イスマイル・ハッキ・ブルセビ

イスマイル・ハック・ブルセヴィ 、イスマール・シャア・アル・ブルサワ、（トルコ語：ブルサリ・イスマイル・ハック、アラビア語：إسماعيلحقيالبروسوي、イラン語：エスマニエル・スチャフ・イェルチム・イブティム・ストゥフティ・ムルティム）コーランの難解な解釈;詩人および作曲家でもあります。イスマイルハッキブルセヴィはオスマン帝国の多くの部分に影響を与えましたが、主にトルコに影響を与えました。今日まで、彼はアナトリアの偉大な聖人である「ビューユクラー」の一人として尊敬されています。彼はトルコ語の著名な文学者と見なされており、100以上の作品を執筆しており、一部の作品の翻訳は現在、英語圏で利用可能です。

生活

イスマイルハッキはムシャファーの息子であり、ムシャファーはバイラムシャウシュの息子であり、バイラムシャウシュはシャーシュフダーベンデの息子でした。イスマイルハッキは、トラキアのアイトスで1652年または1653年に生まれましたが、両親はイスタンブールのアクサライから来ました。彼の母親は、7歳のときに亡くなり、シェイクオスマンファズリの提案により、1663年にエディルネ（Adrinaople）に送られ、シャイフの親aである学者アブドアルバキの下で伝統的な教育を受けました。

1673年、21歳で、彼はイスタンブールに行き、エルベティ（ディルワティヤ）階級の長であるオスマンファズリの公のクラスに行きました。イスマイルハッキは他の学者の講義にも参加し、ペルシャ語を学び、アタル、ルミ、シャフィ、ジャミを学びました。彼はまた、イスラム書道と音楽を学び、17世紀の神秘主義者であるJelvetiの創設者であるHudāyīの多くの賛美歌を音楽に取り入れました。

1675年、23歳のオスマン・ファズリは、3人の助教と共に、マケドニアのスコピエ（ウスクブ）に彼を送り、ジェルベティの哲学を教えるためのチャルカ（修道院）を設立しました）。何人かは彼らを歓迎し、イスマイル・ハッキはシェイク・ムシャファー・ウシュシャの娘と結婚しました。主人の手紙に励まされて、彼は最も素晴らしい説教を書きました。しかし、彼は自分がゆるい行動だと考えたものを過度に批判することで町民を怒らせた。オスマン・ファズリは非難は彼の熱意を抑えなかったジェルベティの方法ではないと彼に説明したにもかかわらず、彼の敵対者は彼らを去らせることを強制しました。

1682年、彼はマケドニアのストルミツァに招待され、公立の授業を教えました。彼も本を書いた。

Mathnaviの有名なコメンテーターである著者Ismail Hakki Ankaraviと混同しないように、彼には常にHâlvetî、Bursevi、またはÜsküdariなどの接尾辞が与えられるようになりました。

アナトリアのスーフィーブルサは、14世紀のシャイクスソムンクババとハジバイラムによって最初に有名になりましたが、1685年にブルサのシェイクが亡くなり、ファスリはイスマイルハッキを新しいシェイフに任命しました。残念ながら、ブルサでの彼の最初の年は、ウィーンの戦いでのオスマン帝国の悲惨な損失とオスマン帝国のバルカン半島の侵略後の困難な時期と一致したため、経済はひどく悲惨であり、イスマール・シャアは生き残るために彼の本を売らなければならなかった。

1690年、彼はオスマン帝国の外交政策に対する執tentな批判で亡命していたマスター・オスマン・ファルスリを訪問するためにキプロスに旅し、彼の死でイスマイル・ハッキが命令の頭として彼を引き継いだ。

1695-1697年、スルタンムスタファ2世は、イスマイルハッキがハプスブルク帝国に対する軍事作戦に同行することを要求しました。イスマイル・ハッキは重傷を負うまで何度か戦いました。オスマン・ファースリはオスマン帝国の終endを予見し、ブルセビはその衰退の理由を精神的および政治的権力の疎外と定義し、シェイクとスルタンによる彼の言説で表され、オスマン帝国の衰退パラダイムのスーフィー解釈を定式化した。

1700年、イスマイル・ハッキは巡礼の巡礼を行いましたが、メッカから戻ったキャラバンはベドウィンの盗賊によって虐殺されました。イスマイルは死ぬことを余儀なくされたが、なんとかダマスカスに到着した。

1700年に彼はブルサに戻りました

1717年に彼はダマスカスに戻り、さらに12冊の本を書きました

1720年、彼はイスタンブールのアナトリア地方のウスキュダールに戻り、そこで再び教え始めました。しかし、彼は狂信的な暴徒に二度攻撃され、ブルサに戻ることを決めました。

1722年、ブルサで彼は彼の本を公共図書館に遺贈し、小さなモスクの建設のためにすべてのお金を残し、後退した。そのモスクは現在、Ismail Hakki Kur'an Kursu内にあります。

1724年または1725年7月に彼は平穏に亡くなった。彼の墓は同じモスクの後ろにあります。

主な作品

イスマイルハッキはオスマン帝国の最も多才な学者の一人で、106冊の本とパンフレットを持ち、アラビア語で46冊でした。トルコ語で60現在、彼はトルコ語の著名な文学者として尊敬されています。彼はイスラム科学、スーフィズム、タサワフ、イスラム哲学、道徳、テフスィールについて、ユヌス・エムレのスタイルに似た多くの同時代人の華やかなスタイルを避けたスタイルで書いた。

彼の最も有名な作品は次のとおりです。

• ペルシャの詩的な形式で書かれた著者、イブンアラビとアルガザリのアイデアを組み合わせた、コーランの膨大な難解な解釈であるルアンアルバヤン（解明の精神）。 （4,637ページ、4 vols。Bulaq、1859）
• Rūḥal-Maṯnawī、Maṯnawīの詩に関する解説（Istanbul、1870–1872）
• イブン・アラビによるフサス・アル・ヒカムの解説、英語に翻訳（オックスフォード、1985年〜1991年）
• Lübb'ül-Lüb（カーネルのカーネル）、英語に翻訳（Cheltenham、1980）
• シャーリー・パンド・ナーマ・イ・シャーナー、シャーナーのパン・ナーマの翻訳（イスタンブール、1772）
• シャリーエブスタン;トルコ語のdīvān（カイロ、1841年）
• Najmuddin Kubraのal-Oṣūlal-ʿašaraに関するコメント（イスタンブール、1874年）

教え

エルベティ命令のスーフィーとして、イスマイル・ハッキ・ブルセビは、すべてのエネルギーと弾力性を「光の担い手」にした。

彼の墓のプラークはこう言います：

あなたが永遠の救いの純粋な僕になりたいなら、愛をもってアフマドのシャリアの裾を握ってください。

必要不可欠なUnityの流出のカップから飲みたいなら、最も美しい領域でユニークな人間になります。

Lote-treeやtheūbāがあなたの魂を魅了し、その瞬間を占領し、自分自身で霊の世界に到達しないようにしてください。

禁欲主義者の目で恋人を見ないでください。子供がABCを賢明な知識のある人と同等に学習することを考えないでください。

ハートにタウィドの火を灯した人は誰でも、彼らの墓はチャクの光で照らされるでしょう。

脚注

「アフマドのシャリア」は、彼の墓の銘板にある、アナトリアの改革者、アフマドアルルミアルアクヒサリ（1632年）を指します。スルタンとカディスの専制と不正を抑制する方法としてのその実施のために。圧政に対する障壁...」