ヤタフ

Jatavは 、 Jatva / Jatan / Jatua / Jatiaとしても知られ、インドでは肯定的な差別の近代的なシステムの下でスケジュールカーストに分類される社会的グループです。

2011年のインド国勢調査によると、ウッタルプラデーシュ州のJatavコミュニティは、その州の総予定22,496,047人のカースト人口の54％を占めています。ラジャスタン州では、Jatavsがカースト予定人口の24％を占めています。

歴史

一部のJatavの著者は、手に負えないことに異議を唱えています。 1920年代、ヤタヴは、ブラフミンの伝説であるパラシュラムとクシャトリヤの間の隠された古代戦争の生存者であると主張しました。彼らの祖先の証拠は、Jatavと他のKshatriya氏族の間の一連の通信またはステータスの類似性です。オーウェンリンチによると、「これらには同一のゴトラ、結婚式で大砲を撃ち、サンスカーラで弓と矢を使うようなクシャトリヤのような儀式が含まれていました」。

MPS Chandelによると

ヤタフは（クシャトリヤ）の主張を強く求めた。しかし、インドのカースト連邦制度では何度も言われているように、変化はめったに起こらない。それで、ヤタヴのカーストは運命的な終わりを迎えました。そのような強力な努力（Lynch 1969）が他の分野での結果が報われ、模範的であったこと以外は何ももたらされなかったことは残念です。文化的感情を使用し、精神のコードを打つJatavエリートは、政治的成功を得るためのいくつかの戦略を追求することに成功しました。

20世紀の初めに、ヤタフは歴史的にクシャトリヤヴァルナに属すると主張して、サンスクリット化のプロセスを試みました。彼らは協会を結成し、指導者の識字率の高い幹部を育成することで政治的専門知識を獲得し、上位カースト行動のエミュレーションを通じてカースト制度での地位を変えようとしました。このプロセスの一環として、彼らはまた、シャマールではないと主張し、イギリスのラージ政府に公式に異なる分類をするように請願しました。これらの主張は他のカーストには受け入れられず、政府は従順でしたが、第二次世界大戦の開始により、別のコミュニティとしての公式な再分類は行われませんでした。

ジャタヴヴィルと呼ばれる若いジャタフの組織が1917年にアグラで設立され、1924年にジャタフプラチャラクサンが組織されました。 、もう1人が立法評議会のメンバーになりました。

クシャトリヤの地位を早めに推し進めると、1944年から45年にかけて、ジャタフ族の間で新たな問題が浮上しました。 Jatavsは、Ambedkarが主導する全インドのScheduled Caste Federationと提携し、AgraのScheduled Caste Federationを設立しました。彼らは自分自身をスケジュールされたカーストであると認識し始めました。この承認は、スケジュールされたカーストが利用できる保護に起因します。

オーウェンリンチによると：

この変化は、サンスクリット化がもはやカーストと階級の両方の要素で構成される生活様式の変化とインドの社会システムの上昇を達成するための政治参加ほど効果的な手段ではないという事実によるものです。

宗教

1956年に一部のジャタフは仏教徒になりました。1990年にはさらに多くが仏教に改宗しましたが、大部分のジャタフはヒンドゥー教を実践し続けています。