ヨハン・フォン・シュタウピッツ

OSAのヨハン・フォン・シュタウピッツ （ c。1460 – 1524年12月28日）は、カトリックの神学者であり、大学の説教者であり、ドイツのアウグスティヌス修道士の牧師長であり、精神生活の重要な時期にマーティン・ルーサーを監督しました。マーティン・ルーサー自身は、「シュタウピッツ博士がいなかったら、地獄に沈んでいたはずだ」と述べた。彼はカトリックのままで、ベネディクト会の修道士として亡くなり、宗教改革を否定しましたが、11月8日にルーテル教会の聖人カレンダー–ミズーリ会議の司祭として記念されています。

経歴

シュタウピッツは、1460年頃にモッテルヴィッツで生まれました。チェコ出身の古いサクソン家（ze Stupic）の子孫であり、1485年に入学し、ミュンヘンのアウグスティヌス修道士会に受け入れられた後、テュービンゲンに昇進しました。前のランクに。 1500年にシュタウピッツは神学博士になり、1503年に彼はドイツのアウグスティヌス会衆のヴィカール将軍の地位に選出されました。彼はまた、1502年に設立された新しいヴィッテンベルク大学で神学の学部長を務めました。1512年、シュタウピッツは50代に教授を辞任し、ドイツ南部に移り、教区司教職を公式に辞任しました。 1520年、1522年に彼はベネディクト会からの申し出を受け入れ、彼の命令に加わり、ザルツブルクのサンピエトロ大修道院長になった。

アウグスティヌスの上級者として、シュタウピッツは1506年4月にエアフルトでマーティン・ルーサーに初めて会いました。精神的な不十分さのしつこい考えに悩まされていた若い兄弟でした。少なくとも一度、ルターはシュタウピッツに告白するのに6時間を費やしました。シュタウピッツは、グレースの手段とキリストの血による救いについてカウンセリングすることで、若者の疑念に応えました。彼はまた、ルーサーにもっと学問的なキャリアを追求するよう命じ、それが彼の再発する神学的な陰気から気を散らすことを望んでいた。

ルターが異端者であると宣言された後の1518年、シュタウピッツはアウターギヌス命令の指導者に任命され、ルターとの抗議を申し立てて、免罪の問題を詳細に議論しました。シュタウピッツはルターの先駆者として分類されることもありますが、彼の実際の言葉は、不安な疑念とルターの異議を理解する勇気づけられた欲求に駆られた男を示しています。シュタウピッツは、ルーサーの苦情を教義の根本的な論争としてではなく、事務的虐待に対する質問として認識した。最終的に、スタウピッツはマーティン・ルーサーをアウグスティヌスの秩序から解放し、秩序の良い名前を保持しながら、同時に行動する自由をルターに与えました。ルーサーの見解との彼のつながりは現在封印されており、1520年に教皇レオ10世はシュタウピッツに異端の棄権と取消を要求した。彼は、ルーサーの異端を自ら主張したことはなかったという理由で、取り消すことを拒否したが、彼は裁判官として司教を非難し、認めた。シュタウピッツはルター派ではありませんでしたが、信仰の問題、特に意志の自由、善行の功績、およびスタウピッツの著作からパウルスによって確立された正当化に関しては完全にカトリック教徒でした。しかし、ルーサーは彼のa責を裏切りだと感じていた。 1524年のルターへの彼の最後の手紙で、シュタウピッツは宗教改革の方向性とキリスト教教会の団結のその一見故意の破壊について苦いことを明らかにした。

シュタウピッツはまた、運命、信仰、愛のトピックに関する神学的な著作を書きました。 1559年、教皇パウロ4世はこれらのテキストを禁止書籍の索引に追加し、ルターの初期の時代のシュタウピッツとルターの友好関係によっておそらく妥協されたと見なしました。

シュタウピッツは1524年、ザルツブルクのサンピエトロ大修道院で亡くなり、そこで1522年に修道士になり、すぐに修道院長の地位に上りました。彼は現在、ルーテルの典礼カレンダーで祝われています。