ユダヤ人のアイデンティティ
ユダヤ人のアイデンティティは、自分自身をユダヤ人として、またユダヤ人であることに関連していると認識する客観的または主観的な状態です。より広い定義では、ユダヤ人のアイデンティティは、他人によって、または宗教的、法的、または社会学的規範の外部セットによってユダヤ人と見なされるかどうかに依存しません。ユダヤ人のアイデンティティは、宗教的な正統性を暗示する必要はありません。したがって、ユダヤ人のアイデンティティは本質的に文化的である場合があります。ユダヤ人のアイデンティティには、ユダヤ人コミュニティとのつながりが含まれます。正統派のユダヤ教は、母系の降下にユダヤ人の基礎を置いています。ユダヤ法（ハラチャ）によれば、ユダヤ人の母親から生まれた人はすべて、ユダヤ人の法律の個人的な信念や遵守レベルに関係なく、ユダヤ人とみなされます。
無神論者であるユダヤ人は、ユダヤ人のアイデンティティを持っているかもしれません。このアイデンティティを持つ人々の絶対大多数はユダヤ人の民族ですが、ユダヤ人と非ユダヤ人が混在する背景の人々、またはユダヤ人の祖先の異邦人は、まだユダヤ人の自己アイデンティティの感覚を持っているかもしれません。
カテゴリー
ユダヤ人のアイデンティティは、相互接続された3つの部分で構成されると説明できます。
- ユダヤ人の人々 、ディアスポラで進化したいくつかの下位区分で構成される民族的アイデンティティ。
- ユダヤ教 、 ユダヤ教の精神的および儀式的な教義の遵守。
- ユダヤ文化 、伝統の祭典、世俗的、宗教的。
文化/祖先の概念
ユダヤ人のアイデンティティは、文化的、宗教的、および/または祖先を通じてのものです。キリスト教またはイスラム教徒のアイデンティティーとは対照的に、その基本的な非偽装性のために、ユダヤ教のアイデンティティーには宗教、文化、および先祖の要素があります。どちらも「普遍的な」宗教です。国籍に関係なく、すべての人類を通じて（そして、キリスト教の場合にはその歴史全体よりもはるかに少ない程度ですが）、それでもです。しかし、ユダヤ人のアイデンティティは、ローマ帝国によって大部分が過疎化された歴史的なイスラエル王国にまでさかのぼるユダヤ人の祖先としっかりと絡み合っています。ユダヤ人ディアスポラとして今日知られているものにつながる西暦1世紀。
現代社会学において
マーシャル・スクラーレの「レイクビル研究」の出版により、ユダヤ人のアイデンティティが米国のユダヤ人社会学者の注目を集め始めました。研究で調査された他のトピックの中には、「良いユダヤ人」というスクラレの概念がありました。 「善良なユダヤ人」は本質的に、レイクビルの回答者によって表されたユダヤ人のアイデンティティの理想化された形でした。今日、ユダヤ人のアイデンティティの社会学的測定は、米国中の多くのコミュニティ研究を後援しているユダヤ連合の懸念となっています。政策決定（資金調達、プログラミングなどの分野）は、ユダヤ人のアイデンティティに関する研究のために部分的に形作られました。
反ユダヤ主義とユダヤ人のアイデンティティ
社会心理学者サイモン・ハーマンによると、反ユダヤ主義はユダヤ人のアイデンティティを形作るのに一役買っています。この見解は、現代のユダヤ人共同体と現代のユダヤ人のアイデンティティが反ユダヤ主義に深く影響されていると書いているラビ・ジョナサン・サックスなどの宗教指導者によって反映されています。
