人格
イワン・アグエリ
イワン・アグエーリ （ ジョン・グスタフ・アゲリー生まれ）（1869年5月24日-1917年10月1日） シェイフ・アブド・アル・ハディ・アル・アキュルリ （アラビア語：アラビア語： شيخعبدالهادیعقیلی ）は、イスラム教への改宗の際、スウェーデンの放浪者であった画家および著者。イブンアラビの信奉者として、彼の形而上学は、イスラム内密主義と、世界の他の密教の伝統とのその類似性の研究に適用されました。彼はルネ・ゲノンのスーフィズムへの創始者であり、パリのアル・アクバリヤ社会の創設者でした。彼の芸術は、彼が深みと距離感を作り出すために色のブレンドを使用したミニチュアのポスト印象派のユニークな形でした。彼のユニークな芸術スタイルは、彼をスウェーデンの現代美術運動の創始者の一人にしました。
幼年期および若者
イヴァン・アゲリは、1869年に獣医のヨハン・ガブリエル・アゲリーの息子であるスウェーデンの小さな町サラでジョン・グスタフ・アゲリーとして生まれました 。彼の母親を通して、彼は18世紀のスウェーデンの形而上学者エマニュエル・スヴェーデンボリと関係がありました。
1879年から1889年の間に、アグエリはゴットランドとストックホルムで研究を行いました。若い頃、彼は並外れた芸術的才能と宗教的な神秘主義への強い関心を示し始めました。
1889年、彼はイヴァン・アグエーリという名前を採用し、パリを訪れ、そこで象徴主義の画家エミール・ベルナールの学生になった。 1890年にスウェーデンに戻る前に、彼はロンドンに迂回し、そこでロシアのアナキスト学者クロポトキン王子に会った。
1890年にストックホルムに戻った彼は、ストックホルムの美術学校に通い、スウェーデンの芸術家アンダースゾルンとリチャードバーグから教えを受けました。 1892年の終わりまでに、彼は再びパリに戻り、そこでフランスの詩人で動物権活動家のマリーヒュー（1846–1930）を知るようになりました。フランスのアナキスト界で活躍する彼は、1894年に逮捕され、「30人の裁判」で裁判にかけられました。 1895年の彼のリリースの数ヶ月以内に、彼はそれがAguéliがイスラム教に変換することになったと名' アブドルハディを採用したことをパリの後半でいた1896年にパリに戻るまで、彼が住んでいたエジプトのためにフランスを残しました。
1899年に彼はコロンボ（今日のスリランカ）を旅し、1900年に再びフランスに戻りました。
エジプト
1902年、アグエリはカイロに移り、アルアズハル大学に正式に入学した最初の西ヨーロッパ人の1人になり、そこでアラビア語とイスラム哲学を学びました。 1902年、彼は偉大なエジプト人のシェイフ・アブド・アル・ラーマン・イライシュ・アル・カビール（1840年〜1921年）によるアル・アラビイヤ・シャディリーヤ・スーフィ命令にも着手した。
シェイフイレーシュの祝福を受けて、アグエーリとイタリア人ジャーナリストであり、エンリコインサバト（1878–1963）という名の改宗者が、カイロ（1904–1913）で発行されたIl Convito（アラビア語： An-Nadi ）
アル・アクバリヤ
イワン・アグエリは、1911年にパリでスーフィー社会の秘密としてアル・アクバリヤを設立しました。最初のメンバーにはルネ・ゲノンがいました。その目的は、シャディリとマラマティスーフィの道の実践を通して、「学問的、教育的、自由思考のクラス...」の中でムヒディンイブンアルアラビの教えを促進することでした。この社会について言及されているのは、1911年9月にアグエリがカイロの設立を発表した不明な住所に宛てた書簡であり、それ以上は知られていない。
第一次世界大戦とスペイン
1916年に彼がスペインに追放されたオスマン帝国のスパイである疑いがありました。スペインに取り残されたアグエリは、スウェーデンに戻るための資金を欠いていました。スペインでは、アグエーリはスウェーデンに戻るお金がなく、1917年10月1日にバルセロナ郊外のオスピターレデリョブレガート村の踏切で列車に殺されました。
アグエーリの死後、芸術家のパトロンとして知られていたプリンス・オイゲン・ベルナドッテは、彼の絵と持ち物をスウェーデンに返還することを確信しました。
アグエリの遺産
スウェーデンでは、アグエーリは有名な現代画家として賞賛されています。彼の絵画のほとんどは、スウェーデン国立美術館、サラの近代美術館、アグエーリ美術館で発見されています。
スウェーデンでのアゲリスの著名さは、1969年に生誕100周年に、彼の絵画6枚がスウェーデン郵政公社によって切手として印刷されたことがはっきりと示されました。
アグエーリの遺体は、1981年までスペインのバルセロナに保管されていました。1981年にスウェーデンに連れ戻され、故郷のサラにイスラムの儀式が埋められました。
サラのアグエーリ博物館には、サラの著名な医師カール・フリーバーグが国立博物館に寄贈した作品の最大のコレクションがあります。
書誌
スウェーデンの：
- アルムクヴィスト、カート。 私はそれを探ります–ウル・ルネ・ゲノンスverk 、Natur＆Kultur、1977。
- アルムクヴィスト、カート。 Ordetärdignära。 1994年、デルスボの宗教について
- Brummer、Hans-Erik（赤）; IvanAguéli 、ストックホルム、2006年。
- エケロフ、グンナール。 イワン・アゲリ 、1944年。
- ガウフィン、アクセル; IvanAguéli–Människan、mystikern、målarenI -II、SverigesAllmännaKonstföreningsPublikation、1940–41。
- Wessel、Viveca; IvanAguéli–Porträttav en rymd 、1988年。
英語：
- シャコルナック、ポール。 RéneGuénon のシンプルな生活、 pp。31–37、Sophia Perennis。
- ハティナ、メイア; 東が西に出会う場所：文化的接近のレバーとしてのスーフィズム、 pp。389–409、第39巻、International Journal of Middle East Studies、ケンブリッジ大学出版局、2007年。
- Nasr、Seyyed Hossein; Sufism：Love and Wisdom 、序文のXページ、Worldwisdom、2006年。
- Nur ad-Din、Farid（紹介と翻訳）; イスラムにおける普遍性、比較宗教学、世界知、2011年。
- ターナー、ジェイド（編）; Grove Dictionary of Art 、pp。465–466、Grove、1996。
- ウォーターフィールド、ロビン; RéneGuénonと西の未来、 28〜30ページ、Sophia Perennis。
フランス語：
- アブドゥル・ハディ（ジョン・グスタフ・アゲリー、イヴァン・アゲリ） ÉcritsはLa Gnoseを注いでいます。それは1988年、ArcheのTraitéde l'Unitéの素朴なla traductionです。
