルの彼の第二版と同じ対策に取り組まれました。リチャードソンのもとで、ダイアーは友人のトーマス・エドワーズ、ダニエル・レイ、ジョー​​ジ・ナプトン、アーサー・ポンドの友人のコーヒーハウス・グループに会った。池は後にフリース （IV。265）で言及されることになります。

リチャードソンの祝福を受けたダイアーは、研究を続けるために1724年にイタリアに出航し、ローマに直進し、そこで古代のオブジェクトを賞賛しました。パンテオンはお気に入りの建物であり、旅行中に彼の時間を占有しました。また、コロッセオとカラカラ浴場も高く評価されました。彫刻とレリーフの中で、彼はヘラクレス、アポロ、「ヴィーナスデメディチ」、ラオコーングループ、トラヤヌスの柱、パラスの神殿、ティトゥスとコンスタンティヌスのアーチ、ボルゲーゼダンサー（現在はルーヴル美術館）に注目しています。 1740年に書かれたダイアーの詩「ローマの廃ins」のインスピレーションや興味の対象はそうだった。しかし、彼は彼の美しさを認めたが、彼の忠実なプロテスタント主義はカトリックの迷信的な慣行と考えたことによってwhat然とした。 、これらのファウルレンタルの方法から私たちを遠ざけてください」と彼は当時書かれた詩的な断片で叫びました。

ダイアーは、カンパーニャで起きたマラリア熱で病気になり、彼の将来について考え始めました。北への旅を再開し、彼はオトリコリの遺跡を訪れました。そこで彼は詩のインスピレーションを見つけ、「1725年にイタリアのオクリキュラムで書かれた」という気分の変化を示しました。フィレンツェへの旅を続け、そこにある博物館や建物を訪れた彼の興味は、古典からルネサンス期に移り、数少ない生き残った絵画の1つ、アントニオ・ダ・コレッジョの傑作「キリストの子供を崇拝するマドンナ」を作成しました」

ダイアーの帰還時に、リチャード・サベージの「その他の詩と翻訳」 （1726）に彼の詩の6曲のセレクションが掲載されました。これは主に18世紀に典型的な文学グループの1つであるアーロン・ヒルについて集まった同族の作品で構成されていましたその作業は相互に関連しており、しばしば相互参照的でした。これは、彼の死の後に出版されたダイアーの詩の多くの「収集された」版で明らかであり、最後に置かれたダイアーの短い詩に答えてまたは答えられたこれらの友人によって彼に宛てられた詩によって前書きされました。したがって、ダイアーの詩「故アール・リバーズの息子であるサベージ氏へ」は、彼を不幸に耐えることを勧め、サベージの「田舎からの彼の答えに対する私のジョン・ダイアーへの手紙」によって答えられている。そして、アーロン・ヒルの「ザ・チョイス」によって補完されると、田舎での生活へのダイアーの賛辞、「町の友人へ」はホラティウスの交流になります。

グループのクリオの名の下に行ったマーサ・フォウケのダイアーの肖像についての詩の別のクラスターは、特に豊かです。ダイアーの「A Country Walk」と「The Inquiry」の両方が、彼女を比類なき献身で言及しています。また、「ローマからのクリオへ」（18世紀版では収集されなかった）も、「私の鉛筆が現在デザインしているブドウの木に包まれたur」に言及しています。ダイアーが最近彼女を描いたので、これは適切です。マーサの返事は彼女の遅刻を謝罪し、彼の詩的で芸術的なトリビュートの両方を称賛します：「あなたの主張は二重花輪の湾を要求し、あなたの詩は明るくなり、あなたの写真は呼吸します」。サベージはまた、「有名なクリオの写真を見ることで、ジョン・ダイアー氏に敬意を表した」というオマージュを捧げました。ダイアー自身がローマからも書いた手紙「有名な画家へ」（彼の教師ジョナサン・リチャードソン）で認めるのは、「私はまだ詩でしか描けない」というささやかな告白です。

原稿にのみ存在するいくつかの詩は、別の女性に宛てられました。同族の別のメンバーである彼の手紙「To Aurelia」は、田舎の隠れ家のために彼と一緒に「煙の多い町を去る」ことを訴えている。他の詩は、マイラとセリアとの仮名の浮気をカバーしています。

その後の人生

イタリアで1年半後にイギリスに戻り、1726年に初期の詩を出版した後、ダイアーは短期間アバーグラスニーに戻り、そこで弟のロバートから疎遠になりました。次の数年間は、ロンドンとヘレフォードシャーの間、または絵画旅行に費やされました。 1734年に彼は叔母に属する荒廃した農場を採算性を取り戻し、他の郡の紳士農夫としてさらに数年間過ごしました。ダイアーが再び執筆を始めたのもこの時期でした。それから逸話的な牧歌的な「My Ox Duke」の日付が表示されます。彼はまた、より長い詩にふさわしい主題を探していて、未完成の断片「カンブロ・ブリトン」の研究を始めました。しかし、最終的に、彼は1740年にローマの廃asとして出版された彼のイタリア旅行の成果に頼りました。彼は、彼の羊毛産業への洞察を使用するために彼のジョージのフリース （1757）農民として獲得しました。

ローマの廃ofの主なテーマは、彼の以前の「イタリアのオクリキュラムで書かれた、1725年」ですでにダイアーに示唆されていました。ミルトンの空白の詩の礼儀正しい模倣で書かれて、それは遺跡の中でダイアーの絵で始まります、「卓越するための熱心な、賞賛と名声の野心的な」。夜が明けると、先見者は過去の落ち込んだ建築物を指し示すことで彼の死を思い出させます。代わりに、彼は空に広がる美しさで永遠の創造主の仕事から学び、彼の人生を善に捧げることを勧められます。詩の宗教的結論は、1750年代の未発表の2つの詩「リンカーンヒースに書かれた夜の展望」と「リスボンの破壊について」で表現を見つけることでもありました。

ほとんどの人が失われたため、彼の絵画についてはほとんど知られていません。彼に起因する家族の肖像画とは別に、宗教的な主題に関する他の2人が報告されています。 1つはニュータウン教会の「最後の晩up」で、もう1つは別の家族が所有するキリストの頭でした。 1741年、ダイアーはジョン・ハフ司教の肖像画を描くためにウスターに旅行し、イングランド教会で叙階を求めるよう説得されました。その年の9月に彼は執事を作り、10月までにレスターシャーのキャットソープの司祭になりました。

現在、ダイアーは26歳の未亡人サラ・アンソール・ホーキンス（シェークスピアの子孫と言われている）と結婚し、彼には数人の子供がいた。 1751年、彼はリンカンシャー州ベルチフォードでより豊かな生活を送り、翌年にはコニングスビーにも奉仕し、後にはやはりリンカーンシャー州のベインのカークビーに移動しました。 1752年に彼はケンブリッジの法学士号を取得し、今ではタイトルページにLL.Bのイニシャルが彼の名前に従っているフリースの執筆を始めていました。

彼が友人に送られた詩で報告したように、リンカーンシャーのフェンスに住んでいる「 "と泥の間で、死んだ茶色の湖があります」は、ダイアーの結核状態に致命的であると証明しました。彼の主要な詩は1761年にロバート・ドズリーによって出版され、その後サベージの雑記からの彼の初期の詩を含む幅広い選択が続きました。これらの多様な少しの内容は、 マーク・エイクンサイドとジョン・ダイアーの詩が現れるまで、これは以前の貴族の中にこれらのいくつかの解説を書いていた家族の子孫、ウィリアム・ヒルトンLongstaffe、の所持で原稿詩が含まれています。エドワード・トーマスは1903年にウェールズ図書館のために短い選択を持ち出し、それ以来彼の詩に関するアメリカの研究がありました。

詩

ダイアーの論文の中には、彼がP't of Gron 'と記述した転写があります。 'twasとしての丘は、あなたが1716年に最初に書いた 。それは10年後に出版されたそのタイトルの詩とはほとんど関係のない、デカシラべルのカプレットでの談話的作品であり、「カントリーウォーク」の基礎として役立ったかもしれない。彼の丘の祭典の最初の公開版はピンダリックで書かれており、元々はリチャード・サベージの雑品に登場していました。同じ年には、いくつかの評価を受けた後、ダイアーはおおよそミルトンのL'アレグロのそれらをモデルとアレクサンダー・ポープのウィンザーの森で牧歌のバージョンと強く対照的な4ストレスoctosyllabicカプレットでGrongarヒルを書き直しました。韻と文法は不確かですが、詩は最終的に彼の最高の仕事と見なされることになり、ロマン主義の先駆者として認識されました。ダイアーは、政治志向の仕事のトレンドの外で働き、画家としての彼の訓練の後、田園風景、その色と視覚的視点に焦点を当て続けました。

ローマの廃Theは、545行のミルトニックの空詩の記述詩でした。それは1740年に匿名で出版されたが、「I singing inglorious」という以前の「Grongar Hill」への言及は明らかにその著者を確立している。 グロンガー・ヒルのように 、ダイアーの古代へのアプローチはパーソナライズされており、ロマン主義の方向に詩を導いた「感性の時代」の先駆者です。この詩は、「古代世界の遺跡を扱う風景詩のユニークなサブジャンルの18世紀の復活に大きく関与している」と言われています。

野心的な4冊の本「The Fleece （1757）」も空白で書かれています。ジョンフィリップスのサイダー 、クリストファースマートのザホップガーデン （1752）、ジェームズグレインジャーのサトウキビ （1764）など、18世紀に書かれたヴァージリアンの模倣品に似た地質学でした 。ダイアーの詩は、羊の世話、羊毛の毛刈りと準備、織り、羊毛製品の貿易を扱っています。その高尚な叙事詩はまた、イングランドの繁栄の理由を扱っており、個人的なレベルでは、貿易が彼にもたらす利益を反映しています。しかし、当時の詩的認識はそのような利益にはなかったが、ダイアーの詩を同情的にレビューした数少ないグラインジャーを含む作品には支持者がいた。次の世紀に、ウィリアム・ワーズワースは、