ヒカリラ・アパッチ

Jicarilla Apacheの 、東のApacheのいくつかの緩く組織化自律バンドの一つは、現在、ニューメキシコ州に住んで南Athabaskan言語を話すJicarilla Apacheの国のメンバーを指します。用語「 ジカリーラ 」はメキシコのスペイン語に由来し、「小さなバスケット」を意味し、飲用容器として使用された小さな密閉バスケットを指します。メスカレロやリパンのような近隣のアパッチバンドにとって、彼らはキンヤ・インデ （「固定住宅に住む人々」）として知られていました。 ヒカリラは自分自身を「下からやって来た人々」と翻訳した。彼らは自分たちが地下世界から出た最初の人々、祖先の男と先祖の女の住まいの最初の人々の唯一の子孫であると信じていたからだ。

ジカリラ・アパッチは、サングレ・デ・クリスト山地とコロラド州南部、ニューメキシコ州北部の平原に半遊牧民として存在し、西暦1525年以前にグレートプレーンズにまで及んだ。彼らは何年も比較的穏やかな生活を送っており、季節ごとに伝統的な狩猟、狩り、川床沿いの耕作に出かけました。ジカリーラはプエブロの人々から農耕と陶器について学び、平原インディアンから平野での生存について学び、豊かで多様な食事とライフスタイルを持っていました。ジカリーラの農業慣行はかなりの時間とエネルギーを必要とするところまで拡大しました。その結果、人々はかなり固く落ち着き、他の東部アパッチ族よりも頻繁に戦争に従事する傾向がありました。 1700年代の植民地時代のニュースペインから始まって、コマンチ族のような他のネイティブアメリカンの部族からの圧力、およびその後の米国の西方への拡大は、財産の著しい損失、聖地からの追放、および生存に適さない土地への移転をもたらしました。

1800年代半ばから1900年代半ばまでは、部族のバンドの移動、条約の締結と破綻、結核やその他の病気による著しい生命の損失、生存の機会の欠如など、特に困難でした。 1887年までに彼らは保留地を受け取りました。これは1907年に牧場や農業に役立つ土地を含むように拡張され、数十年以内に保留地の下のサンファン盆地の豊かな天然資源を実現しました。

部族のメンバーは半遊牧民のライフスタイルから移行し、現在は石油とガス、カジノゲーム、林業、牧場、観光業の予約によりサポートされています。ヒカリラは、陶器、かご細工、ビーズ細工で知られています。

歴史

初期の歴史

ジカリラ・アパッチは、西暦1525年、おそらく数百年以上前にカナダから移住したアサバスカン語の言語グループの1つであり、ニューメキシコ州北部とコロラド州南部の4つの神聖な川に囲まれた土地に住んでいた：リオグランデ、ペコス川、アーカンソー川、そして神聖な山頂と山脈を含むカナダ川。彼らの多くはシマロン川沿いに住んでおり、テキサス州北西部の平野とオクラホマとカンザスの西部にまで広がっていました。彼らの領土は、他のいくつかの部族の領土と重なりました。彼らはニューメキシコ州のチャマ渓谷にあり、1600年代までに東を指し示していました。その時、そしてスペイン人の到来前に、ヒカリラは比較的平和な存在でした。

文化的には、ジカリーラは東部の平原インディアンと西部のプエブロインディアンの影響を強く受けており、その結果、彼らの文化は遊牧民の狩猟と定住した農業の特徴を組み合わせたものとなった。ヒカリラ文化で際立っている平原インドの特徴の1つは、襲撃と戦争に重点を置いていることでした。スペイン人との接触後、襲撃の頻度と強度は馬の使用と必要性とともに増加しました。

1600年代、ジカリャスは準遊牧民であり、彼らの領土を流れる川沿いのプエブロの人々とニュースペインのスペイン人から学んだ季節農業を実践していました。

アパッチは、一般的にパロマとクアルテレホ（クアルテレホ）アパッチに起因する西部平野のディスマル川文化にリンクされています。ジカリラ・アパッチの陶器は、いくつかのディスマル川複合施設でも発見されています。 Dismal River文化の一部の人々は、サウスダコタ州のブラックヒルズにあるKiowa Apacheに加わりました。西からのコマンチ族と東からのポーニー族とフランス人からの圧力により、カイオワ族とディズマル川文化の残りの人々は南に移住し、後にリパンアパッチ族とヒカリラアパッチ族に加わりました。

1800年代までに、彼らは川沿い、特にアーカンソー川上流とその支流沿いに、さまざまな作物を植えていました。時々、灌漑を使用して、カボチャ、豆、カボチャ、メロン、エンドウ豆、小麦、トウモロコシを育てていました。彼らは、平野よりも山での農業の方が安全だと感じました。彼らは主に17世紀にバッファローを狩り、その後アンテロープ、鹿、山羊、エルク、バッファローを狩りました。野生から、女性はベリー、リュウゼツラン、蜂蜜、タマネギ、ジャガイモ、ナッツ、種子を集めました。

神聖な土地と創造の物語

Jicarillaの創作ストーリーから、4つの神聖な川に囲まれた土地が創造主によって彼らに提供されました。タオスの南東18マイル（29 km）、タオスの北20マイル（32 km）、ピクリスプエブロ近くの山で黄色の黄土を発見した白い粘土のような儀式の儀式。彼らは「世界の中心」はタオスの近くにあると信じています。

White Shell Woman、Killer of the Enemies、Child of the Waterなどの伝統的なジカリーラの物語には、リオグランデゴージ、ピクリプエブロ、エルプラド、ホープウェル湖、特にタオスプエブロ川と4つの神聖な川。ヒカリラは、精神的な意味を持つ場所に神殿を作り、タオスプエブロとタオス地域のいくつかの場所を共有しました。

タオスとのつながりについて、1865年、ニューメキシコの司祭であるアントニオ・ホセ・マルティネス神父は、ヒカリラには山と村の間で長い歴史があり、重要な収入源として陶器を作っているとコメントしました。陶器の粘土は、タオスとピクリプエブロ地域から来ました。

ヒカリラ・アパッチの土地に対する圧力

他の人口、マニフェスト・デスティニー、インディアン戦争の増加により、アパッチ族の伝統的な文化的および経済的ライフスタイルは緊張状態になりました。多くの人々が飢Ci、シエヌギラの戦いを含むインディアン戦争、そして抵抗のなかったアメリカ大陸に固有ではない病気のために亡くなりました。

18世紀の初めに、ジカリーラは一般に平原部族を東に襲撃し、その成功の成果を使ってプエブロインディアンおよびスペイン人と取引しました。

フランスから銃を手に入れたコマンチ族が、近しい同盟国であるユテと一緒に平野に押し出したとき、彼らは南の平原を支配のために占領していたアパッチ東部の様々な人々（ジカリーラ、メスカレロ、リパン）を略奪した。彼らが平野から追い出されると、ヒカリラは山に移動し、プエブロとスペインのミッションの近くに移動し、プエブロの人々とスペインの入植者との同盟を求めました。たとえば、1724年、コマンチ族によってアパッチのいくつかのバンドが全滅し、「女性と子供の半分を放棄させ、その後、村を焼き払い、69人を除く全員、女性2人、少年3人を殺しました」。ジカリャスは、ニューメキシコ州のタオス・プエブロの北、サングレ・デ・クリスト山地東部への避難を余儀なくされました。ニューメキシコのペコス・プエブロに移動するか、テキサスのメスカレロとリパンのバンドに参加することを選択した人もいました。 1779年、ヒカリラ、ユテ、プエブロ、スペインの兵士の連合軍がコマンチを破り、さらに7年と数回の軍事作戦の後、最終的に平和を訴えました。その後、ヒカリラはコロラド州南部の古い部族の領土で再建することができました。

OlleroおよびLlaneroバンド

ヒカリラ部族地域の地理は、部族の基本的な社会組織を2つのバンドに形成するのに役立つ2つの基本的な環境で構成されています： リャネロス （平野の人々）とオレレ （山の谷の人々）。毎年9月、2つのバンドはGojiiyaの間に儀式のレースに参加します。 1750年までに平野から追い出された後、ジカリーラは彼らのかつての敵、つまり今日の南部のユート族の2つのバンドの緊密な同盟国になりました。

• Ollerosは 、山の人々 -陶器作り一族、別名北Jicarillaは 、ニューメキシコ州とコロラド州のチャマ川に沿って西リオグランデの住んでいた、農家として落ち着い陶工になったとプエブロのような村（6つのローカルグループに一部が住んでいました）。彼らは雲母質の粘土陶器とかご細工の販売を通じて生計を支援し始め、プエブロの隣人から農業を学びました。オレロは「陶芸家」のためのスペイン語です。彼らの自称、または彼ら自身の名前は、「砂の人々」または「山の人々」または「山の住人」のサイディンデです。スペイン語のレンダリングは、「山谷の人々」を意味するホイエロスです。 カポテバンドオブユーツ （ カポタ 、 カポータ ）、コネホス川の南、リオグランデの東、サングレデクリスト山脈に向かって、サンルイスバレーのリオグランデの源流に沿って、リオアリバ郡のチャマとティエラアマリラの近くを中心としたアニマス川に沿って、コマンチ族やキオワ族のような南部の平原部族に対するオレロス族（ラネロス族とのムエッシュのような）との同盟に参加しました南部アラパホと南部シャイアン、プエブロ族との貿易関係を維持
• Llaneros、平野の人々の一族、別名東Jicarillaは 、のtipisに遊牧民として住んでいたJicarillaでkozhanと呼ばれ、続いおよびカナダの川の源流に沿って中心に東リオグランデの平野に水牛を狩り。冬の間、彼らはカナダの川とリオグランデの間の山に住んでいて、ニューメキシコ州ピクリスプエブロ、ニューメキシコ州ペコス、ニューメキシコ州タオス（8つの地元グループ）の近くでキャンプし取引していました。彼らの自称、または彼ら自身の名前は、「平野の人々」のGulgahénです。スペイン人はそれをリャネロス -「平原居住者」として取り上げた。彼らの親しい同盟者は、北のコロラド州デンバーから南のニューメキシコ州ラスベガスまでロッキー山脈の東のfootに沿って住み、 ラネロスのように取引したMuache Band of Utes（ Mouache 、 Mahgruhch 、 Mahgrahch 、 Muwac ）でしたタオス・プエブロ（したがって、しばしばタオス・ウテと呼ばれる）と一緒に、ジカリーラ・マッシュは一緒に敵のコマンチ族、キオワ族、南アラパホ族、南シャイアン族と南部平原に戦いました。

シエヌギラの戦い

1854年3月30日、現在のニューメキシコ州ピラールの近くで、シエネギラの戦い（シエナGEE-yaと発音。英語：小さな沼地）は、ジカリラアパッチのグループ、彼らのユテ同盟、およびアメリカ第1騎兵連隊の関与でした。 。

1800年代半ばまでにスペイン人との緊張が高まり、複数のネイティブアメリカンの国々と西方に拡大するアメリカ人開拓者が爆発し、全員が南西部の土地を探し求めました。ネイティブアメリカンに免疫がなかった病気は部族を「破壊」し、彼らの土地が彼らから奪われるという大きな圧力を生み出しました。ネイティブアメリカンの緊張が高まり、伝統的な狩猟や狩猟の土地や神聖な故郷から移住しようとする試みが何度も行われたため、ジカリーラは土地を守る努力においてますます敵対的になりました。 1850年までに、ジカリャスは、ニューメキシコ州北東部のサンタフェトレイルを旅する旅行者およびその地域の開拓者にとって最も深刻なインドの脅威となりました。アメリカ軍は、西方の旅行者に対する攻撃を制限するために、砦と軍隊の防衛システムを開発しました。フォートユニオンは、一部、ヒカリラからの保護を提供するために設立されました。お互いの文化の混乱と「相互理解不能」は、スペイン人、アメリカ先住民、アメリカ人の間で戦争を引き起こしました。

フォートユニオンと南西部のフロンティア軍の作者であるレオE.オリバは、「 南西部の3つの文化グループは、家族生活、個人的価値、社会的関係、宗教、土地およびその他の所有権の概念が異なっていた」と述べています。財産、生命の諸条件を得る最良の方法、そして戦争。」

フォート・ユニオンはエドウィン・ボース・サムナー大佐によって設立され、1851年8月2日にジェームズ・ヘンリー・カールトン少佐K第1竜騎兵隊に命じて、サンタフェ・トレイルでミズーリ州とニューメキシコ州の間の西方の旅行者を保護しました。ニューメキシコ州の知事ウィリアム・カーン・レーンは条約を締結しましたニューメキシコ州のジカリーラや他のネイティブアメリカンの部族と一緒に居留地に移り、新しい土地で平和に農業を営み、狩猟、集会、神聖な故郷へのアクセスの損失を補償するための支払いに合意しました。しかし、米国政府は、ネイティブアメリカンの部族のメンバーを裏切って、この契約の資金を引き出しました。さらに事態を複雑にしているのは、部族のメンバーが植えたすべての作物が失敗し、人々が生存のために襲撃を続けていることです。

1854年3月30日、ニューメキシコ州ピラール近くのジョンウィンデビッドソン中then（当時はシネギラ）が率いた約250人のアパッチとユートの合同部隊がアメリカの竜騎兵と戦った。生き残った兵士ジェームズ・A・ベネット（別名ジェームズ・ブロンソン）によると、戦闘は2時間または4時間続きました。ヒカリラはフリントロック式ライフルと矢で戦い、60人の竜騎兵兵士のうち22人と負傷者36人を殺害し、22人の馬とほとんどの軍隊の補給品により、ランチョスデタオスのライターに後退しました。

第二竜騎兵連隊のフィリップ・セント・ジョージ・クック中佐は、すぐにジカリラを追跡する遠征隊を組織した。キット・カーソンを主なガイドとして、ジェームズ・H・クイン船長の下でインディアンとメキシコのプエブロ偵察隊の助けを借りて。冬の山を追ったクックは、リーダーのフレチャス・ラヤダがジカリーラが戦いで獲得した馬と銃と引き換えに平和の協定を提供したジカリーラに追いついたが、取り決めは受け入れられなかった。 4月8日、クックチーフは、オジョカリエンテの峡谷にあるキャンプで部族のメンバーと戦いました。小さなバンドに分散して、ジカリーラはさらなる追跡を避けましたが、多くは厳しい寒さのために死にました。

ヒカリラ予約

米国の西方への拡大とその結果としての生計への影響に続いて、1850年代半ばに、これらの圧力にますます敵対的になったヒカリラアパッチの移転が試みられました。さらに、スペイン人がアパッチ族のメンバーを捕らえて奴隷に売ったとき、スペイン人との関係も敵対的になりました。長年の戦争、壊れた条約、移転、そして留保のない唯一の南西部族であった後、1873年に2つのJicarilla LlaneroとOlleroのバンドは団結し、留保を要請するためにワシントンDCに代表団を送りました。最終的には、アメリカ合衆国大統領グローバークリーブランドは、1887年2月11日に署名された米国の大統領命令により、ジカリーラアパッチ予約を作成しました。

オレロスとラネロスは、最終的にジカリラ居留地の位置をめぐって互いに対立したが、彼らがもはや伝統的な聖地を歩き回って神聖な場所にアクセスできないことに気付くのは精神的にがっかりした。いったん定住すると、彼らは予約の別々のエリアを占領しました。この期間に起因する敵意は20世紀まで続いており、オレロは通常進歩的であり、ラネロは保守派と特定されています。

留保地の土地は、非部族のメンバーが所有していたものを除き、農業に適していませんでした。生き残りの手段として、予約からの木材が売られました。 1907年には、予約用に追加の土地が742,315エーカー（3,004 km2）確保されました。これは、1920年代に利益を上げた羊の牧畜に適していました。それまでは、多くの人々が栄養失調に苦しみ、1914年に部族の最大90％が結核を患っていました。 1920年代までには、トラコーマ、結核、その他の病気により、ジカリラアパッチ国が絶滅する可能性がありました。いくつかの困難な牧場期間の後、以前の羊飼いの多くはニューメキシコ州ダルチェの部族本部に移りました。ヒカリラは数十年間の経済的機会の欠如により苦しみました。

石油とガスの開発は、第二次世界大戦後の留保で始まり、年間最大100万ドルに達し、その一部は部族の奨学金とストーンレイクロッジ施設の開発のために確保されました。 1982年、米国最高裁判所は、 メリオン対ジカリラアパッチ族 、455 US 130（1982）で、この種族は保留地で石油と天然ガスを掘削している石油会社に退職税を課す権限を有すると裁定しました。

失われた部族の土地の返済の手段として、ジカリラは1971年に915万ドルの和解を受けました。 Jicarilla Apacheは、インド請求委員会が設立されたときに、米国政府に賠償請求を行いました。 2件の技術報告書がスペインとメキシコの助成金に関する委員会に提出されたが、いずれも未確認のものとケースの一部として確認されたものがある。この部族は、1971年4月20日の委員会の最終判決で9,150,000ドルを授与されました。

部族政府

ジカリラ・アパッチは、1937年に正式な政府を組織し、憲法を採択した連邦政府により認められた部族の実体です。伝統的な部族の指導者が彼らの最初の部族評議会のメンバーとして選出されました。 2000年、部族は正式に名前をJicarilla Apache Nationに変更しました。

アパッチ・インディアンの文化と慣習の著者であるベロニカ・E・ヴェラルデ・ティラーは次のように書いています。「部族政府の力はすべて、アパッチの人々の伝統的な価値を反映しています。「母なる地球」の恵みの保護、保存、保全、そして、その住民はすべてインドの人々が共有する神聖な価値であり、アパッチ族はこの概念を部族憲法に取り入れることに最も熱心でした。」

共有の重要な価値は憲法に統合され、アパッチ族インディアンは留保の資源は「部族全体の利益のために保持される」と宣言しました。さらに、保留地のすべての土地は、土地が個人ではなく部族国家全体によって所有されている米国の2つだけの保留地のうちの1つであるJicarilla Apache Reservationによって保持されています。部族のメンバーは、少なくとも3/8 Jicarilla Apacheである個人です。

政府は次の支部で構成されています。

• 4年の任期を務める社長と副社長を含むエグゼクティブ
• 立法、8人のメンバーが驚異的な4年間の任期を務める
• 大統領によって割り当てられた司法、部族裁判所、控訴裁判所の裁判官。

その首都はDulceであり、これは保護区の人口の95％以上を占め、北端の近くにあります。ほとんどの部族事務所はダルチェにあります。

予約

ジカリーラアパッチインディアン居留地 、北緯36°33′16″西経107°04′26″ /北緯36.55444°西経107.07389°/ 36.55444; -107.07389は、ニューメキシコ州北部の2つの郡内にあります。

• リオアリバ郡
• サンドヴァル郡。

コロラド州の国境からニューメキシコ州キューバまで。この予約は、US Route 64とNM 537に沿っています。

この保護区の土地面積は1,364.046平方マイル（3,532.864km²）で、人口は2000年の国勢調査時点で2,755人でした。住民のほとんどは、居留地の北端近くにあるダルチェの部族本部コミュニティに住んでいます。

保護区の南半分はオープンプレーンで、北部は樹木が茂ったロッキー山脈にあり、哺乳類や鳥の渡り道は、マウンテンライオン、ツキノワグマ、ヘラジカ、カナダのガチョウ、七面鳥など、季節ごとに保護区を通過します。ニジマス、ブラウントラ、カットスロートトラウトは7つの湖で予約されていますが、降水量が少ないなどの年間条件により、pHレベルが高くなります。 1995年から2000年まで、湖の水位は干ばつのために著しく低かった。その結果、その年の間に魚のほとんどが殺されました。この保護区は化石燃料が豊富なサンファン盆地にあります。この盆地は、ロッキー山脈に沿った石油の最大の生産国であり、米国で2番目に大きい天然ガスの生産国です。

文化

ジカリラは伝統的に母系であり、母系の氏族に組織されています。彼らは彼らのプエブロの隣人の慣習を彼ら自身の伝統に取り入れました。彼らは、特徴的なダイヤモンド、クロス、ジグザグのデザイン、または鹿、馬、または他の動物の表現で作られた素晴らしいバスケットで有名です。彼らは彼らのビーズ細工とApacheのフィドルメイキングを生かし続けることで知られています。

1970年代、Jicarillasの約70％が伝統的な宗教的信念を保持し続けました。

2000年現在、部族の約70％は組織化された宗教を実践しており、その多くはキリスト教徒です。 Jicarillaは部族のメンバーの約半分、ほとんどは年配の男性と女性によって話されています。

儀式の慣行は次のとおりです。

• ヒカリラの「キースタ」と呼ばれる思春期のf宴は、少女や若い女性のための通過式の儀式です。

年次イベントは次のとおりです。

• パウワウ、ロデオ、ドラフトホースプル、7月中旬の5マイルレースでのリトルビーバーセレブレーション。
• 毎年9月14日と15日、儀式的なダンス、ロデオ、フットレースのあるストーンレイクフィエスタ。

経済

Jicarilla Apache Nationの経済は、鉱業、林業、ゲーム、観光、小売、農業に基づいています。

• 部族が所有し運営している石油とガスの井戸。
• 木材。
• 牛と羊の牧場。
• 部族のメンバーの約50％を含む予約政府職員。
• ダルースのビジネス従業員。
• かご細工や陶器を含む伝統芸術。
• ニューメキシコ州キューバ北部のアパッチナゲットカジノと、ダルスのベストウエスタンジカリラインアンドカジノ。
• この部族はまた、ニューメキシコ州ダルチェにあるラジオ局KCIE（90.5 FM）を所有し、運営しています。

20世紀半ばには追加の経済的機会がもたらされましたが、部族の人々には高い失業率と低い生活水準が広がっています。 Tiller's Guide to Indian Country：Economic Profiles of American Reservations 、2005年版：

Jicarillaの人々は、他のアメリカ人と同様のライフスタイルで家に住んでいます。地元の食料品店での食料費は、米国の大都市の近くで見られるよりも高くなっています。彼らはすべての現代の便利さにアクセスし、彼らの欲求と財政能力に応じて自分自身を利用します。高い失業率と貧困レベルの所得率は、犯罪率が高く、虐待の高い発生率に大きく貢献しており、平均してアメリカ先住民の人口の1.7％、一部の農村地域または留保地では30％にも上ります。

教育

子どもたちは予約で公立学校に通います。 1960年代まで、高校を卒業した子供はほとんどいませんでした。 1960年代以降のインディアンアフェアーズ教育プログラムとチェスターA.ファリスの石油およびガス収入による奨学金プログラムは、高等教育の機会を提供しています。 1970年代には、一部の部族のメンバーが大学院の学位を取得しました。教育支援オフィスは、1980年代にApache部族によって作成され、学生が教育キャリアをナビゲートできるように支援しました。

注目すべき人々

• タミー・アレン（1964年生まれ）、陶工
• Flechas Rayada、19世紀のチーフ
• ヴィオラ・コルドバ（1937年生まれ）、哲学者