日本の民話
日本の民間伝承には、口頭伝承、慣習、物質文化に表れているように、日本と日本人の非公式に学んだ民俗伝統が含まれています。
日本では、用語minkan伝承は （民間伝承、「民族の間で送信」）の民間伝承を記述するために使用されます。民俗学の学術研究はminzokugaku（民俗学）として知られています。民俗学者もminzoku彼らは勉強のオブジェクトと芸術を参照するshiryō（民俗資料）や「民俗資料」（民俗資料）用語を採用しています。
民俗宗教
東北地方の男鹿半島の年に一度の儀式で、なまはげに身を包み、鬼のようなマスクと伝統的な麦cap帽子（ ミノ ）を着た男性が家を巡ります。これらの鬼人は、火の周りで怠idに遊んでいる子供たちに恐怖を植え付けようとしている神になりすます。これは、まだ生き続けている民俗習慣の特にカラフルな例です。
並行する習慣は、沖縄の八重山諸島の秘密の赤amaと黒omaの儀式であり、撮影を許可していません。
多くは、ますます少数の世帯が神棚または小さな神道の祭壇棚を維持しています。神道版の台所の神はかまど神であり、合同の仏教版は台所にjinられている炉の神である高神です。
日本の人気カルトやKOは （講）時には、特定の神や仏、例えば怒っ不動Myōōやヒーラー薬師如来に専念しています。しかし、多くのカルトは、伊勢神宮（ 伊勢甲またはおかげ舞iri ）や富士山（ 富士甲,、多くの地元の模擬富士神社が建立されている）などの聖地に敬意を払うことを中心としています。江戸時代以降、これらのメッカへの巡礼は衰退しました。しかし最近、八十八ヶ所の寺院の四国巡礼（一般的にお遍路さんとして知られています）が流行になりました。人気のあるメディアや家内工業は現在、多くの神社や神聖な自然遺産を権力の地として称賛しています。
悪魔を退治する（ヤクヨケ（厄除け））、または悪魔を追放する（ヤクバライ、オハライ（ヤクバライ））ために、たとえば太鼓を鳴らすなど、実行される長いリストがあります。いくつかの地域では、家の外に小さな塩の山を置くのが一般的です（ モリジオ ）。塩散乱は一般に浄化と見なされます（よく知られた例を挙げると、相撲大会で使用されます）。時代遅れのストックルーチンまたは現代のドラマでさえ、望ましくない訪問者が去った直後に家の主人が彼の妻に塩をまき散らすように言っています。反対に、誰かが家を去るときのように、照明は火打ち石で火花を散らします。
現在、 甲信教団が必要とする静かな徹夜には誰も従事していませんが、この教団は象徴的な3つに関連付けられていることに注意する必要があります。悪を見ない、悪を聞かない、悪猿を話すことはありません。
陰陽堂を通じて中国から日本に導入されたジオマンシーの特定の痕跡があります。単語の鬼門は 、「鬼のゲートが」、口語的に人が持つ一定の病気運を持っていることが何を意味するが、本来の意味で悪い意図霊の不運や危険な魅力であると考えられて北東方向を、指定（参照：金神） 。風水または文字通り「 家相 」として知られる日本語版の風水もあります。陰陽の道または陰陽道と密接に結びついており、平安時代に貴族によって広く実践されたカタイミとも呼ばれるカタタゲエなどの概念があります。広く知られているタブー（北鎌倉）は、あなたの頭を北に向けて寝ることを勧めています。
民話
ほとんどの先進国と同様に、口承伝承の生きた語り手を見つけることはますます難しくなっています。しかし、古くから収集された多くの民話があります。名前「 mukashi-banashi 」（「昔」または「過ぎ去った時代」の物語）は、一般的に「ムカシ...」（「昔々」に似ている）で始まるため、一般的な民話に適用されています。 。 "）。また、「 dotto harai 」（ Dondo Hareの変形形）などのセットフレーズで終了します。
これらの物語は地元の方言で語られていましたが、イントネーションと発音の違い、活用、語彙の両方のために、部外者には理解が難しいかもしれません。フィールドから収集された多くの民話は、実際には標準的な日本語への「翻訳」です（または、より多くの適応、収集されたいくつかのバージョンのマージ）。
古典的な民話
桃太郎などの古典的な民話は、今日のほとんどの日本人が絵本、漫画、またはその他の大衆化によって親しまれていますが、江戸時代に印刷された絵本にまで遡ることができますが、それらの原型的な物語ははるかに遡ることがあります。子どもの物語の著者である岩谷 S波（1870–1933）が語り直した版は、今日知られている形式を確立するのに強い手がありました。
民話の動物
特に、 キツネ （キツネ）とタヌキ （タヌキ;写真）の2つのクリーチャーは、人間や他の生物やオブジェクトに変身する能力で知られています。それらはユーモラスな自然の民話で頻繁に発生します。
人間と非人間との結婚（ irui konin tan （異類婚姻譚、 「異型結婚の物語」 ））は、日本の民間伝承の主要なカテゴリまたはモチーフを構成します。クレーン物語のような日本のヘテロタイプの例は、カエルの王子やレダ神話のような超自然的な出会いが短い西洋の例とは対照的に、種間のカップル間の結婚生活の持続期間を説明しています。珍しい組み合わせは、 mag書房の物語（蛤女房 、 「ハマグリの妻」 ）で発生します。これは、詩人の書かれたバージョン（ otogi-zōshi ）と、より素朴で下品な口承物語の両方に存在します。性別は、花嫁が小さなタニシ （川のカタツムリ）と結婚するタニシチョウジャの物語で逆転されます。
モダンな演出
多くの民話が、劇作家木下淳二、特に「 ゆずる」 （ トワイライトクレーン 、1949年）の舞台公演に適合しました。民話「 鶴の 音画師 」または「感謝を返す鶴」に基づいています。
小山田慎主演の「妖怪キング 」と呼ばれるアメリカのテレビシリーズでは、キャラクターは日本の民話の生き物に基づいています。
幻想的な生き物
現在、日本の伝統的なソースから取られた日本のモンスターに大きな関心が寄せられています。 妖怪や奇妙な存在の一部は、民衆の間で口頭で伝染し広められた民間伝承のものです。しかし、それらについての多くの存在や物語は、江戸時代以前にプロの作家によって意図的に紡がれ、発明されたものであり、厳密な意味で民俗的ではないことを認識しなければなりません。
民芸品
根付、タヌキ土器（信楽焼）などの有名な工芸品は、日本の伝統工芸品に分類される場合があります。
渋沢敬三によって集められた多くの日常生活用品（ 民具 （民具））は、現在、大阪府吹田の国立民族学博物館に収蔵されている屋根裏博物館コレクションになりました。柳宗etsuを中心とする民芸運動は、美的観点から民芸品を鑑賞しようとした。
代表的な芸術
- 滋賀県の大津で制作される民俗絵画の一種である大津絵は、しばしば鬼のような人物を描いており、旅行者のお守りとして購入されました。
- 馬や他の人物の絵が描かれた絵馬で、神社に願い事を書いて掛ける絵馬。
- こいのぼり、carの形をしたバナー。
おもちゃ
- 凹地に同心円状の模様が描かれたタイプのズグリ（青森県）
- アカベコ、赤の張り子のマッシュ種の雄牛または乳牛、頭がふわふわしています。
- okiagari-koboshi、自分自身に権利を与える、脚のない底付き人形。
- 三春ごま（福島県）、八ta馬（青森県）、木下ごま（宮城県）は、木彫りの三大馬の置物です。
テキスタイル
- こぎんさし （青森県）、キルティング衣の一種。
衣料品
以下の記事のいくつかは、日本の伝統文化を理解するために不可欠です。使用される素材の種類も民間伝承の一部です。
- カサは、スゲ、ソフトラッシュ、竹の小片、またはヒノキの小片から編まれた帽子です。
- 稲わらで作られたふさふさした岬のミノは、雨具と雪具として使用されました。スノーブーツも稲わらで編まれました。
- わらじ、わら編みの履物。
- バンドリ （山形県など）は、背中に荷物を運ぶときに使用される、カラフルに織り込まれたバックストラップの一種です。
