知識ベース

ジョン・バプティスト・パーセル

ジョンバプティストパーセル (1800年2月26日-1883年7月4日)は、アイルランド生まれのローマカトリック教会の高位聖職者でした。彼は1833年から1883年に亡くなるまでシンシナティの司教を務め、1850年に大司教の地位に昇格しました。オハイオ州に本拠を置くフェラン神父の基礎を形成しました。ウィラ・キャザーの歴史小説「 は南西部の司教を求めてローマに行く大司教のために来る」の

初期の人生と教育

ジョン・バプティスト・パーセルは、1800年2月26日にアイルランドのコーク州マローで生まれました。エドワードとジョアンナ・パーセルの息子で、刑法がそれほど厳しく施行されなかった時代に子供たちに達成できる教育のすべての利点を与えました。パーセルは、米国で高等教育を求めることにしました。メリーランド州ボルチモアに着陸すると、彼はすぐにアズベリー大学で教師の証明書を取得しました。彼はボルチモアの著名な家族のいくつかで個人的な家庭教師としてのレッスンを与えて一年を過ごしました。しかし、彼の野望は司祭になることでした。

1820年6月20日、彼はメリーランド州エミツバーグのセントメアリー神学校に入学しました。彼の古典に関する知識は、彼が大学の重要なクラスを担当するのを助け、同時に哲学、神学、および教会の巻のその他の分野の研究によって神権の準備をしました。

3年間の神学校での研究の後、彼は1823年の終わりにボルチモアのアンブローズマレチャル大司教から大虐殺と軽度の命令を受けました。1824年3月1日、神学校の教授の1人であるサイモンガブリエルブルーテ牧師の会社で、ヴァンセンヌの最初の司教の後、彼はイッシーとパリのスルピシアン神学校で研究を完了するためにヨーロッパに出航しました。 1826年5月26日、彼はパリの大聖堂でケレン大司教によって叙階された300人の司祭の一人でした。

キャリア

叙階後、パーセルは1827年秋まで研究を続け、教授としてアメリカに戻ってセントメリー山の神学校に入学しました。その後、オハイオ州シンシナティの司教に指名されるまで、エドワード・フェンウィックの後任として大統領に就任しました。パーセルは1833年8月に任命の通知を受け取り、1833年10月13日、ジェームス・ホイットフィールド大司教によってボルチモアの大聖堂の司教に奉献されました。彼はボルチモアの第3州評議会のセッションに出席しました。これは彼の奉献の日に開かれ、1週間続きました。

ボルチモアからステージまでホイーリング、ホイーリングからシンシナティまで蒸気船で行き、彼は1833年11月14日に目的地に到着しました。ベネディクト・ジョセフ・フラッグとジョン・バプティストのメアリー・デビッド・バーズタウンのメアリー・デイヴィッド彼をシカモア通りにある大聖堂に連れて行きました。彼は、Flaget司教によって標準的に設置されました。

創設者ビショップ

1833年にパーセル司教が到着すると、約3万人の住民が住み、カトリック教会が1つしかない都市にいることに気づきました。教区はオハイオ州全体を受け入れました。移民の流れがすぐにオハイオに向かったため、困難は増大しました。ドイツとアイルランドからの移民は何千人も来ました、そして、ほとんどがカトリック教徒であったように、彼らの精神的な必要を提供する彼の義務になりました。大聖堂の近くに立っていたアテナエウムにフェンウィック司教によって神学校が設立されましたが、学生の数はまだ非常に少なかったです。彼は労働で疲れを知らず、説教と講義を行い、 テレグラフの記事を書きました。これは、西洋で最初に出版されたカトリックのフェンウィック司教のneであるヤング神父によって設立されたカトリック紙です。彼は神学校でクラスを教えました。彼は最初の叙階で、神父ヘンリー・ダミアン・ジャンカーに昇進し、その後イリノイ州アルトンの最初の司教になった。彼はシンシナティで成長している教会の望みを提供することに時間を失いませんでした。ドイツ語を話すカトリック教徒のために建てられた最初の教会である5番街の聖三位一体は、すぐに別の聖マリア教会がクレイと13番街に続きました。

神学校と学校に配属するために、パーセルはイエズス会の父を招き、シカモア通りにある聖ザビエル教会に委ねました。彼はプラムとエイス通り、そしてシンシナティの西の境界であるウエスタンロウ(現在のセントラルアベニュー)に新しい大聖堂の敷地を購入しました。パーセル司教は、固体石の尖塔が225フィートの高さまで上昇し、デイトン石灰岩で構築された構造の構築を開始しました。チェーン大聖堂の聖ペテロは、西側で最も優れたものの1つになりました。 1846年10月13日、ボルチモアのサミュエル・エクルストン大司教によって奉献されました。司教パーセルは、教区の神学校のためにいくつかの場所を試した後、最終的に市の境界の西にあるプライスヒルに配置しました。本館は1851年に完成し、エミツバーグの母校にちなんで西の聖マリア山と名付けられました。パーセル司教はまた、ドイツ語を話す親の子供たちのための聖アロイシウスと英語を話す人たちの子供たちのためのセントピーターズ(現在のセントジョセフ)の2つの孤児院を設立しました。

彼は政権の最初の年に大司教区を完全に訪問し、居住牧師を小教区に配置したり、住職牧師を支援することができなかった小さなコミュニティに定期的に司祭を訪問させたりしました。パーセル司教はヨーロッパに何度か旅行し、そこでさまざまな神学校を訪問し、オハイオ州とさらに西のポイントの宣教師を募集しました。ある旅で、パーセル司教はジョセフ・プロジェクトゥス・マチェブフ神父とジャン・バプティスト・ラミーと共に帰りました。その後、マチェーフフ神父はデンバーの最初の司教になりました。ラミー神父、サンタフェの最初の大司教。さらに、開拓者の宣教師スティーブン・バディンは最後の年を大聖堂の世話に費やしました。

大司教

シンシナティは1850年にメトロポリタンシーになりました。教皇庁は、教皇ピウス9世によってパーセル大司教に授与されました。シンシナティの新しい教会区は、サフランのためにクリーブランド主教区、デトロイト、インディアナポリス、およびルイビルを所有していました。 1851年、市には13の教区と11の教区の学校があり、4,494人の生徒が在籍していました。

以下の宗教的な命令は、パーセル大司教の在職中に大司教区に来ました。エミツバーグで設立された慈善の姉妹は、1829年にシンシナティに来ました。1852年に、シンシナティの慈善の姉妹の名前を取って独立したコミュニティを形成しました。ベルギーのノートルダムドナミュールの姉妹は1840年にベルギーから来ました。貴重な血の父は1840年にオハイオに来ました。フランシスコ会の父は1844年に教区に来ました。 1845年にフランスとドイツから来たUrsuline Sisters。 1857年のグッドシェパードシスターズ。 1858年の慈悲の姉妹。 1868年のリトルシスターズオブザプアー。 1858年の聖フランシスコの貧しい姉妹。 1869年の聖心の女性と1870年の情熱主義の父。

1869年、パーセル大司教はバチカン公会議に出席し、教皇の不可fall性の議論において、彼は決定の機会に反対する少数派の側をとった。

反カトリックへの対応

カトリック教会は、反カトリック文学の普及により、当時非カトリック教徒によって好ましくなかった。彼のエピスコペートの最も顕著な出来事の一つは、アレクサンダー・キャンベルとの一連の宗教論争でした。議論は速記者によって取り下げられ、論争者による修正後に印刷され、売却され、純収益はカトリックとプロテスタントの慈善団体に均等に分配されました。

1853年、パーセルは、公立学校を支援するためにカトリック教徒に課税されるべきではないと主張することにより、シンシナティのプロテスタントを疎外した。その年の後半、彼はシンシナティを訪問するために教皇ピオ九世の使者であるガエタノ枢機Bedベディーニを招待したときに論争を引き起こした。 1848年の失敗した革命の後にヨーロッパから逃げたドイツのプロテスタント「フォーティーエイターズ」は、1849年に教皇領で革命を鎮圧する役割のために、ベディーニを抑圧の象徴と見なした。彼らはパーセルの住居への抗議行進を組織した。 、ベディニが滞在していた場所、1853年のクリスマス。デモ隊が警察と衝突したとき、数人が負傷し、1人が死亡した。

奴隷制と内戦

1861年まで、パーセル大司教は奴隷制を「抽象」でのみ非難し、彼の意見では廃止を不適切なものにする「プルーデンスの動機」を強調した。しかし、デビッド・J・エンドレスによると、「シンシナティのジョン・バプティスト・パーセル大司教は...奴隷の即時解放に対する公的支援を提供した最初のアメリカのカトリック司教でした。」

後年

パーセル大司教は、1876年5月26日、神権の黄金の祭典を祝いました。司教と大司教は個人的に来た、または代表者を送りました。彼は彼の仕事の結果を見たときに喜んでいた。彼がシンシナティに来たとき、彼は1つの教会しか持たない小さな都市と、州中に散らばった少数のカトリック教徒がいる教区を見つけました。 43年間の苦労の末、都市は人口30万人近くに成長し、40の整然とした小教区が20,000人の子供にカトリック教育を提供する学校、貧しい人々の世話をするための設備の整った神学校、大学、慈善団体を有しました病気。

教区全体に、よく組織された教区、教会、教区の学校がありました。 40年前、彼には数人の司祭しかいなかった。 1876年に彼は150人の教区と50人の通常の司祭、そして150,000人のカトリック教徒の助けを借りることができました。この機会にお祝いの言葉に答えて、彼は成功を司祭の心からの援助と信徒の寛大な援助に控えめに言及しました。彼の最後の年を曇らせた重大な金融災害は、彼の生まれつきの兄弟であり仲間の司祭であるエドワード・パーセル神父のほか、1873年のパニックの長期的な影響、または長期不況の結果として生じました。パーセル神父は、一般政府が国家銀行規制を採択するまで不安定な機関であった銀行を信用しなかった人々から預金を受け取った。シンシナティのクラッシュまたはスキャンダルは、1877年のグレートレイルロードストライキが抑制された直後の1878年の秋に発生しました。大司教は5年後に亡くなりました。

14年の譲受人の訴訟と管理ミスの後、大聖堂と教区の機関からの(複利で)支払うべき金額が140,000ドルであると裁判所が判断したとき、事件は終わりました。パーセル大司教の後継者であるウィリアム・ヘンリー・エルダー大司教は、1892年に調査結果を受け入れ、判決を支払うために行われた貸付に応じるために教区を評価し、すべての貸付は返済されました。

ノート

  1. ^ a b c McCann、メアリー・アグネス。 「ジョン・バプティスト・パーセル大牧師、DD、シンシナティ大司教(1800-1883)」、 カトリック歴史評論 、1920年7月この記事は、この情報源からのテキストを取り込んでおり、これはパブリックドメインです。
  2. ^ a b cマレー、ジョン。 「ジョン・バプティスト・パーセル。」カトリック百科事典12.ニューヨーク:ロバート・アップルトン社、1911年。2015年10月3日
  3. ^ 「パーセル大司教とシンシナティ大司教区。原典に基づく研究」、メアリー・アグネス・マッキャン姉妹、 カトリック歴史的レビュー 、Vol。 4、No. 3(1918年10月)、pp。375-378
  4. ^フレデリックJ.ブルー(1987)。 サーモンP.チェイス:政治生活 。ケント州立大学出版局。 p。 97. ISBN 0-87338-340-0。
  5. ^ James F. Connelly(1960)。 ガエターノ・ベディーニ大司教のアメリカ合衆国訪問:1853年6月-1854年2月 。エディトリチェポンティフィシアユニバーシタグレゴリアーナ。 p。 96ff。 ISBN 88-7652-082-1​​。 2010-10-25を取得。
  6. ^ カトリシズムとアメリカの自由 、ジョン・マグリービー、WWノートン、2003年、p。 82。
  7. ^ Endres、David J.、「致命的なコントラストの修正:ジョンパーセル大司教と南北戦争シンシナティにおけるカトリック教徒の間の奴隷制度論争」、 オハイオバレーの歴史 、2002年秋