ヤコポ・アコンシオ

Jacopo Aconcio （ c。1520 – c。1566 ）は、イタリアの法学者、神学者、哲学者、技術者でした。彼は現在、宗教的寛容の歴史への貢献で知られています。

生活

アコンシオは1520年頃、イタリアのトレント、またはおそらく近くのオッサナの町で生まれました。彼はジェロラモ・アコンシオと彼の妻、オリアナの息子でした。彼は法律を学んだ後、1​​548年にトレントのCollegio dei Notaiに入学したときに公証人になりました。 1549年、彼はウィーンの皇帝チャールズ5世に仕えた宮廷のフランチェスコランドリアーノ伯爵の職に就いた。アコンシオはランドリアーノに7年間留まり、その後1556年頃にミラノの皇帝総督マドルッツォ枢機toの秘書になりました。

アコンシオは後に、ランドリアーノに仕えている間に改革のアイデアに惹かれたと書いた。彼はイタリアに住んでいる間にこれらの信念を公然と表現することは危険であることを知っていて、彼が亡命中に安全に生きることができる軍事工学のキャリアを追求することに決めました。彼は、ランドリアーノやジョヴァンニマリアオルジャーティなどの軍人との会話を通じて、工学の基礎を学びました。また、ヨーロッパを旅行中に訪れる機会があった要塞についても注意を払っていました。

1555年に保守的なポール4世が教皇になったとき、彼はイタリアの州で異端を抑圧するための厳しいキャンペーンを始めました。アコンシオは自分自身が脅迫されていると感じ、1557年6月に彼はカトリック信仰を放棄し、最初にバーゼルに逃げ、次にチューリッヒに逃げました。バーゼルで彼はバーナーディーノ・オチノと他の過激なイタリアの改革者に会った。スイスで彼は彼の最初の作品、 「シルヴィオとムティオの対話」を書き、カトリック教会とクリスマナの宗教に対するルター派の批判を概説し、 キリスト教世界を分裂させた論争点のパージされた宗教の見解を提示しました。両方とも1558年に出版された。同時に、彼は世俗的な仕事、 De Methodo、hoc est、de recte Investigandarum tradendarumque Scientiarum rationeを出版した。これは、合理的でほぼ数学的なアプローチを強調する知的探究へのアプローチを明確にし、具体的な第一原則。

スイスにいる間、アコンシオはマリア女王の統治下で迫害から逃れたイギリスのプロテスタントであるマリアンの亡命者と知り合いになりました。 1558年、アコンシオはストラスブールに移り、その後イギリスに移住することを考えました。そこで、新しい支配者であるエリザベス女王のもとでプロテスタントを有利に扱うことを望みました。さらに、イギリス国務長官のウィリアム・セシルirは、英語の要塞化を改善するためにイタリアのエンジニアリング専門知識を募集しており、1559年9月にアコンシオは新政府によってイギリスに連れて行かれました。

1559年12月、彼は女王に水車を動力とするさまざまな機械の特許を申請した。これはイングランドでの最初の特許請求でしたが、1565年までアコンシオに付与されませんでした。1560年に年間60ポンドの王室年金が付与され、1561年に彼は英語の主題になりました。 1563年、アコンシオはテリスの南岸にあるエリスとプラムステッドの間の2,000エーカーの湿地を排水する計画を提案しました。この取り組みは当初は成功しましたが、悪天候が彼が取り戻すことができたものに溢れ、アコンシオは彼のパートナーであるジョヴァンニ・バッティスタ・カスティリオーネや他の投資家にプロジェクトの管理を引き継ぐ義務がありました。 1564年まで彼は軍の技術者として雇われ、スコットランドとイギリスの国境沿いの最も重要な拠点の1つであるバーウィック城で開発されている要塞の共同レビューに参加しました。エンジニアのリチャード・リーによって行われている仕事は、政府のイタリア人チーフ専門家であるジョヴァンニ・ポルティナリによって批判され、アコンシオは別の視点を提供するためにバーウィックに送られました。彼は独自の設計提案を行い、そのいくつかを実装しました。

ロンドンに到着すると、彼はオースティン修道士のオランダ改革派教会に加わりましたが、彼は「アナバプティスティックとアリアンの意見に感染し」、ロンドンの司教エドモンド・グリンダルによる秘跡から除外されました。

作品

イングランドに到着する前に、彼は調査方法に関する論文を発表していました。DeMethodo、その場、調査、調査、研究、 科学、研究 （バーゼル、 1558、8vo ）。そして彼の批判的精神は、彼を当時認められていたすべての宗教社会の外に置いた。彼の異端性は、1565年に出版され、さまざまな言語に翻訳されたStratagematum Satanae libri octo （時々 Stratagemata Satanaeと略される）で明らかにされています。 サタンの戦略はキリスト教の教会を借りる独断的な信条です。アコンシオは、さまざまな信条の共通点を見つけようとしました。これは本質的な教義であり、残りは重要ではありませんでした。この共通の基盤にたどり着くために、彼はドグマを低いレベルに下げる必要があり、彼の結果は概して拒否されました。 Stratagemata Satanaeは1647年まで英語に翻訳されませんでしたが、その後、英語のリベラルな神学者の間で非常に影響力を持つようになりました。

ジョン・セル​​デンはアビシオに発言ubi bene、nil meliusを適用しました。ユビオス、ネモペジュ （「良いところ、良いところなし。悪いところ、悪いところなし」）。エリザベス女王へのそのような作品の献身は、彼女の治世の初期における寛容さや宗教的なゆるみを示しています。アコンシオは後にレスターの伯爵であるロバート・ダドリーで別のパトロンを見つけ、1566年頃に亡くなりました。

刊行物

• Stratagematum Satanae libri octo （1565）
• デmethodo sive recta investigandarum tradendariumqueアルティアム交流scientarum rationeのlibellus、（1558年）（現代版： デmethodo電子opuscoli religiosi電子filosofici、ジョルジオRadetti、フィレンツェで編集：Vallecchi、1944）
• ソンマブレビシマデッラドットリーナクリスティアナ
• ディオの海の旅
• Delle osservazioni et avvertimenti che haver si debbono nel legger delle historie
• 英訳、 Darkness Discovered（Satans Stratagems） 、ロンドン、1651年（ファクシミリ編、1978年の学者のファクシミリと再版、ISBN 978-0-8201-1313-5）。
• パオラGiacomoni、ジョバンニ・マリア・ファラ、レナートGiacomelli、オマルカラフ（：LS Olschki、2011年フィレンツェ）によって編集されTrattato Sulle Fortificazioni、。 ISBN 978-8-8222-6068-0