ヨハン・ヴィルヘルム・バイエル

ヨハン・ヴィルヘルム・バイエル （1647年11月11日-1695年10月19日）は、ルーテル学派の伝統における17世紀のルーテル神学者でした。彼はニュルンベルクで生まれ、イエナで亡くなりました。

彼は1664年から1669年までアルトドルフで哲学、特にオリエンタル、哲学を学び、その年にイエナに行き、1674年に娘が結婚したシンクロスティック論争の中間党の代表である有名なヨハネス・ムザウスの弟子になった同じ年に医師の学位を取得して、彼は大学で1675年に教会史の教授になり、いくつかの異なる神学の分野で大成功を収めて講義を行いました。

1682年、彼は教会の再会のために教皇の立法者であるティティオポリスの司教ニコラス・ステノとの交渉でプロテスタント側を代表するように選ばれた。彼はイェーナの3回の学長を務めた後、1694年に選出されたフレデリック3世によって、ハレの新しい大学の教授および暫定学長として召されました。ここで彼の厳格な正統性への献身は彼を彼の同僚の何人かと対立させました、そして、1年後に彼はワイマールの最高裁判所の牧師、長官、および牧師の結合された位置を受け入れることをうれしくしましたしかし、彼は彼の死まで数ヶ月しか過ごしませんでした。彼は、特に彼の独断的な大要によって、神学の歴史に名前を残しました。それは、特にアメリカの高ルーテル人の間の初期のプロテスタントの伝統を保持しています。イエナ神学者、特にヨハネス・ムセウスは、アーネスト・ザ・ピウスからそのような作品を作成し、時代遅れのハッターに取って代わるように頼まれ、ムセウスは義理の息子にそれをするよう促した。最初の版は1686年に、2番目の版は1691年に拡大され、その後頻繁に再版されました。それは、その方法、簡潔さ、および単なる論争の欠如により、教科書としての一般的な使用のために賞賛されました。しかし、それは明らかに、著者によって、ヴィッテンベルクから鋭く攻撃されていたイエナ神学の立証として意図されたものであり、融合主義の疑いの下に横たわっていた。ミュゼウスへの依存は、この本の際立った特徴であり、主に彼からの編集です。バイエルの他の作品には、エルバーマン、ローマ・カトリックとイエズス会への改宗者、クエーカー教徒に対する反論的な著作が含まれます。そして彼の他の3つの大要は、彼の死（1698年）の後に出版されました。彼の読んだ重要性は、彼がムセウスの神学を手渡して普及させたという事実にあります。そして彼の仕事は、彼が道徳哲学の教授としてハレに残したブッデウスによって続けられました。