ジルバーブ

ジルバブの複数形であるジャラビブは、コーラン33:59節（スーラアルアザブ）にあります。ユスフ・アリによる人気の翻訳は、音訳されたアラビア語のものであり、

Ya ayyuha an-Nabiyy qul li azwajika wa banatika wa nisa al-mu'minin yudnina alayhinna min jalabib hinna ;ダリカ・アドナとユラフナ・ファ・ラ・ユダイン。ワカナ・アラフ・ガフル・ラヒム

預言者よ！あなたの妻と娘、そして信じる女性たちに、彼らが（海外で）自分の上に（ジルバブ）を投げかけるべきであることを告げなさい ：それは最も便利で、彼らは（そういうものとして）知られ、虐待されてはならない。アッラーは寛容で慈悲深い。

これは、イスラム教徒の女性がどのように行動し服装しなければならないかを説明するコーランの次のとおりです。

「信念のある男性に、彼らの目を征服し（女性を凝視しない）、貞操を維持するように伝えなさい。これは彼らにとってより純粋である。神は彼らのすべてを完全に認識している。彼らは自分の胸を覆い、夫、父親、父親の父親以外の人の前でこの規範を緩めてはならない。夫、息子、夫の息子、兄弟、兄弟の息子、姉妹の息子、他の女性、性的衝動が無効になった男性の召使または従業員、または思春期に達していない子供。彼らは自分の体の特定の詳細を揺さぶり、明らかにするために歩くときに足を打ってはならない。 （コーラン24：30-31）

上記のコーランの詩についてコメントしている多くのハディース（33:59）は、ジルバブに言及しています。

ナフィレートされたサフィヤビントシャイバ：「アイシャはこう言います：「（詩）：「首と胸にジャラビブを描くべきです」」と明らかにされました。カットピース。」 （Sahih Bukhari、Volume 6、Book 60、Number＃282）

ナレーションのウンム・アティヤ：私たちは、2つのイード祭での宗教的な集会とイスラム教徒の呼びかけに、月経をする女性を誘い、女性を選別するよう命じられました。これらの月経中の女性は、ムサラを避けなければなりませんでした。 「アッラーの使者よ！ ジルバブをお持ちでない方はどうですか？」と尋ねられました。彼は言った、「彼女に彼女の仲間のジルバブを借りさせて 」。 （Sahih Bukhari、Book 8、＃347）

概要

7世紀のジルバブの写真も生き残った衣服もないので、現代のジルバブがコーランで言及されたものと同じ衣服であるかどうかはまったく明確ではありません。一般的に言えば、ジルバブは頭に装着され、身体の周りに掛けられ、女性の身体を完全に覆う衣服/シートです。

現代のイスラム教徒の中には、現代のジルバブとコーランとハディースに記述されている衣服はまったく同じであり、したがってコーランは信者に「これらの」衣服を着ることを要求していると主張している。一部の学者は、盲人、無性人、または同性愛者の前ではベールは必須ではないと言います。

イスラーム百科事典は、ドレス部品の百以上の用語を特定しており、その多くは「ベーリング」に使用されています（Encyclopedia of Islam 1986：745–6）。これらおよび関連するアラビア語の用語の一部は、burqu、「abayah、tarhah、bumus、jilbab、jellabah、hayik、milayah、gallabiyyah、dishdasha、gargush、gins」、mungub、lithma、yashmik、habarah、izarです。いくつかの用語は、フェイスカバーとしてのみ使用されるアイテムを指します。これらは、qina、burqu、niqab、lithmaです。他の人は、顔の一部を覆うために個人が状況に合わせて保持するヘッドカバーを指します。これらは、キマール、シタラ、アバヤまたはインラーです。 （El Guindi 1999 p。7）

女性向けの伝統的なイスラム衣装には、アバヤ、チャドル、ブルカ、その他多くの形式のドレスやヘッドカバーが含まれているようです。

スポーツウェア

新しいタイプのアスレチックジルバブがナイキによって開発されました。これにより、女性は伝統的な服装スタイルを尊重しながらバレーボールをすることができます。

インドネシアの定義

インドネシアのジルバブは、長くてゆったりしたオーバーウェアではなく、ヘッドスカーフを指すのに使用されます。