ジョンバーバー（詩人）
ジョンバーバー （1320年頃-1395年3月13日）はスコットランドの詩人であり、スコットランドで執筆した最初の主要な文学者でした。彼の主な生き残りの仕事は歴史的な詩のロマンス、 ザ・ブルース （ The Bruce ）であり、この詩からの彼の評判は、その時代から生き残るスコットランドの他の長い作品が時々彼によって考えられているようなものです。彼は他の多くの作品を書いたことが知られていますが、 The Stewartis Oryginalle （ スチュワーツの系譜 ）やThe Brut （ ブルータス ）など、彼の作者に帰属する他のタイトルは現在失われています。
バーバーは後にアバディーンの聖マッカーカークの大助祭でした。彼はまた、オックスフォードとパリで勉強しました。彼は教会の男でしたが、彼の生き残った文章は、色調とテーマの両方において非常に世俗的です。彼の主な後援者はロバート2世であり、ロバート・スチュワートが権力を握る前の彼の昇進と動きの証拠は、バーバーが将来の王に代わって政治的に行動したことを示唆する傾向がある。
彼は1395年、おそらくアバディーンで亡くなりました。
生活
ジョンバーバーは、55歳として1375年の彼の年齢の記録が正しい場合、1320年頃に生まれた可能性があります。アバディーンシャイアとギャロウェイはライバルの主張をしているが、彼の出生地は知られていない。
Barbourの歴史的記録への最初の登場は、1356年にダンケルド大聖堂で1年も経たないポストからアバディーンの大執事に昇進したことです。このことから、彼は1355年にアヴィニョンにもいたことが推測されます。1357年、デビッド2世が亡命からスコットランドに戻り、現役の王権に回復したとき、バーバーはイギリスを経由してオックスフォード大学に行くための安全な手紙を受け取りました。彼はその後、デイビッド2世が活動的な王だった時期と同時期に他の年に国を去ったように見えます。
1371年のダビデ2世の死後、バルブールは多くの役職でロバート2世の宮廷で奉仕しました。この間に彼が作曲したBrusは 、1377年に10ポンドのスコットランドの贈り物を受け取り、1378年に20シリングの生命年金を受け取りました。彼は王の家庭でさまざまな役職を務めました。 1372年に彼は、会計検査官の一人であり、1373年には監査員でした。
彼の閉鎖年の唯一の伝記的証拠は、1392年の「アバディーンの登録」における罪の証人としての彼の署名です。彼の生命年金はその日以降は支払われなかった。バーバーは自分自身と彼の両親のためにミサを歌うことを規定しました。これは宗教改革まで聖マチャール教会で観察されました。
作品
ブルース
バーバースの主要な作品であるブルースは、1370年代に王の家のメンバーだったときに書かれた長い物語詩です。その主題は、第一次スコットランド独立戦争の起訴の究極の成功です。その主な焦点はロバート・ブルースとサー・ジェームズ・ダグラスですが、詩の後半はロバート2世のスチュワートの先駆者の紛争の行動も特徴としています。
詩におけるバーバーの目的は、部分的に歴史的であり、部分的に愛国的でした。彼はスコットランド騎士道の花としてブルース（ロバートI）とダグラスを祝います。この詩は、アレクサンドル3世の死（1286年）のスコットランドの状態の記述から始まり、ダグラスの死とブルースの心臓の埋葬（1332年）で（多かれ少なかれ）終わります。その中心的なエピソードは、バノックバーンの戦いです。
感情がそうであるように愛国心が強い、これは後のスコットランドの文献で見られるよりもより一般的な用語で表現されます。詩では、ロバートIのキャラクターは現代のロマンスに共通する騎士道的なタイプのヒーローであり、自由はあらゆる犠牲を払って求められ、勝つべき「高貴なもの」であり、そのような自由の反対者は暗い色で示されています詩的な正当性が必要ですが、心の単なる地方の習慣の自己満足のどれもありません。
詩のバーバーのスタイルは活気があり、彼のラインは一般に流動的で迅速であり、高い価値のある通路があります。最も引用されている部分は、Book 1、225〜228行目です。
A！フレドームは高貴なものです！フレドームは男を好きになります。フレドームはすべての男に慰められます：彼は大金を徴収します！Stewartis Oryginalle
バーバーの知られている失われた作品の1つは、スチュワートの系譜をたどったと言われているスチュワーティス・オリジナールです。スチュワートの名前は、ロバート2世が叔父のデビッド2世の死後王位に就いたとき、スコットランド王室のブルースの名前に取って代わりました。
ロバート2世はバーバーの王室後援者でした。どのようにして作業が失われたのかはわかりません。
アレキサンダーのビュイック
Barbour をアレクサンドルのBuikの著者、 ローマのアレクサンドルと他の関連する部分のスコットランドの翻訳の著者として命名する試みがなされました。この翻訳はThe Brusから多くを借りています。それは生き残り、エジンバラで印刷されたユニークな版から知られています。 1580年、アレクサンダー・アーバスノット。
聖人の伝説
ヘンリー・ブラッドショーがケンブリッジ大学の図書館で33,000行以上の長いスコットランドの詩を発見し、 レジェンダ・アウレアや他の伝説に語られるように、聖人の伝説を扱った別の可能な作品がバーバーの正典に追加されました。この詩の詩の長さ、方言、スタイルの一般的な肖像、および英国の聖人の生活は除外され、聖マシャル（アバディーンの守護聖人）と聖ニニア人の生活が挿入されているという事実は、この説明をもっともらしいものにします。後の批判は、分割されたものの、反対の方向に向かう傾向があり、その最も強い否定的な判断は、韻、子音、語彙の考慮に基づいています。
レガシー
スコットランドの詩の「父」として、Barbourは、スコットランドの文学の伝統の中で、イギリスの伝統的な伝統に対して 、少し後の現代のチョーサーにしばしば与えられる立場に似た場所を保持しています。彼が真にスコットランドでの5つまたは6つの長い作品の著者であり、異なる証人が彼に帰するならば、彼はすべてのスコットランドの詩人の中で最も膨大ではないにしても、初期のスコットランドの最も膨大な作家の一人だったでしょう。しかし、騎士道のジャンルの元々の雇用と、専制政治との闘いの物語の両方で、 ブルースだけの彼の著者は、新しい言語学的基盤を破った重要で革新的な文学声としての地位を確保します。
