ヤゲシュワル

ヤゲシュワル寺院またはヤゲシュワル谷寺院とも呼ばれるヤゲシュワル寺院は、ヒマラヤのインドのウッタラーカンド州にあるアルモラの近くにある、7世紀から12世紀にさかのぼる100を超えるヒンズー教の寺院のグループです。谷には、ダンデシュワールやジャゲシュワールなどの寺院群が多数あります。 20世紀を通じて、新しい寺院の建設が行われた場所もあります。谷の上のこれらのクラスターはともに、切石で作られた200を超える構造的な寺院で構成されています。多くは小さく、いくつかはかなりのものです。彼らは主に南インドと中央インドのスタイルのデザインを示すいくつかの例外を除いて、北インドのナガラ様式の建築を例示しています。多くはシヴァ神に捧げられ、他のすぐ近くにあるものはヴィシュヌ神、シャクティ女神、ヒンドゥー教のスーリヤの伝統に捧げられています。

ジャゲシュワルはヒンドゥー教の巡礼の町であり、シャイビズムの伝統におけるダム（巡礼地域）の一つです。このサイトはインドの法律で保護されており、インド考古学調査局（ASI）によって管理されています。これには、ダンデシュワル寺院、チャンディカ寺院、ジャゲシュワル寺院、クベール寺院、ムリトゥンジャヤ寺院、ナンダデヴィまたはナウドゥルガ、ナバグラ寺院、ピラミッド神社、スーリヤ寺院が含まれます。このサイトは、ヒンドゥー教暦のシュラヴァンの月（7〜8月と重なる）のジャゲシュワルモンスーンフェスティバルと、早春に開催される毎年恒例のマハシヴラトリメラ（シヴラトリフェスティバル）を祝います。

ヒマラヤ地方には、ヒマーチャルプラデーシュ州ダラシュにあるものなど、ジャゲシュワル寺院と呼ばれる他のヒンズー教の寺院があります。

ロケーション

ジャゲシュワルはアルマラの北東36キロメートル（22マイル）のクマウン地方にあります。寺院の敷地は道路の南側にあり、その向かいには標高1,870 mの名を冠した村があり、デオダーの森（ Cedrus deodara ）に近いジャタガンガ川の渓谷にあります。テンプルクラスターは、狭い谷の丘を流れた後、ナンディニ川とスラビ川の2つの小川の合流点（ サンガム ）で、アルモラ-ピトラガルハイウェイのアルトラ村から東に分岐する衛星道路から始まります。この場所は、ジャタガンガ川の小川に沿って約3.5キロメートル（2.2マイル）の長さで、オーク、デオダラ、シャクナゲ、松の狭い森林に覆われた谷です。谷の周りには、これらの寺院を訪れる巡礼者や旅行者にサービスを提供する、またはアターカンド州地域の他の神聖な場所を通り抜ける人の居住地があります。居住村はモクシャダム、ダンデシュワル、ジャゲシュワル、コテシュワルです。

ジャゲシュワルは、歴史的なバイナート寺院から南東に約100キロメートル（62マイル）、リゾート地のナイニタールから北東に約100キロメートル（62マイル）です。 10世紀以前のヒンドゥー教のテキストでは、 ティルタ （巡礼）サイトとして言及されています。

最寄りの鉄道長はカトゴダム125 kmです。ヤゲシュワルは、アルモラ（35 km）、ハルドワニ（131 km）、ピトラガル（88 km）、カトゴダムと直通でつながっています。州の交通機関、および民間のジープとタクシーは、これらの場所から定期的にヤゲシュワールに向かいます。

歴史

ヤゲシュワル寺院の遺跡の起源は不明です。その遠隔地は、研究と学術的注目を制限しています。このサイトは、7世紀から12世紀、さらには現代に至るまで、寺院と石碑の両方の異なる建築様式と建築期間の証拠を示しています。同じ寺院または石碑の推定値は大きく異なり、時には1,400年です。 ASIによれば、一部はポストグプタまたは第1千年紀の後半に属し、他は第2千年紀に属します。いくつかの植民地時代の推測では、それらをカトゥリまたはチャンドの丘の王朝に起因すると考えていますが、これらの提案を支持または反論するためのテキストまたは叙事詩的な証拠はありません。もう1つの一般的な理論は、アディ・シャンカラがこれらの寺院のいくつかを建設したということですが、この主張を裏付けるテキストまたは叙事詩的な証拠はありません。代わりに、これらのヒンドゥー寺院のいくつかの建築的特徴とスタイルは、アディシャンカラが住んでいた約50〜100年前の7世紀初頭のものです（西暦788〜820年）。

遠く離れたヒマラヤ地域の多くの場所にあるインドの寺院や遺跡の体系的な研究が不足しているため、ヤゲシュワール渓谷の記念碑の時系列について言うことができない。 Chanchaniによれば、10世紀までにインドの建築の重要な位置に谷が達し、7世紀の最も初期のモニュメントがあったと思われます。

谷には、ヒンズー教の寺院の2つの主要なクラスターと、道端の神社がいくつかあります。これらのうち151の寺院は、ASIによって12世紀以前の保護された記念碑として番号が付けられています。 2つの最大のグループは、ローカルでダンデシュワールグループの寺院（ ダンデシュワールサムマン寺院、15の寺院）およびジャゲシュワールグループの寺院（ ジャゲシュワールサムマン寺院、120の寺院）と呼ばれています。これらのうち、寺院番号37、76、146は最大で、すべて1世紀の末期のものです。歴史的なテキストでは、JageshwarはYageshvaraとも呼ばれます。

ヤゲシュワルは、かつてはグジャラートなどの場所からインド亜大陸の平原を離れ、高山に定住した修道士や移住者によって、ラクシャリー・シャイビズムの中心でした。クマオーニ語とグジャラート語の類似点は、ラクリッシュの信者がヤゲシュワールに定住したという事実を示唆している可能性があります。寺院の場所は、時間の経過とともに、北部（ ウッタラ ）カシ（バラナシ）の形で神聖な地理として位置付けられ、成長しました。

説明

ヤゲシュワル寺院群は、インド亜大陸に見られるいくつかの大きな歴史的ヒンズー教寺院群に似ています。たとえば、リンガラジャの寺院群で、オディシャ州ブハネシュワールの近くに同様のクラスターが見られます。マディヤプラデーシュ州のチャンバルバレーにあるベイツバー複合施設では、別の大きな石の寺院のグループが描かれています。チャンチャニ州ジャゲシュワル渓谷のほぼすべての大小の寺院には、「平野の壁と段々になった上部構造に囲まれたシンプルな正方形の聖域」があります。ジャゲシュワール渓谷の重要な記念碑には次のものがあります。

• ジャゲシュワル遺跡にあるテンプル47は、7世紀または8世紀のワゴンの金庫を備えたヴァラビナガラスタイルの上部構造です。その西側の壁は、ヴィナダーラシヴァの石碑（シヴァ神伝説、シャイビズムを含むリュート）、ガネーシャの石碑（北ヒンドゥー教）のある北の壁、サプタマトリカス（7人の母親、シャクティズムの伝統）を行うヨガの東の壁で覆われていました。

• ジャゲシュワル遺跡で見つかった寺院2は、曲線状のラティーナ長良スタイルの段付きタワーを備えたもう1つの初期の寺院です。その正方形の聖域の前には短い前庭（ antarala ）があります。プラットフォームとベースのモールディングは、Temple 47に似ています。タワーは、 歯付きディスク（ アマラカ ）で覆われています 。この寺院の壁には隙間があり、聖域の出入り口の上には、3面のシヴァが彫られたドーマー風があります。神殿には瞑想をしているヨガのアーサナで、空から神が彼に近づき、ヨギが彼を取り囲んでいます。

• ダンデシュワール遺跡にあるテンプル145も7から8世紀の寺院ですが、アーティストの多様性の受容と普及を示唆する3番目の明確なスタイルを示しています。その塔は、直径が縮小した歯付き円盤の形をした積み重なった一連のアマラカで構成されています。下は正方形の聖域（ garbha griya ）で、そのドアフレームとマンダパは四角柱で形成されています。聖域の中にはチャトゥルムカシヴァリンガがあり、それぞれの顔が基本的な方向を見ています。
• ヤゲシュワール遺跡にあるテンプル76は、このサイトのもう1つの千年紀の寺院ですが、重要な寺院です。それはシヴァのミリチュンジャヤ形式、または死を征服した人に捧げられています。寺院はリンガと小さな神社の真ん中にあり、建てられたときの重要性を示唆しています。 Mrityunjaya Mahadeva寺院とも呼ばれる寺院76は、 ラティーナ長良スタイルの建築を持つ大きな寺院です。次に、正方形聖域の上antarala（前庭）につながる四柱状エントリmandapa、次いでmukha-mandapa（メインホール）を有しています。塔は曲線です。その壁は850-950 CEに属する形式のフリーズとニッチで覆われています。寺院の塔は高層の建物ですが、現代では木製の天蓋で覆われています。天蓋の内側には、元の歯付き円盤状のアマラカがあり、その上にハイパートラルリンガフィニアルがあります。 Mrityunjaya寺院は、ヒンドゥー寺院の建築テキストに見られる広大なuru羅の計画と標高に従っています。マフアヒンドゥー寺院のような16の中央の正方形があり、聖域の長さは中央のオフセットに等しく、壁の厚さはコーナーユニットの長さと等しく、対称16グリッドプランで教示されている比率です。この寺院は、最初に柱のあるホール（マンダパ）を含む最初のものであり、このホールは共同体の儀式に使用され、巡礼者が休憩するためのシェルターとして使用されました。この寺院は、モールディング、壁、ピラスターにある短い碑文にも注目されています、および柱。 DCサーカーはこれらを8世紀から10世紀の時代のものであると述べました。
• 寺院37は、イェージュバラ寺院と名付けられました。また、大きく、マンダパ、前庭、聖域があります。しかし、おそらく12世紀か13世紀に建てられた可能性が高く、サイトの証拠は、その歴史の中で数回再建されたことを示唆しています。寺院には、塔に複雑な彫刻が施された4つの入り口があり、上部構造はピラミッド型で、石のブロックが徐々に後退しています。聖域には、14世紀以降に追加された2つの珍しいdvarapalaがあります。 4本の腕を持つdvarapalaは、パシュパタカパリカの伝統の頭蓋骨を片手に、ロザリオを別の手に、さらに別の手に果物を、第4の手がオブジェクトを支えています。彼の台座には雄牛がおり、どちらもハスに乗っています。左のdvarapalaは似ていますが、頭蓋骨や他のアイテムの代わりに蛇を手に持っている点が異なります。これらのdvarapalaの象徴は、巡礼者にすべての人の死の確実性を思い出させることであり、彼らを通り抜けるとき、彼らは精神的な聖所に入り、永遠に存在する解放の象徴になります。寺院37は、ヒンドゥー教の礼拝の活発な家のままです。

これらの寺院は、6世紀以降に建てられた他のヒンズー教の寺院よりも異型です。ヤゲシュワール寺院には、礼拝所としての使用を意図的に想定していないデザインがあります。ほとんどの寺院の聖域は一般に小さすぎて（〜3平方フィート）、司祭は中に座ることができず、儀式を完了するために動き回るだけです。さらに、リンガのほとんどは、 アフタシェカからの排水路を提供していません。これは、グプタおよびグプタ後期のヒンズー教の寺院に含まれる特徴です。彼らが礼拝に使用されたという記録も、記録されていない使用を示唆する痕跡もありません。 Chanchaniによると、これらの寺院のほとんどは、ヒンドゥー教の僧ksや聖人の記念碑、または修道院への献身または助成金の一部であった可能性があります。

このサイトはさらに、ヒンズー教の神学的テーマを特徴とする石碑でも有名です。これらには、ヒンドゥー教の4つの主要な伝統がすべて含まれています：シャイヴィズム、ヴァイシュナヴィズム、シャクティズム、サウラリズム。例の碑文には、クセマンカリ、ナラヤナ、レバンタ、スーリヤのものが含まれます。他の重要なレリーフには、ガネーシャのダンス、座って笑顔のウマ・パルヴァティ、サプタマトリカスなどがあります。

ビナヤック・クシェトラ

この場所は、ヤゲシュワルの寺院が始まるアルトラ村から200 mです。この場所から、Vinayak Kshetraまたは神聖な地域が始まります。この場所はJhanker Saim寺院、Vrudhh JageshwarとKoteshwar寺院の間にあります。

スリ・ヴリダまたはバド・ジャゲシュワル

この寺院は、ヤゲシュワルの北3 kmに位置しています。この寺院は丘の頂上に位置し、上り坂のトレッキングの後に来ます。ヤゲシュワル寺院群に現代的です。この寺院は標高の高い場所にあります

Pushti DeviまたはPushti Bhagawati Maa

それは女神デヴィの神殿です。寺院は女神の完全なムルティをenっています。この寺院はジャゲシュワルの本拠地にあります。

碑文

Jageshwar寺院の壁と柱には、さまざまな時代の25以上の碑文が刻まれています。これらのほとんどは、紀元後7世紀から10世紀までの期間に属します。碑文の方言はサンスクリット語とブラフミー語です。これらはEpigraphica Indicaの DC Sarkarによって研究されています。

意義

ヤゲシュワール寺院の敷地には、毎日数百人の巡礼者と訪問者が訪れます。特に中央ヒマラヤ地域では、ヒンズー教の神聖な地理の一部です。多くの人々は、ジャゲシュワル寺院のサイトでの愛する人の死後、火葬後の最後の儀式の一部を完了します。寺院はモンスーンの晩期に特に人気があります。他の月には、巡礼者は通常、イェージシュワール寺院への巡礼を、マンサロヴァール湖やバドリナート湖とケダルナート、またはガンゴトリなどヒマラヤの他の場所と組み合わせます。このサイトはヒンズー教の僧ksたちに人気があり、彼らはサイトの犠牲を守り続けています。

関連する近くのモニュメント

インド考古学調査局（ASI）が運営する考古学博物館には、ヤゲシュワール渓谷で見つかった150以上の彫刻があります。これらの日付は西暦9世紀から13世紀です。ディスプレイには、ウママヘシュワル、スーリヤ、ナバグラハの像、Vishapaharanamurti（シヴァの飲酒毒）、ケバラムルティ、4つの武装したチャムンダデヴィの伝説を語るパネルが含まれています。

• 町を流れる川、 Jata Ganga
• チャンカーサム寺院から始まり、コットリンガ寺院遺跡の近くのジャタガンガ川と合流する「サムガンガ」川。
• 洞窟、 Airavat Gufa
• ブラフマ・クンド
• スリ・クベール寺院やバトゥク・バイラヴ寺院などの他の寺院。
• ChitaiのGolu Devataの寺院。
• パタルブヴァネシュワル洞窟