ジェームズ5

ジェームズ5章は、新約聖書のジェームズの手紙の5番目の（そして最後の）章です。著者は「ジェームズ、神と主イエス・キリストのしもべ」であると自認しており、その手紙は伝統的にイエスの兄弟ジェームズに起因するものであり、西暦48〜61年にエルサレムで書かれました。 CE 61以降に作成された作品。この章には、金持ちへの警告と、主の再臨まで我慢するようにという勧めが含まれています。

テキスト

原文はコイネ・ギリシャ語で書かれていた。この章は20節に分かれている。

テキスト証人

この章のテキストを含む初期の原稿は次のとおりです。

パピルス100（3世紀、現存の1節）
Codex Vaticanus（325-350）
Codex Sinaiticus（330-360）
Codex Alexandrinus（400-440）
Codex Ephraemi Rescriptus（約450、現存の1節）
パピルス74（7世紀;完全）

コプト語のこの章を含む古代の原稿は次のとおりです。

パピルス6（〜AD 350;すべての詩）。

金持ちへの警告（5：1–3）

金持ちに対するイエスの批判の略語のように書かれている（ルカ12：16-21）。

貧困と公正の抑圧（5：4-6）

このセクションは、貧しい人々を圧迫することによって彼らの商品を得るために富める人々の不正な方法を明らかにします。

主の再臨までの忍耐（5：7-20）

第11節

確かに、私たちは耐える者を祝福します。あなたはヨブの忍耐について聞いて、主が意図された終わりを見ました。主は非常に慈悲深く、慈悲深いです。

「ヨブ」は預言者ではありませんでしたが、ジェームズの時代に出回ったユダヤ人の物語では、「忍耐力の完璧な例」を表すために義人が使われています。

12節

しかし、何よりも、私の兄弟たちは、天、地、または他の誓いによって誓うことはありません。しかし、あなたの「はい」が「はい」であり、あなたの「いいえ」、「いいえ」が判断に陥らないようにしましょう。

クロスリファレンス：マタイ5:37

第16節

あなたの不法侵入を互いに告白し、あなたが癒されるように互いに祈りなさい。義人の効果的で熱心な祈りは多くの役に立つ。

「あなたの欠点を次々に告白します」：互いに犯した罪は、常に相互の許しと和解のために認められるべきです。
「義人」：キリストの義によって正当化される人。また、ヨブ、アリマテアのヨセフなどの直立した誠実な人。次の聖句に示されているように、罪がないわけではありませんが、「エリヤは情熱のような人でした」が、公正な人であり、彼の祈りは広まっていました。
「効果的な熱意（ギリシャ語：ἐνεργουμένη、 energoumenē ）祈り」には力があります。それは霊にあり、冷たく、ぬるい、生気のない、形式的な、慣習的な方法ではありません。ウルガットラテン語版は、未亡人と不当な裁判官のたとえ話のように、絶え間なく、絶え間ない継続的な祈りである「毎日」をレンダリングします。「霊感」という言葉を翻訳する人もいます。真の祈りは本に書かれているものではなく、心にあるものであるため、神の霊は霊的な命の息を人に吹き込むか、「鍛えられる」ことができます。神の霊によって;そして、そのような祈りは常に聞かれ、彼によって評価されます。ユダヤ人は、「祈りの力」が強いという強い祈りの概念を持っています。そして、他のすべてのサービスよりもそれを賞賛し、それは良い仕事、または提供と犠牲よりも優れています。そして特に、義人の祈りは「聖なる祝福された神を怒りからmercれみへ」変えるかもしれません。

17節

エリヤは私たちのような性質を持つ人であり、彼は雨が降らないように真剣に祈りました、そしてそれは3年6ヶ月間地球上で雨が降らなかった。

「エリヤ」（ギリシャ語： エリアス 、KJVのように）：預言者「エリヤ・ザ・ティシュバイト」を指します。セプトゥアギンタは、この詩のギリシャ語のテキストに書かれているように、マラキ4：5のギリシャ語のエリアスで名前を表現しています。彼の人生の中で、彼は「イスラエルの問題」としてアハブ王に告発され、イゼベルに迫害されました。イゼベルは彼を殺そうとしましたが、レイヴン、ザレファトの未亡人、そして天使に食べられました。また、彼は死ぬように頼みましたが、神のすばらしい力によって、彼は神を見ることができます。
「私たちのような性質を持った男」：ジェームズはユダヤ人の伝統に従って、エリヤに熱心と熱烈有効祈りのインスタンスを与える（2つのエスドラス書7：109; M Ta'an 2：4; B SANH 113A。 ）、特にエリヤと雨のための彼の祈りの例（1キングス18：42-5）。ジェームズは、エリヤは父と母から生まれたのではなく、世界の4つの要素を身に着けた天使だったというユダヤ人の考えとは対照的に、彼は「男」だったと言います。また、彼は彼自身が彼の父親よりも優れていなかったと自白しているため（1キング19：4）、本質的に他の人よりも良くなかった。さらに、エリヤは、肉体と魂の両方で「私たちと同じように情熱を好む」（KJV;ギリシャ語ὁμοιοπαθὴςἡμῖν、 ホモイオパシーズヒューミン 、「of_like_nature to_us」）。彼は飢えに苦しみ、焦り、恐れ、不信仰などの罪深い情熱から自由ではありませんでした（1キング17:20; 19：3-5、10、18）。
「ひたすらに祈った」：ユダヤ文学のように「祈りで祈った」と言われるように、「彼は彼の祈りを祈った」、または他の言い方では「彼らは祈りを祈った」と、単に外部的または形式的にではなく、精神。はじめて彼は「雨が降らないように」と祈り、その後、彼は召使を遣わして雨の兆候を探すために7回祈ったかもしれません（王一18:43）。「雨が降らないように」（KJV：「雨が降らないように」）という祈りは暗黙のうちに記録されていませんが、「イスラエルの主神が生きて、私が立つ前に、これらの年、露も雨も降らないであろうが、私の言葉によれば」そのように、この節はユダヤ人の解説者によって理解されており、「私が立つ前に」というフレーズは「私が立っている人の前に」「祈りの中で」言い換えられている。「私の言葉によると」別のフレーズは、雨は自然に来るべきではないが、エリヤが「それのために祈った」ときにだけ降るはずであると解釈され、そうでした。初期の教会の伝統によれば、ジェームズ自身は「公正」（ディカイオス）であり、強力な祈りの男として知られていた。
「地上」とは、アハブの時代にイスラエル王国を裁いたため、「イスラエルの土地」を意味します。クリスチャンは裁きのために祈るのではなく、エリヤのように神の命令を受けるのではなく、神の意志に従って発せられた祈りの効力を示すため、この祈りの例は模倣されません。
「3年6か月」：これはイエス・キリストの言葉（ルカ4:25）と正確に一致していますが、この期間は旧約聖書の本文には見当たりません。