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ジャペティテス

アブラハムの宗教におけるジャペタイト （形容詞はジャペスまたはジャペティック ）は、聖書のノアの三人の息子の一人であるヤペテから生まれたと思われる人々の時代遅れの用語です。ノアの他の二人の息子、セムとハムは、それぞれセム人とハミ人の名祖です。

中世の民族誌学では、世界は3つの古典的な大陸に対応する3つの大規模な人種グループに分割されたと考えられていました。アジアのセム族、アフリカのハミ人、ヨーロッパのジャフェト人です。

この用語は、現代では物理人類学、民族誌学、比較言語学の指定として使用されています。人類学では、「白人」（コーカサス人種）の人種的な意味で使用されました。言語学では、インドヨーロッパ言語の用語として使用されました。現在、これらの用途はほとんど廃止されています。言語的な意味では、セム族のみが明確な家族を形成します。インドヨーロッパのグループは、もはや「ジャフェタイト」として知られていません。そして、ハミティックのグループは、現在、アフロアジアの家族内で傍系と認識されています。

イスラム教徒の歴史家の間では、ヤペテは通常、ゴグ族とマゴグ族、そして時にはトルコ人、ハザール人、スラヴ人の祖先と見なされています。

聖書の系譜

それは創世記に書かれています。「ヤペテの息子：ゴメル、マゴグ、マダイ、ジャバン、ツバル、メシェク、ティラス。ゴメルの息子：アシュケナズ、リファト、トガルマ。ジャワ語：エリシャ、タルシシュ、キッティム、ドダニム。これらによって、異邦人の島々は、彼の舌の後、彼らの家族の後、彼らの国のすべての土地で分けられました。」 （Gen 10：2-5）

聖書では、ヤペテは7人の息子と7人の名前付き孫とされています。

  • ゴマー
    • アシュケナズ
    • リファス
    • トガルマ
  • マゴグ
  • マダイ
  • ジャワ語
    • エリシャ
    • タルシッシュ
    • キッティム
    • ドダニム
  • 卵管
  • メシェック
  • ティラス

これらの「ヤペテの子孫」の意図した民族的アイデンティティは定かではありません。しかし、歴史上、彼らはヤペテとその子孫の子孫であると見なされた様々な歴史的国の聖書学者によって特定されてきました。これは、例えば、ヨセフスの古代のユダヤ人とヘレネとの古典的な出会いにまで遡ります。 ユダヤ人 、I.VI.122（ホイストン）。ヨセフスはこう書いています：

ノアの息子ジャフェトには7人の息子がいました。彼らは住んでいたので、山の牡牛座とアマヌスから始まり、アジアに沿って、タナイ川（ドン）まで、ヨーロッパに沿ってカディスまで進みました。かつて誰も住んでいなかった、彼らが照らす土地に落ち着くと、彼らは自分たちの名前で国家を呼びました。

ヨセフスは、ヤペテの七人の息子の子孫であると考えられている国々について詳しく述べました。

古代および中世の民族誌

擬似フィロ

Pseudo-Philoとして知られており、元々ca. 70 ADには、Genesisの文字とは一見文字化けしているように見える拡張された系図が含まれています。

  • Sons of Japheth：「ゴメル、マゴグ、マダイ、ニディアゼク、トゥバル、モクテラス、セネズ、リファト、トゴルマ、エリサ、デシン、セチン、トゥダン。」
    • Sons of Gomer：Thelez、Lud、Deberlet。
    • マゴグの息子：セス、ティファ、ファルータ、アンミエル、ピメイ、ゴロザ、サマナハ。
    • Sons of Duden：Sallus、Phelucta Phallita。
    • Sons of Tubal：Phanatonova、Eteva。
    • タイラスの息子：マアク、タベル、バラナ、サンプラメア、エラズ。
    • Sons of Mellech：Amboradat、Urach、Bosara。
    • Sons of Ascenez：Jubal、Zaraddana、Anac。
    • ヘリの息子：プデット、ドアド、デファゼット、エノク。
    • トゴルマの息子：アビウド、サファト、アサプリ、ゼプチル。
    • エリザの息子：エツァアック、ゼネス、マスティサ、リラ。
    • Sons of Zepti：マクジエル、テムナ、アエラ、フィノン。
    • Sons of Tessis：Meccul、Loon、Zelataban。
    • デュオデンニンの息子：イセブ、ビース、フェネク。

後の作家

後のさまざまな作家（セビリアのジェロームとイシドール、および他の伝統的なアカウントを含む）が割り当てを試みた国の中で、次のとおりです。

  • ゴマー：スキタイ人、シンメリア人フリギア人、トルコ人（アバール人とタタール人なし）、ブルガー人、アルメニア人（コーカサスの他のほとんどの関係者を含む）、ウェールズ人、ピクト人、ゲルマン人（北ゲルマン人を除く）、チュートン人（ゲルマン人）、ケルト人
  • マゴグ：スキタイ人、ゴート人、スウェーデン人、スカンジナビア人、フィンランド人、フン人、スラブ人（東スラブ人、ブルガリア人、マケドニア人を除く）、マジャール人（ハンガリー人）、アイルランド人、アルメニア人（コーカサスの他のほとんどの関係者を含む）
  • マダイ：ミタンニ、マンナイ、メデス、より一般的にはペルシャ人またはその親sでさえ
  • ジャワ語：イオニア人（ギリシャ語）、タルテシアン、古代ギリシャ人
  • Tubal：Tabali、Circasians、Irish、Georgians（コーカサスの他のほとんどの関係者を含む）、Illyrians、Italics（エトルリア起源のラテン語を除く）、Iberians、バスク語
  • Meshech：東スラブ人（ロシア人を含む）、フリギア人（可能）、モスコイ、メスヘティ、グルジア人、アルメニア人、イリュリア人、アイルランド人
  • ティラス：トラキア人、エトルリア人（ローマ人）、ルーマニア人

アイリッシュとアルメニアーノ・コーカには多くの異なる起源があります。イタリアには多くの人々が住んでいました。

近世民族学へのルネサンス

ジャッシャーの本

1625年に最初に印刷されたミッドラッシュ（聖書本文の詳細）である「Book of Jasher」は、表面上は1552年の初期版に基づいており、ヤペテの孫に新しい名前を付けています。

  • ゴメル（息子はアシュケナズ、リファス、トガルマ）
  • マゴグ（息子はエリカナフとルバル）
  • マダイ（息子はアション、ゼエロ、チャゾーニ、ロット）
  • Javan（息子はエリシャ、タルシシュ、キッティム、ドダニム）
  • Tubal（息子はAriphi、Kesed、Taariでした）
  • Meshech（息子はデドン、ザロン、シェバシニ）
  • ティラス（息子はベニブ、ゲーラ、ルピリオン、ギラック）

人類学

ヨーロッパ人の人種的ラベルとしてのコーカサス人という用語は、ヨーロッパに住む前にアララト山からそこに移住していたヤペテ族がコーカサス地域でその独特の人種的特徴を発達させたという仮定に一部由来します。同じ静脈では、グルジアの民族主義の歴史は、彼らが表現古代の事前Indo-を主張Tubals（Tabals、ギリシャ語でTibarenoi）とMeshechs（ギリシャ語でMeshekhs / Mosokhs、Moschoi）と呼ばれるコーカサス地域の特定の古代部族、とヤペテの息子を関連付けられています紀元前3〜1千年紀の小アジアの部族で、おそらく「プロイベリア人」のヨーロッパおよび非ユダヤ人。この理論は、ニコライ・マーの言語理論における用語「 ヤフェティック」の使用に影響を与えました（以下を参照）。

18世紀と19世紀の間に、「神はヤフェトを拡大する」（創世記9:27）は、一部として解釈された帝国主義によるヨーロッパ領土の「拡大」の正当化として、いくつかの説教者によって使用されたとノアに帰せられた聖書の声明世界のための神の計画の。アフリカ人の征服は、ハムの呪いによって同様に正当化されました。

言語学

ジャフェティックという用語は、ウィリアムジョーンズ、ラスマスラスクなどによって、現在インドヨーロッパ言語グループとして知られているものにも適用されました。

この用語は、ソビエトの言語学者ニコラス・マーが、コーカサスの言語がかつて広まったインド・ヨーロッパ以前の言語グループの一部を形成したことを実証することを目的としたジャフェティック理論で異なる意味で使用されました。

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