ジャミア・マスジド、スリナガル

ジャミアマスジッド （ウルドゥー語：جامعمسجدسرینگر）は、インドのジャム＆カシミールのスリナガルにあるモスクです。旧市街の真ん中にあるノホエッタに位置するモスクは、1394 CEにサルタンシカンダールによって委任され、Mir Sayyid Ali Hamadaniの息子であるMir Mohammad Hamadaniの要請により、西暦1402年に完成しました。カシミールの重要なモスク。モスクの建築様式は、インド様式とムガール様式の混合であるインドサラセニア様式の建築に触発され、仏教の仏塔との類似点も持っています。モスクは、スリナガルの宗教政治生活の中心ゾーンであるダウンタウンに位置しています。毎週金曜日にイスラム教徒に圧倒され、スリナガルの主要な観光名所の一つです。

建築

ジャミアマスジッドはインドサラセニア様式の建築様式に大きな影響を受けており、仏教の仏塔といくつかの類似点があるペルシャ風に建設されています。この構造は、合計面積384 x 381フィートを占め、4つの砲塔を備えた四角形の形状です。これらは両側の中央にあり、ピラミッド型の屋根で覆われています。すべてのタレットは、コケに覆われたレンガの道に並ぶ明るい黄色のポピーで広々としたホールで相互接続されており、構造全体は四方を広い車線に囲まれ、中央に正方形の庭があります。モスクの南側の入り口は、さらに中庭に続く凹型の柱廊を備えています。この中庭は、伝統的なチャールバグ計画に基づいており、中央にタンクがあります。中庭全体は、尖ったアーチ型のレンガのアーケードで構成されています。もともと一連の陶磁器が植えられていた裁判所は、2段の傾斜した屋根で覆われたアーチ形のリワン （回廊）に囲まれています。

歴史上

国家の人々をモスクに惹きつけたのは宗教だけではありません。ジャミア・マスジッドは、現在の州の混乱に関する激しい政治的言説の温床であり、カシミールで展開した政治は、ここの会衆の縁石とギャグにつながっています。しかし、そのルーツは歴史の奥深くにあります。モスクは、カシミール渓谷で紛争が勃発するかなり前に、人々がカシミール紛争の政治について議論し議論するためのプラットフォームにもなりました。歴史家のモハンマド・イシャク・カーンによると、「ジャミア・マスジドは主に宗教教育の提供において重要な役割を果たしてきました。しかし、カシュミールのイスラム教徒の間で近代教育が普及し、ミルワイズ・グラム・ラスール・シャーの努力のおかげで、マスジドは政治意識の成長に重要な役割を果たし始めました。シェイク・ムハンマド・アブドラは、実際、ミルワイズ・ムハンマド・ユスフ・シャーによって、ジャミア・マスジドでのカシミール人ムスリム政治の謎と呼ばれるものに着手しました。

シーク時代（1819-1846 CE）

21年の間、モスクは1819年にマハラジャランジットシンのシーク政権下で閉鎖に直面しました。当時、モティラム知事はジャミアマスジッドで祈りを捧げることに縁を置きました。祈りは申し出られず、モスクから祈りの呼びかけもありませんでした。 1843年にシーラム県知事のGhulam Muhi-ud-Dinによって再開され、修理に1ルーク半近くを費やしました。しかし、11年間、支配者は金曜日にのみ祈りを許可しました。モスクは金曜日にわずか数時間開かれ、再び閉じられます。

1931年7月13日

1931年7月13日のmar教者は、警察が発砲し、22人が死亡し、数百人が負傷した後、ジャミアマスジッドに連れて行かれました。 mar教者の遺体は、カワジャナカシュバンドサハブRAカワジャバザールスリナガルの神殿に置かれ、シェイクアブドラ、ミルワイズモールヴィムハンマドユスフシャー、その他の指導者がマハラジャハリーシンに対して演説を始めました。

1947年以降

モスクの長期にわたる閉鎖は、アマルナートの土地の列が噴火した2008年から再び実施されました。数週間にわたって金曜日の祈りを人々が一緒に提供できないようにするというオマールアブドラ政府の決定は、大規模な怒りを引き起こしました。 2008年の宗教会衆の禁止は、分離中心の指導者の温床、特にジャミアマスジッド周辺の旧市街の中心である反乱を食い止める試みと見られていました。 Mehbooba MuftiがBJP-PDP連立政権を率いた間、モスクは再び「2016年の蜂起で3か月間ロックされ、2017年に初めてラマダン中のJumat-ul-Vida会衆さえも許可されず、2018年には16金曜日、モスクでは祈りが禁止されていました。」

複合体

西側と東側のモスクの長さは381フィート（116 m）で、北側と南側の長さは384フィート（117 m）です。中庭の大きさは375フィート（114 m）x 370フィート（110 m）で、中央に噴水が流れる33フィート（10 m）x 34フィート（10 m）の水槽があります。したがって、モスクの空間面積は146,000平方フィート（13,600 m2）です。燃やされたレンガで作られた壁は、4フィート（1.2 m）以上の厚さです。壁の下部は長方形の石でできています。モスクの北側、南側、東側に、3つの大きな入り口の門があります。3つの砲塔は、デオダーの木の高い柱の上に立っています。東側にはシャーゲートと呼ばれる大きな入り口があり、その上にはピラミッド型の屋根があり、その上には尖塔のある正方形のオープンパビリオン（ブラン）があります。合計378本の木製の柱が屋根を支えています。各砲塔は、高さ48フィート（15 m）、周囲6フィート（1.8 m）の高さ8本の柱で支えられています。 ミフラブにも同様の砲塔があります。モスクの残りの内部には、高さ21フィート（6.4 m）、周囲5フィート（1.5 m）の346柱があります。当初、屋根はカバノキの樹皮と粘土で覆われていました。回廊の西側の壁には、美しい書道作品で飾られ、全能のアッラーの九十九の属性が刻まれた黒いカシミール大理石で作られたミフラーブがあります。モスクは、単一の祈りの集会でイマームのほかに33,333人を収容できます。

モスクの屋根に到達するために、4つの砲塔の壁には、各砲塔のラウンジで終わる円形の内部階段があります。スリナガルの街は、これらの高い砲塔から見ることができます。屋根は木材と鉄の棒でできています。屋根の上のカバノキの樹皮は、現在は波型鉄板に置き換えられています。モスクの中庭には噴水があります。噴水は清めに使用され、周囲に4つの芝生があり、チャイナの木で飾られています。中庭の水タンクは、もともとLachma Kualとして知られる水路から供給されていました 。

再構成

モスクは、火災による被害のために、これまで多くの破壊を受けていました。モスクは壊滅的な火災により3回部分的または完全に破壊されましたが、すべての災害後に復元されました。既存の建造物は、西暦1672年にアウランゼブアラムギル皇帝によって建てられました。モスクの歴史の再建と主要な改修は、以下によって行われました。

1394 CE（796 AH）のSultan Sikandar（r。1389-1413 CE）：スルタンは1394 CEにモスクの建設を委託し、それは1402 CEに完成しました。
1480年のスルタンハサンシャー（r。1472-1484 CE）（885 AH）：最初に起きた火災は1479年で、当時の支配者であったスルタンハサンシャーはすぐに再建作業を開始しました。彼は修理作業が完了する前に亡くなり、その仕事はムハンマドシャーとファテシャーの支配下にあるカシミール軍司令官イブラヒムマグレに引き継がれ、西暦1503年までに完了しました。
西暦1620年（1083 AH）のエハンギル（r。ツォドゥールのマリクハイダー。修理作業全体が完了するまでに17年かかりました。
アウランゼブアーラムギル（西暦1658-1707年）（西暦1672年）：構造を歪めた3番目の火災は、アウランゼブの治世中に起こりました。 アウランゼブが事故について聞いたとき、彼は中国人が安全かどうかを尋ねただけだと言われています。 なぜなら 、モスクは短時間で再建できるからです。成長した陶磁器は決して取り替えることができません。」彼は街のすべての煉瓦職人と石工を集め、ジャミア・マスジドは3年以内に回復しました。

スルタン・ゼイン・ウル・アビディン（r。1420-1470 CE）は、彼の治世中に、モスクを拡張し、主要な構造に砲塔を建設しました。最後の修復作業は、マハラジャプラタップシンの治世（r。1885-1925 CE）の下で行われました。シンは何度もモスクの再建を熱心に奨励し、財政支援さえ提供しました。しかし、すべての改修は、元の建築を反映し、何世紀にもわたって伝わってきたモスクの歴史的価値を保持するために行われました。

メンテナンス

Jamia Masjidは、民間企業であるAnjuman-e-Auqafのドメインに属します。モスクの管理委員会は1975年に設立されました。主な収入源は、モスク周辺の278店舗（ Auqafが所有）の家賃とその他の公的資金源です。収益は固定されておらず、毎年変動します。 Auqafの開始前、モスクの収入はかつて国家のエリート市民から来ていました。モスクの福祉のために、INTACHは最近、改修の手綱を引き継ぎました。

冒涜

2018年12月28日、会衆の祈りの後、モスクがほとんど空であった金曜日に、マスクされた若い男性のグループがISISフラグでモスクに押し寄せました。男性は出席者に追われた。事件のビデオは、翌日ソーシャルメディアで広まりました。 Mirwaiz Umar Farooqがモスクで金曜日の説教を行った後、「マスクされた男性のグループがモスクに押し込まれ、説教を行う説教壇に駆け込んだ。彼らのうちの1人は靴を履いて説教壇の上に立った」スローガンを叫ぶ。」この事件は、モスクの管理委員会と分離主義者からの非難を引き起こした。 JRLは、「これは、いくつかの要素がグローバルなアジェンダを追求するふりをしてその基本的な性質と性格を変えることにより、彼らの公正な動きをそらすものの例であった」と主張した。この事件はまた、ジャマート・イスラミ、カシミール経済同盟、イスラム教徒連盟、ラシュカル・エ・タイバ、メブーバ・ムフティ、サイフディン・ソスなどによって非難されました。

Mirwaiz Umar Farooqは、2019年1月2日に「浄化の日」 （ヤウム・エ・タット・ヒーア）を祝い、モスクの説教壇の浄化運動を主導しました。。次の金曜日（2019年1月4日）は、モスクの重要性と神聖さを改めて表明するために、名誉の日（ヤウム・エ・タカドゥス）として観察されました。