モーリタニアのイスラム教

実質的にすべてのモーリタニア人はスンニ派イスラム教徒です。彼らは、スンニ派の4つの法律学校の1つであるMaliki madhhabを順守しています。 1960年の独立以来、モーリタニアはイスラム共和国でした。 1985年憲法憲章は、イスラム教を国教、シャリアを土地の法律と宣言しています。

歴史

イスラム教徒は最初、モーリタニアを含む西アフリカにイスラム教徒の貿易業者や職人の動きで、そしてその後イスラム同胞団の創設者とともに南に広がりました。兄弟愛（スーフィズムとタリカ）は、イスラムの初期の拡大において役割を果たしましたが、これらの宗教的秩序が宗教を親族の限界を超えてアイデンティティと忠誠心を拡大するための力にしようとしたとき、19世紀までそうではありませんでした。フランス政権によってこの地域にもたらされた相対的な平和と植民地支配に対するgrowingみの高まりは、同胞団の権力と影響力の急速な上昇に貢献した。近年、これらの命令は部族主義に反対しており、民族主義的感情の成長に不可欠な要素となっています。アフマディーヤイスラム運動は西アフリカで大きな存在感を示しているため、1976年にアフリカムスリム会議がモーリタニアで会合し、アフリカ諸国にアフマディームスリムを背教者と見なすよう呼びかけましたが、ほとんど成功しませんでした。

スーフィー同胞団

1980年代、2つの兄弟（タリカ）、カディリーヤとティジャニーヤがモーリタニアのほぼすべての兄弟のメンバーシップを占めました。 QadiriyyahとTijaniyyahは本質的に平行した「道」であり、主に彼らのliを暗唱する方法が異なっていた。彼らのイスラム教義と彼らの宗教的義務は基本的に似ていました。タガント地方のボウンデイトを中心とするシャディリーヤと、タガント、アドラー、ホッドゥechシャルギー、ホッドゥエルガルビーの各地域にいるグードフィヤという2つの小さな兄弟愛も存在していました。

先住民の伝統

イスラムがアフリカの西および南に広がるにつれて、土着の宗教システムのさまざまな要素が吸収され、イスラムの信念が厳密に変更されました。たとえば、モーリタニアのイスラムの伝統には、アッラーを唯一の神として認めながら、さまざまな精神と超自然的な存在が含まれるようになりました。モーリタニアのイスラム教徒は、以前のイスラム教徒の信仰からイスラム教の精神に明らかに変化した様々なより低い精神を信じています。