ジェーン・H・ヒル

フランシスジェーンハスラーヒル （1939年10月27日-2018年11月2日）は、アメリカ人類学者および言語学者であり、ウトアステカ語族のネイティブアメリカン言語および北米コミュニティの人類学的言語学と幅広く協力しました。

生い立ちとキャリア

ヒルは、1939年10月27日にカリフォルニア州バークレーでフランシスジェーンハスラーとジェラルドL.ハスラー、ミルドレッドE.マティアスに生まれました。彼女の家族は、第二次世界大戦中にニューヨークのビンガムトンに移り、1940年代後半にカリフォルニアに戻りました。この時点で、彼女の両親は両方ともUCLAのスタッフでした。工学部の父親と、現在彼女の名前が付けられている植物園のディレクターとしての母親です（ミルドレッドE.マティアス植物園を参照）。

ヒルはリードカレッジで中等後教育を開始し、カリフォルニア大学バークレー校に編入するまで2年間出席しました。彼女は1960年にカリフォルニア大学バークレー校で学士号を取得し、UCLAで博士号を取得するために入学しました。そこで彼女は、人類学や言語学の有力な人物の下で、ハリー・ホイイジャーやウィリアム・ブライトなどを学びました。彼女は1961年にホイジェルの歴史的言語学コースで夫のケネス・C・ヒルに会った。ヒルズは1962年に結婚し、同年3人の子供の最初の子供がいた。ジェーンは1966年に論文を終えた。その後、ヒルズはミシガン大学の言語学科で働いていたミシガン州アナーバーに移った。ジェーンは、1968〜1983年にウェイン州立大学人類学部で働き、最終的に学部長になりました。彼女はケネスと同様に1974年から1975年にかけてサバティカルを取り、ナワトルでの仕事を始めるためにこの時間を使いました。 1983年、アリゾナ大学で人類学と言語学の教授として働くため、アリゾナ州ツーソンに移りました。大学在学中、ヒルはアメリカ芸術科学アカデミー、アメリカ科学振興協会、ウェナー・グレン財団、アメリカ人類学会から賞を受賞しました。 1997年から1999年まで、彼女は米国人類学会の会長を務めました。この頃、ヒルはアリゾナ大学で共同博士号を取得できるプログラムを成功裏に擁護しました。人類学と言語学、両方の分野への彼女の影響力と情熱に対する証言。 2009年、彼女はアリゾナ大学で人類学および言語学のリージェント教授Emeritaを退職しましたが、彼女の死までさまざまな研究プロジェクトに取り組み続けました。

ヒルは、言語学と人類学の両方の多くのサブ分野にまたがる100を超える記事と章、および8冊の本を出版しました。特にアメリカ先住民が話した言語に焦点を当てた記述言語学の仕事も、言語政策と言語の危険性の議論に重要な貢献をしました。彼女は言語人類学と社会言語学の分野に貢献し、モック・スペイン語の使用と言語、文化、アイデンティティ、権力の交差点を研究しました。ヒルの知的追求は多様でしたが、それらはすべて、言語の人々の理解とそれらを話す人々に現実世界の影響を与える言語学的および人類学的研究への彼女の自称コミットメントを具現化しました。

アメリカ先住民の言語

ヒルのアメリカ先住民言語の研究は、南カリフォルニアで話されているウト・アステカ語族のメンバーであるクペニョ語に焦点を当てた論文から始まりました。ヒルは1962年と1963年にクペーニョでフィールドワークを行い、彼女の論文をクペーニョに書きましたが、クペニョの文法は2005年まで出版されませんでした。以前に言語を研究した言語学者。キュペニョの後、ヒルはアメリカ先住民の言語、特に絶滅の危機にある言語に取り組み続けました。例えば、彼女はTohono O'odhamの言語でOfelia Zepedaと、Nahuatl / Mexicanoの言語で夫のKenneth C. Hillと協力しました（出版物のリストを参照）。

これらの言語の文法と構造を説明することに加えて、ヒルはそれらの歴史と社会政治的文脈も調査しました。彼女は当初、絶滅の危険性と、文法と語彙を文書化することによってそれらを保護することを支援したいという欲求からこれらの言語に惹かれました。ヒルは後にこれらの言語の社会言語的使用、および言語コミュニティ外の人々による言語の理解方法を分析するために、記述言語学を超えて仕事を拡大しました。彼女は、絶滅の危機にある言語を擁護する人々が言語とそれを話す人々について語る方法と、そのレトリックが「意図せずに擁護の目標を損なう」方法について重要な質問を提起しました。

言語人類学と社会言語学

先住民の言語以外では、ヒルの他の作品はしばしばアメリカ社会での日常的な言語の使用に焦点を当てています。この研究の多くは、白人が言語を使用して力と支配を微妙に保持する方法を検討しました。ヒルの著書「 Language、Race and White Public Space 」と彼女の記事「白人の人種差別の日常言語」では、白人アメリカ人が他の民族言語グループを混乱させ、白さの標準を暗示するために人種的中傷、言語的流用、およびその他の修辞技法をどのように使用するかについて説明しています。これらの作品、およびヒルによる他の作品は、社会的または政治的資本を獲得するために言語を使用する方法を調査します。

ヒルの言語と人種差別の議論に対する独創的な貢献は、モックスペイン語の分析です。モックスペイン語では、白人の単一言語の英語話者がプリセットを使用します。モック・スペイン語の例には、映画ターミネーターのアーノルド・シュワルツェネッガーの有名なラインが含まれています：「Hasta la vista、baby」。ヒルは、この言語行動と、単一言語の言語政策と教育、そして反移民感情の社会的風土との間の断絶に注目した。彼女は、モックスペイン語は、一見良性のように見えますが、「メキシコ人とスペイン語話者に対する深い偏見の指標と再現」に使用されていると結論付けました。モックスペイン語の研究は、ヒル、ジェニファーロスゴードン、ラスティバレット、ローレンメイソンキャリスによって続けられました。コア理論は、モックアジアン、モックエボニックスなどを説明するために拡張されました。

ヒルの社会言語学的研究は、英語を話す人に限らず、「 メキシコ語を話す：中央メキシコの同期言語のダイナミクス （夫ケネスC.ヒルと共著）」および「ドンガブリエルの声：現代のメキシコ人の責任と自己」 「ナラティブ」は、ナワトル/メキシカーノの文脈で同様のトピックに取り組んでいます。

絶滅の危機にある言語に関するヒルの広範な研究、および言語学と人類学の分野全体にわたる幅広い関心は、言語人類学の最も著名な人物の1人であるフランツボアスとの比較を導きました。 2009年、ヒルはアメリカ人類学協会フランツ・ボアズ賞を与えられた、そして彼女の作品は、クリストファー・ボールの中で繰り返し引用されました：2012年にアメリカの文化人類学者に発表された「言語人類学でBoasian遺産、2011年のセンテナリーレビュー」。

専門的な業績と賞

出版物のリスト

記述言語学

• 「クペニョの覗き込みルール。」 言語探究 （1970）：534–539。
• （Roscinda Nolasquezと） Mulu'wetam：最初の人々：Cupeño口述の歴史と言語。カリフォルニア州バニング：1973年Malki Museum Press
• （ケネスC.ヒルと）「現代のナワトルにおける敬意の用法：マリンチェ火山地域のナワトルでの社会的距離と敬意の表現。」 言語 （1978）：123–155。
• （ケネスC.ヒルと）「現代のナワトル語の文法、純粋主義の文法、言語態度の混同」 社会の言語 9.03（1980）：321–348。
• （ケネスC.ヒルと）。 メキシコ人を話す：中央メキシコのシンクロティック言語のダイナミクス 。 1986年、アリゾナ大学出版局。
• 「古いユートアステカンの花の世界。」 Journal of Anthropological Research 48.2（1992）：117–144。
• （Ofelia Zepeda）「Tohono O'odhamの派生語」 International Journal of American Linguistics 58.4（1992）：355–404。
• 「今日は敬意がありません：郷gia、「尊敬」、およびメキシコ人（ナワトル）言語イデオロギーにおける反対言説。」言語イデオロギー：実践と理論。 BB Schieffelin、KA Woolard、およびPV Kroskrity編。 （1998）：68–86。
• （Ofelia Zepeda）「Tohono O'odham（パパゴ）複数」。 人類言語学 （1998）：1–42。
• （Ofelia Zepeda）「言語、性別、および生物学：Tohono O'odham女性のスピーチにおけるプルモニックな進入気流」 Southwest Journal of Linguistics 18（1999）：15–40。
• （ホセ・ルイス・モクテズマ編）。 Avances y lenguas yutoaztecasのバランスをとります。ホメナジェアウィックR.ミラー 。 México、Instituto Nacional deAntropologíae Historia、2001。
• 「プロトウトアズテカン：中央メキシコの耕作者のコミュニティ？」 アメリカ人類学者 103.4（2001）：913–934。
• 「南西部の言語先史時代に向けて：「アステコ・タノアン」とトウモロコシ栽培の到来。」 Journal of Anthropological Research 58.4（2002）：457–475。
• クペニョの文法 。巻136.カリフォルニア大学出版局、2005年。
• 「北ウト・アステカ語とキオワ・タノアン語：原言語間の接触の証拠？」 International Journal of American Linguistics 74.2（2008）：155–188。

社会言語学と言語人類学

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• 「ジャンクスペイン語、ひそかな人種差別、および公的領域と私的領域の（漏れやすい）境界」。 Pragmatics 5.2（1995）：197–212。
• 「ドン・ガブリエルの声：現代のメキシコ人の物語における責任と自己。」 対話の文化の出現 。デニス・テドロックとブルース・マンハイム編アーバナ：イリノイ大学出版局、1995。97–147。
• 「土地の言語：人類学的弁証法に向けて。」 （1996年3月21日の講義）。
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• 白人種差別の日常言語。マサチューセッツ州モールデン：Wiley-Blackwell、2008年。