ジョン・エイマー（司教）

ジョン・アイルマー （Ælmerまたはエルマー ; 1521から3 1594年6月）の英語司教、護憲とギリシャの学者でした。

生い立ちとキャリア

彼はノーフォークのティルニー・セント・ローレンスのアイルマー・ホールで生まれました。まだ少年であったが、彼の早生はヘンリー・グレイ、ドーセットの第3 Mar爵、後にサフォークの第1公爵に気づかれ、彼は彼をケンブリッジに送り、そこで彼はクイーンズ・カレッジの仲間になったようです。 1541年頃、彼は公爵に牧師になり、娘のジェーン・グレイにギリシャ語の家庭教師をしました。

彼の最初の好みはリンカーンの教区にあるストウの大執事だったが、変革の教義に対する召集の反対は彼の剥奪とスイスへの逃亡につながった。ジョン・ノックスの有名な「女性 の怪人 連隊に対するブラスト」への返信をフェイスフルやトリューの主題などの「ハーバーロー」と題して書き、ジョン・フォックスがMar教者の行為をラテン語に翻訳するのを助けた。エリザベスの加入で、彼はイギリスに戻った。 「神は英語です」と、1558年にAylmerは宣言し、彼の教区民を敬ietyと愛国心で満たそうとしました。 1559年に彼はストウの大執事を再開し、1562年に彼はリンカーンのものを得た。彼は1563年の召集のメンバーであり、イングランド教会の教義と規律を改革し、解決しました。

1577年に彼はロンドンの司教に奉献され、その地位にいる間、ピューリタンであろうとローマカトリックであろうと、教会の質問に関して彼とは異なるすべての者に対する厳しい扱いによって悪名をmadeせた。彼を別の目的に追いやるために様々な努力がなされました。彼は有名なMarprelate Tractsで頻繁に襲われ、エドモンド・スペンサーのShepheard's Calendar（7月）では「Morrell」（悪い羊飼い）として特徴付けられています。学者としての彼の評判は、彼が住んでいた過渡期の司教としての彼の不十分さのバランスをとることはほとんどありません。彼の人生はジョンストライプ（1701）によって書かれました。

彼は1594年に亡くなり、セントポール大聖堂に埋葬されました。彼には数人の子供がいました。彼の長男サミュエルは1626年のサフォーク高官でした。

作品

「ジョン・ポネや彼の前のスティーブン・ガーディナーと同様に、アイルマーはイギリスのチューダーにおける古典的な混合政府の受容の物語の重要な人物です。」ジョン・アイルマーは、エリザベス1世の女性君主制を擁護するために、「少年と女性の支配、または人を女らしくする」 などの理由で、忠実でトリュウのサブイクティストのための「港の女神」を書いた。 「サイクティはピットの瀬戸際にあり、治安判事が法務を支配する法律であり、治安判事が法を支配する法律ではない。同氏を「政治の奇妙で魅力的な語彙」に慣れさせ、古典的な形式と用語を紹介する彼の努力は、この主要な目標の副次的なものと見なさなければなりません。

それにもかかわらず、アイルマーはイングランドを「単なる君主制ではなく、一部の思慮不足のために考えているようなものではなく、単なる頭制や民主主義ではなく、これらすべてが混ざったルール」と表現した。 1彼は続けて、混合状態では、「これらのそれぞれが同様の権限を持っているか、持っている必要がある」と言います。彼は、国会議員、またはエリザベスの場合、国会議員の女王は、混合国家の「イメージ」ではなく「行為の対象」であると主張した。 「君主制を代表する王または女王、貴族である貴族、そして民主主義であるブルジェスと騎士」という3つの地所を見つけたのは議会だった。彼が言うように、「同様に、議会が彼らの特権を使用する場合 ：王は彼らなしでは何も命じることができません。」 Aylmerによれば、女王の女性の悪徳に対する議会の拘束は、女性君主制の不利な点を改善するだろう。

彼の作品、特に混合君主制としてのイングランドの特徴付けは、後のイギリスの立憲主義者にとって重要だろう。

ノート