ジャンガム

ジャンガムまたはジャンガマは、さまよい宗教的な修道士のシャイヴァ命令です。彼らはヒンドゥー教のシャイヴァの司祭または教祖です。ジャンガマスは「リンガヤット」の達人と呼ばれる昔からの伝統があります。ジャンガマスはプラーナスで言及されているようにシヴァ神の弟子です。ジャンガマスはリンガヤットです。ジャンガムの家への訪問は、シヴァ神自身の訪問として扱われ、ジャンガムには良い施しが与えられ、ジャンガムは先住民を祝福します。ジャンガムは、ヴィラシャイビズムの放浪する聖人です。ジャンガムはスタヴァラリンガスを設置するため、寺院の固定されたリンガよりも優れており、シヴァプルナで言及されているように、人に着用される可動リンガの伝統に従います。

歴史

インドのヒンドゥー教の神話によると、女神パルヴァティは、彼女がサティ（自己焼身によって死んだ以前の転生）として亡くなったときに、彼女が主ガネーシュ（象頭神）を産んだと主張していました。彼女はシヴァ神に言った。彼も同様の領主を作るべきだと。シヴァ神は彼の太ももを切り始め、彼の血はクシャとして知られる活気のない像の上にこぼれました。ヒマラヤの「ジャンガム」（または）「ジャンガムセージ」、またはヒンズー教寺院の「ジャンガムサドゥ」（または）マハラシュトラのジャンガム、マディヤプラデーシュおよびグジャラート（または）「ジャンガムアヤ（意味）または完全な形式のアヤはアチャリヤ）」カルナタカの司祭セクション（または）タミル・ナドゥの司祭セクションの「チャンガムリンガヤットパンダラム」およびケララの司祭セクション（または）ハリヤナ州のジャンガムジョギ（または）北インドの「ジャンガムババ」（または）アーンドラプラデーシュ州のジャンガムデヴァ（または）ネパールのジャンガムグルは、元の「ジャンガム」の子孫であると信じられているさまようシビ人（シヴァ神のヒンドゥー教の崇拝者）のdic兵に与えられた名前でもあります。彼らは、シビト教団に従うすべての人々のための司祭または第一人者として機能します。ジャンガムがプージャ（シヴァ神の祈りと礼拝）を行うほとんどのシヴァ神寺院で。ジャンガムの司祭はすべての儀式を司会することができますが、ヒンドゥー教のリンガヤティズムとシャイビズムのセクションで結婚儀式に特別な配慮が与えられています。

Lingayathまたはveerashaiva jangam礼拝は、イシュタリンガの図像形式の普遍的な神としてのヒンズー教の神シヴァに集中しています。ジャンガムは常にネックレスを持ってイシュタリンガを着用します。イスタリンガは、磨耗に耐える適切なオイルを混ぜた牛糞灰の細かい耐久性のある厚い黒のペーストでコーティングされた小さな青黒の石で構成されています。 イシュタリンガはシヴァ神の象徴です。それは信者との「生きた、動く」神性と見なされます。毎日、信者は、そのボックスから、この個人リンガを削除し、左の手のひらにそれを置き、祭式を提供していますし、その後アートマ-リンガへの彼または彼女の旅では、リンガと一つになることについて瞑想します。

テランガナ州のジャンガマアチャリヤ（アヤ）

ジャンガムスは、知的な歴史を持ち、アイデアや思想家の歴史を指します。歴史は、アイデアに関係する他の方法で作成、議論、および執筆した人間の知識なしには考えられません。ジャンガムコミュニティは、特にテランガナ州のバックワードコミュニティに分類され、豊かな伝統文化に富んでいます。ほとんどのジャンガマデヴァラスは司祭クラスに分類され、難しいアイデア、主題を理解し、政府のアドバイザーおよび政治アドバイザーとしてのサービスを拡大するために知識を使用します。

チャンガマは、真の知識に恵まれ、社会のために人生を犠牲にした人です。

テランガナは2014年6月2日に正式に設立されました。テランガナの平均人口は3,50,03,674で、ジャンガマの人口は3,18,775の1％未満です。ジャンガマとそのコミュニティの美しさ。彼らは、テランガナ州全体の33の地区でsthirathvamを保持しています。そして、聖職者の文化から、医師、エンジニア、ソフトウェアの専門家として働いています。テルグ語の州の起源には、それぞれ独自の深い豊かな歴史を持つシヴァ神殿が点在しています。テルグ州の古代名はトリリンガデサ 、テルグ州カレシュワラム（テランガナ）、ビメシュワラム（沿岸アンドラ）、スリサイラム（ラヤルシーマ） の3つのリンガ国境の土地を意味します。

ジャンガム・リンガヤットまたはジャンガム・タンビランまたはジャンガム、タミル・ナドゥ、プドゥシェリー、ケララ

ジャンガムカーストと呼ばれるジャンガムリンヤットは、立派な人々で構成されています。 パンダラムまたはタンビランは、ジャンガムの人々の姓（タイトル）です。パンダラムという名前は、貴重な宝石の保存場所であるナバラトナというタミル語の意味から来ています。それらは一般にシヴァ神殿に保管されています。古代には、タミル・ナードゥ州のシヴァ神の寺院と宮殿の宝石を維持するためにジャンガマスが置かれていました。タミルナードゥ州のJangam Lingayath Pandaram（True LingayatまたはJangam LingyatまたはJangam）は、土地所有者、トレーダー、SanyasisまたはMonk（Arunachalesvara寺院）またはPriestsまたはGuruおよびタミルナードゥ州の豊かなシヴァ神殿の管理者です。多くのジャンガムは、具体的にはタミル・ナードゥ州、そしてヴェロール、クダロア、ヴィルドゥナガル、シバカシ、ディンディガル、パットゥッコッタイ、テーニ、ダルマプリ、マドゥライ、クリシュナギリ、ナマッカル、エロデ、ティルプル、ビルプラム、アルニ、コインバトール、プドゥコッテッレ、サレム、ティムコッテッレ、サレム、ティムコッテッレ、サレム、ティムコッテッレ、サレム、ティムコッテッレ、サレム、チルドコチアイ、サレム、チドルコチアイ、サレム、チルドコチアイ、サレム、チルドコチアイ、サレム、チルドコチアイ、サレム、チドルコチエロ、サレム、チルドコチエロ、サレム、チルドコチエ、サレム、チドルコチエロ、サレム、チルドコチエロ、サレム、チルドコチエロ、サレム、チルドコチエロ、サレム、チドルコチエロ、サレム、チムコチエ、サムレム、トリチー、チェンナイ（マドラス）地区。ケララ州、特にパラッカド、コラム、コッタヤム地区。ジャンガムは、ヴィラシャイビズムの聖人です。ジャンガムの神性は、プラナや他のコレクションの多くの物語に反映されており、ジャンガマスは実際にシヴァとして描かれています。

歴史的に（タミルナードゥ州）、ジャンガムリンガヤトパンダラムは「Virashaiva Jangam」として知られ、シヴァ神の熱烈な崇拝者とも呼ばれていました。「リンガダラナム」と「クラデイヴァポンガル（ブラマムグルタ時）は、ジャンガムリンガヤットパンダラムの結婚の主な（必須）式です。ほとんどのヒンズー教徒は死者を火葬しますが、ジャンガムリンガヤットパンダラムでは、死者が埋葬されます。」「と「リンガプージャ」は葬儀の重要な儀式です。死者は、イシュタリンガを手に入れて、単純なあぐらをかいたディヤーナの位置に埋葬されます（必須）。他のヒンズー教徒とは異なりジャンガム・リンガヤット・パンダラムは、「クラデイヴァ・コビル」とヴェーラバドラ神に信仰を持ち、「シヴァンネン・クランタイカル」であると信じています。

カルナータカ州のJangamまたはJangama LingayatまたはJangam Ayya（Acharya）（Lingayathismの司祭フードセクション）

リンガヤトには2つのセクションがあります。1つはヴェーラシャイバジャンガムの古代人種（アディシャンカラチャリヤの時代からのスリサイラムとケダルナートの司祭）と、社会のさまざまな労働者階級を構成するリンガヤトです。イシュタリンガが胸のイシュタリンガをカルナータカ州の糸に掛けているジャンガムリンガヤト。死後、彼らはリンガと一緒にディアナ・ムドラに埋葬されるか、サマディに与えられるか、リンガエキヤと呼ばれるか、リンガ神と合併した。彼らはイスタ・リンガの形をした無形の神を信じており、他のアイドルはいません。ジャンガムリンガヤットまたはジャンガムは、リンガヤト宗教の主バヴァサ期間およびカルナータカ州のシヴァ神寺院で、リンガヤトまたはトゥルーリンガヤトまたは可動リンガムまたはジャンガムセージまたはジャンガマまたはリンガヤトプリーストまたはジャンガムグルまたはグル/ジャンガムアヤ（アチャリヤ）として知られています。親指

ジャンガムジョギまたはジャンガム：ハリヤナ州から

ジャンガムジョギは、ハリヤナ州に関連する民俗音楽家です。 Jangamは、ハリヤナ州のJangamコミュニティがシヴァ神に捧げる祈りの音楽のスタイルです。彼らの楽器は、ダフリ、カンジャリ、ハルタルのように小さくて持ち運びが容易です（旅行者です）。 JangamGāyan：インドの祈りの音楽とフォークミュージック：JangamGāyanはJangamによって歌われる物語で、シヴァ神の寺院の中庭で大規模な集まりに演奏されます。時々、村の広場で公演があります。このコミュニティのメンバーはさまよいmen兵であり、主にシヴァ神殿でその要素を実行することで生計を立てています。ジャンガムは、インドのハリヤナ州シバにも住んでいます。コミュニティは、マハーバーラタの叙事詩の偉大な戦場であるクルクシェトラとその周辺に集中しており、シャスパのパスパティ（シヴァ神）の伝統の強力な中心であったタネシュワールの歴史的な町にあります。その上、彼らはまた、インド北部のパンジャブ州、ラジャスタン州、ウッタルプラデーシュ州、ウッタランチャル州、ヒマーチャルプラデーシュ州、ジャムアンドカシミール州の隣接する州で、巡回宗教の修道士として移動します。

ネパールのジャンガムマスの歴史的背景

9世紀、リヒビ王朝のナレンドラ王は、ジャンガンプラティシュタンを記述しました。これは、Anantlingeshwor寺院の石碑で利用できます。そこでは、ジャンガムプラチザンの首相の名前に言及し、プラティサンによる権利と義務を説明しました。この証拠から、ジャンガムコミュニティは9世紀以前にネパールに存在していたと言えます。 Karnatvansh Shri Nanya Devの王は、11世紀に王朝を拡大することにより、ミティラー州（北ビハール州）の支配者になりました。期間中、Veerashaiva Jangamはナンヤ王王のラージャグルでした。ミティラ王朝を240年間支配した後、キングハリシングデブモールはネパールマンダルの王となり、バクタプル市に首都を設立しました。デビ・トゥーラ・バヴァニは彼らが崇拝した神であり、彼らはこの地域にヴェーラシャイビズムの宗教を広め始めました。ネパールにマラ・バンシュ（王朝）が設立されたとき、ヴェラシャイヴァの宗教が始まりました。 veerashaivaの哲学は、弟子たちによって広められていました。それは、ヒンドゥー教のヴェーラシャイバの宗教セクションが9世紀以来そのルーツを持っていたことを確立しています。バクタプルにジャンガム数学があります。ネパールの692年に属する碑文があります。これは、バクタプルのJangam数学を刷新したmallavansaのHari Singh Dev Mallの役割を説明しています。これにより、13世紀にネパールにヴェラシアヴァ宗教が設立されたと言えます。ネパールのジャンガム数学では、多くの石の著作とタムラパトラを利用できます。ジャンガンワディ数学、ジャンガバリ、バラナシ、ウッタルプラデーシュ州：ジャンガムワディ数学は、インドのカシヴィシュワナート寺院ウッタルプラデーシュ州カシのすべての数学の中で最も古い数学であり、ジュナナシンハサナまたはジュナナピータとしても知られています。ジャンガムはシヴァの知識者を意味し、ワディは居住地を意味します。リンガヤト宗教の5つの神聖な神社の1つ。

アーンドラプラデーシュ州のジャンガムまたはジャンガムデヴァまたはジャンガムアヤ（アチャリヤ）

現在、ジャンガムは、ジャンガムのヒンドゥー神話に従っています。すなわち、シヴァ神のヒンドゥー神話によれば、彼らは宗教的な司祭のパフォーマンス（司祭、宗教的祈り、癒しの祈り、そしてグル）によって生きます。ジャンガムまたはジャンガマは、真の知識に恵まれ、社会のために人生を犠牲にし、世俗的な幸福をすべて避け、神の幸福を達成した人です。サンスクリット語のJangamは、語源的には動くものを意味します。この言葉が人に適用されると、リンガヤトの宗教の文脈で、ヒンドゥー教のシャイビズム、リンガヤティズム、ジャンガマディヤーナのセクションで道徳的および宗教的価値を説教する場所を移動する男を象徴します。

真のジャンガム

ジャンガムは事実上、可動語と見なされます。ジャンガムは人間のリンガ神社と考えられています。ジャンガムは、ビラクタスまたは独身者、サマンヤスまたは一般的なジャンガム、ガナチャンまたはマネージャー、およびマサパティスまたはビードルに分けられます。

ジャンガムの最高クラスであるビラクサは独身に専念しています。彼らは結婚を祝うことはできません。彼らは比較的小さな体であり、弟子たちを連れて国中を動き回ります。サマンヤジャンガムは、彼にイニシエーションを行った普通のジャンガムです。彼は既婚男性であり、結婚をしたり、物beいをしたり、寺院で奉仕したり、農業で生活したりします。ジャンガムが物ggingいをするとき、彼はチャンと呼ばれるベルのガーターを右膝の下に着用し、コブラ杖を持ちます。マタパティスまたはビーズとガナチャンまたはマネージャーは、家賃のない土地を所有するジャンガムです。彼らはレギュラーまたはサマニアジャンガムよりも劣ると考えられています。

Jangamの2つの主なカテゴリは、1）Sthira 2）Charaです。スティラジャンガマ：数学（mutt）にとどまる、つまり大量教育を行い、地元の人々に説教し、ジャンガマディヤーナと呼ばれる精神的な進歩を達成するために必要なガイダンスを与え、特定の儀式や儀式を行う人チャラジャンガマは、特定の場所に定住することなく、自分の財産を蓄積することなく、常に動き回って伝道する人です。

人口分布

コミュニティはインド全土とネパールにも分布しています。しかし、彼らはインド南部の州の人口のかなりの割合を主にカルナタカ、マハラシュトラ、テランガナ、アンドラプラデシュ、タミルナードゥ、マディヤプラデシュ、グジャラートで形成しています。

古代のジャンガムの伝統

Jangamコミュニティでは、開始後の男児（Ayyachar）がJangam（Guru）の親権に引き渡されます。子供はジャンガムのシェルターの下で育ち（雑学/数学で）、彼の祝福によって彼も数学のジャンガム（グル）になることができます。ジャンガムの司祭は「数学」に住んでおり、信者をヒンドゥー教の宗教的および霊的な問題に導きます。

ジャンガムの主な教義

リンガは、将来の子供の母親の妊娠の8か月目または9か月目に子宮に結び付けられます。このように、子供が出産する前に、子供へのリンガの着用式が行われます。

Veershaiva Jangamsは、ヒンドゥー教の祭り、つまりディーパバリ、シヴラティ、ウガディ、ナガルパンマイなどを祝います。これらの祭りの中で、シヴラトリは重要な祭りです。この日、すべての高齢者は素早く観察し、「シヴァ神」を称賛してバジャナス（祈り）を行います。

ジャンガム神学

Jangamsは宗教によってヒンズー教徒であり、Veershaiva Lingayatセクションの教義に従います。彼らはリンガを身に着け、リンガは常に「シヴァダーラ」と呼ばれる糸で首の周りに縛られている「ガンダギ」または「チョウカ」または「サジャイ」と呼ばれる銀の箱に入っています。、額に「ビブフティ」を塗り付け、「ニスタヤ」を「イスタリンガ」に提供せずに食べ物に触れないでください。

リンガは、チャラまたは可動リンガと呼ばれる「チャンガムリンガ」と、チャラまたは固定リンガと呼ばれる「スタヴァラリンガ」と呼ばれる2つのタイプに分けられます。さらに、リンガスはジャンガマとスタヴァーラとして知られています。 Jangamまたはchala Lingasは、Lingaを首に結びつけてJangamの生活に結びつけるJangam Lingayatsの首に現れるものです。 Garbhagrhasに収容され、寺院の壁に刻まれたLingasは、Veera Saiva神学に言及されているようにSthvaraa Lingasに属します。

ブラカタ

古代のジャンガムブラカタ、または「ジャンガムカタ」：古代のアーンドラプラデーシュ州とテランガナの宗教フォークダンス：ジャンガムカタは、アンドラプラデーシュ州の特別なフォークダンスです。ジャンガム・カタは、アンドラ・プラデシュとテランガナの特別なダンスです。 JangamまたはJangam DevaまたはJangam Ayya（Achraya）で、インドのヒンズー神話の物語を観察します。公演では、メインアーティスト（チャンガムまたはジャンガムデヴァまたはジャンガムアクラヤ）がヒンズー教の宗教的な物語を語り、音楽に合わせて曲を演奏します。共演者は太鼓をたたいて話をし、物語の特定のイベントを豊かにしました。現在、ジャンガム・カタは、ブラ・カタ、タンブーラ・カタ、サラダ・カタと呼ばれています。

ヴェラガセダンス

Jangam Verragaseダンスダンスは、主にMaheshwarasとも呼ばれるJangamsによって実行されます。 Veeragase Danceのパフォーマーは「Lingadevaru」とも呼ばれます。 Veeragaseは、その用語をヒンドゥーの領主Veerabhadraから得ています。南インドのヒンズー教の神社で、ジャンガムスによる重要な集会で行われます。

「古代のジャンガムヴェラガセダンス」またはヴェラガセダンスは、2人以上のアーティストによって（最低でも）行われ、通常はヴェラガセダンスは偶数でなければなりません。物語を語る人はパフォーマンスで交代します。これらの物語には、シヴァ神のもう一つのアバターであるヴィーラバドラの物語が徐々に含まれています。 Jangam Verragase Danceは、ヒンドゥー教のveerabhadraの物語に基づいた真の宗教的で活発なダンスです。

ジャンガマディヤーナ

チャンガマディヤーナは、何世紀にもわたってさまざまなジャンガムセージによって実践されてきた瞑想テクニックです。ジャンガマは「永遠の存在」を意味し、ディヤーナは瞑想を意味します。したがって、ジャンガマディヤーナは、自己の永遠の存在に関する瞑想です。チャンガマディヤーナは、眉間の心と視力を集中させることを含む、古代のジャンガム瞑想テクニックです。

ジャンガムダンス、インディアンフォークダンス

ジャンガムダンスは、ヒンズー教寺院でシヴァ神に敬意を表して行われるインドのフォークダンスです。この伝統的な踊りを披露する人々は、ジャンガムダンサーと呼ばれます。ジャンガムという用語は、シヴァ神の可動式の紋章に由来しています。 Jangamは、Lingayath宗教と呼ばれるLingayat（Veerashaiva）コミュニティのサブカーストです。ジャンガムス・アチャラヤは、インドのカルナタカ州とアンドラ・プラデシュ州から移住し、シャイヴァ教団を広め、シヴァ神とヒンズー教の寺院で宗教儀式を行うための司祭として行動しました。ジャンガムダンスの実行中、ダンサーはシヴァとパールヴァティーの神話上の結婚についての詩を朗読します。暗唱は、儀式的な催眠単調に行われます。パフォーマーとして、彼らは宗教祭や社会祭でヒンズー教の人々を楽しませます。彼らの劇的な存在感は、ヘビとクジャクの羽が空中で光るイメージを持つブラスバンドのヘッドギアによって高められます。彼らの物語とリズミカルな動きは、ベル、ゴング、マンジムまたはシンバル、およびチェンナまたはパーカッションスティックによって装飾され、最も素晴らしい音楽パターンを織り上げています。

ジャンガム神話

ジャンガム：シヴァ神の太ももと宗教的な司祭（司祭、宗教的祈り、癒しの祈り、グル）から生まれた：ジャンガム賢者、彼らはシヴァ神の体の一部（太もも）から生まれたと主張する。ジャンガムは、彼がシヴァの太ももから生まれたと主張しています。ヒンズー教の神話には、シヴァはブラフマとヴィシュヌに寄付をしたかったのですが、彼らが拒否すると、彼は非常に怒ってジャンガムセージを作成することになりました。。 世代にわたるJangamまたはJangamaは、世代にわたって明確なアイデンティティを維持することができました。彼らを際立たせるのは、彼らの服装と彼らが従う儀式です。 ジャンガムの賢者は、ある場所から別の場所に行き、シヴァ神とパルヴァティの聖なる連合の物語を異なる聖人に説明します。 Shivpuran（シヴァ神）を手元に置いて、彼らのために叙事詩を演じることは、ほんの一例に過ぎません。ヒンズー教の神話には、シヴァ神が彼らを不滅で祝福していたが、彼らはシヴァ神の寺院で宗教的な物ggingいによって住むことを宣言しました（司祭、宗教的な祈り、癒しの祈り、そしてグル） 。別のバージョンでは、シヴァ神が結婚式で彼の施し物の2人の受信者、1人のジャンガムを彼の額の汗から、もう1人のリンガムを彼の太ももから作成したというものです。これらのJangamsは信者からの施しを受け入れます。ジャンガムはその間、彼らが月にそれ以上のお金を稼がないと示唆します。彼らは、ヒンドゥー教の祈りで（僧religious、宗教的祈り、癒しの祈り、そしてグル）によって物ggingいをする宗教的な祈り（マントラの唱え）によってそうします。現在、21世紀、今でも彼ら（ジャンガム）はヒンガムのヒンドゥー神話に従っています。すなわち、ヒンドゥーの神話によると、シヴァ神は彼らに不死を祝福しました（ジャンガム）。自然を破壊し、ジャンガムは生きる）が、彼らがいくつかの宗教的出来事を祈りで完了した後、シヴァ神の寺院で神聖な懇願によって住むことを宣言したヒンドゥー教。