ジヴァ

ヒンドゥー教とジャイナ教では、 ジヴァ （サンスクリット語：जीव、 ジヴァ 、代替スペルジワ 、ヒンディー語：जीव、jīv、代替スペルjeevは ）生きている、または任意のエンティティは、生命力を吹き込ま。単語自体はサンスクリット語jivvに由来し、ルートjīv-は 「生きる」。 「生きている」という意味のラテン語のvivusと同じインドヨーロッパ語のルートを持っています。

ジャイナ教のジヴァ

ジャイナ教では、 ジーヴァは肉体の死を生き延びている生物（人間、動物、魚、植物など）の不滅の本質または魂です。ジャイナ教におけるアジバの概念は「魂ではない」という意味で、物質（身体を含む）、時間、空間、非運動、運動を表します。ジャイナ教では、 ジヴァのいずれかである（rebirthsのサイクルに巻き込まありふれ）samsari又はmukta（遊離します）。

ジャイナ教のジーバの概念は、ヒンドゥー教のアートマンに似ています。しかし、いくつかのヒンズー教の伝統は、 ジヴァが個人の自己と見なされる2つの概念を区別します。後者はjiva-atman （生体内の魂）と呼ばれることもあります。

ヒンドゥー教のジヴァ

ジヴァまたは魂は、バガヴァット・ギーターの章全体に記述されています（13〜30節）。魂、または自己：Vedantの7校で議論一般的な形而上学的実体はジヴァまたはアートマンです。

ウパニシャダス

ालाग्रशतभागस्यशतधाल्पितस्यय。 ागोजीवःसविज्ञेयःससानन्त्यायकल्पते。 ९。

ŚvetāśvataraUpaniṣadは、魂とスーパーソウル（paramatma）を同じ木に座っている2匹の友好的な鳥と比較します。

ानेवृक्षेपुरुषोनिमग्नोऽनीशयाशोचतिमुह्मुहानः。 जुष्टंयदापश्यत्यन्य्यमहिमानमितिवीतशोकः。 ७。

木（体）に座っている2羽の鳥。 1羽の鳥、Soul（Jiva）は木の実を楽しんでおり、もう1羽はParamatmaがJivaを眺めています。 ŚvetāśvataraUpaniṣad（4.7）

アクシャル・プルショタム・ダルシャンのジヴァ

スワミナラヤンの教えに基づいた精神的信念のセットに与えられた古典的な名前であるアクシャル・プルショタム・ダルシャンは、ヴァチャナムルートのガダダ1.7とガダダ3.10に記録されているスワミナラヤンの説教の2つに述べられているように、5つの永遠の現実の存在を中心にしています：

「プルショッタマ・バガヴァン、アクシャラブラマン、マヤ、シュヴァラ、ジュヴァ–これらの5つの実体は永遠です。」

「すべてのヴェーダ、プラーシャ、イティハーサ、スミティの聖典から、私は、ジュヴァ、マーヤ、シュヴァラ、ブラフマン、パラメヴァラがすべて永遠であるという原則を集めました。」

ジヴァは、明確な、個々の魂、すなわち有限の衆生として定義されます。ジヴァはマヤに縛られ、マヤは真の自己を隠します。マヤは永遠の存在、意識、至福によって特徴付けられます。ジヴァの数は無限です。彼らは非常に微妙で、不可分で、穴を開けられず、永遠であり、不滅です。心の中に存在している間、ジーバはその能力（gnānshakti）によって身体全体に浸透し、それをアニメーション化します。それは知識（gnānswarūp）と知識者（gnātā）の形です。ジヴァは、高潔で不道徳な行為（カルマ）の実行者であり、これらの行為の成果を経験します。永遠にマヤに縛られています。その結果、誕生と死のサイクルの中で歩き回ります。誕生は、ジーバが新しい身体を獲得するときであり、死は、それが身体から離れるときです。古着を捨てて新しい服を着るのと同じように、ジバは古い体を放棄し、新しいものを手に入れます。