カザフスタンのイスラム教

イスラム教はカザフスタンで実施されている最大の宗教であり、国の人口の約70.2％がイスラム教徒であると推定されています。民族カザフ人は、主にハナフィ学派のスンニ派イスラム教徒です。少数のシーア派と少数のアフマディーもいます。地理的に言えば、カザフスタンは世界で最も北のイスラム教徒の大多数の国です。カザフ人は総人口の半分以上を占めており、イスラム教徒の背景を持つ他の民族グループには、ウズベク人、ウイグル人、タタール人が含まれます。イスラム教は、アラブ人から8世紀に初めてこの地域の南端に到着しました。

歴史

イスラム教は、アラブ人が中央アジアに到着した8世紀にカザフスタンの地域にもたらされました。イスラム教は当初、トルキスタンの南部で定着し、その後徐々に北方に広がりました。イスラム教はまた、サマン朝の支配者からの熱心な征服、特にかなりの数の先住民がイスラム教に改宗したタラズ周辺の地域に根ざしました。さらに、14世紀後半には、黄金の大群がイスラム教をタタール人や他の中央アジアの部族に広めました。 18世紀の間に、ロシアの影響は地域に向かって急速に増加しました。キャサリン皇后が率いるロシア人は、最初、イスラム教の聖職者がこの地域に招かれ、道徳や倫理に無知な「野av人」と見なされたカザフ人に説教するため、イスラム教の繁栄を認めた。

ロシアの政策は、集団意識のイスラーム以前の要素を導入することにより、イスラームを弱める方向に徐々に変わりました。そのような試みには、カザフ人を非常にエリートなロシアの軍事機関に派遣することによって、イスラム以前の歴史上の人物を称賛し、劣等感を課す方法が含まれていました。それに応じて、カザフスタンの宗教指導者は汎トルコ主義を支持することによって宗教的な熱意を持ち込もうとしましたが、結果として多くが迫害されました。ソビエト時代、イスラム教徒の施設は、日常のイスラム教徒の慣習により、カザフ人が非イスラム教徒を大きく上回る地域でのみ生き残りました。カザフ人を共産主義のイデオロギーに適合させようとする試みにおいて、ジェンダー関係とカザフ文化の他の側面は社会変化の重要な標的でした。

より最近では、カザフスタンは、ソビエト連邦の崩壊後、イスラム教の宗教施設を活性化するために、決心した努力を徐々に行ってきました。強力な原理主義者ではありませんが、カザフ人は彼らのイスラム信仰、そしてさらにもっと献身的に田舎で同一視し続けています。 8世紀の元のイスラム教徒の戦士や宣教師からの降下を主張する人々は、彼らのコミュニティでかなりの尊敬を集めています。カザフスタンの政治家はまた、イスラムの認識を後援する必要性を強調しています。たとえば、カザフスタンの外務大臣であるMarat Tazhinは最近、カザフスタンが「ポジティブな潜在的イスラム教、その歴史、文化、遺産の学習」の使用を重視していることを強調しました。

ソビエト当局は、中央アジアおよびカザフスタンのイスラム教徒の精神的管理の下で、中央アジア社会の統一勢力として、イスラムの統制された形態を奨励すると同時に、真の宗教の自由を禁止しようとしました。独立以来、宗教活動は著しく増加しました。 1990年代にモスクと宗教学校の建設は加速し、トルコ、エジプト、そして主にサウジアラビアからの資金援助を受けました。 1991年には170のモスクが稼働し、その半分以上が新たに建設されました。当時、カザフスタンで推定230人のイスラム教徒コミュニティが活動していました。それ以来、2013年時点でモスクの数は2,320に増加しています。2012年、カザフスタン大統領は、中央アジアで最大のイスラム教徒の礼拝施設であるカズレスルタンモスクを首都で発表しました。

イスラムと国家

1990年、当時カザフスタン共産党の第一書記だったヌルスルタンナザルバエフは、中央アジアのイスラム教徒委員会の権限からカザフスタンを排除することにより、イスラムの国家基盤を作成しました。代わりに、ナザルバエフは、カザフ教徒のイスラム教徒のために、独立した宗教的権威を作りました。

近くのイランとアフガニスタンのイスラム政府に目を向け、1993年憲法の作者は、特に宗教的な政党を禁じました。 1995年の憲法は、人種的、政治的、または宗教的な不和を刺激しようとする組織を禁止し、外国の宗教組織に対して厳格な政府の管理を課しています。前任者と同様、1995年の憲法では、カザフスタンは世俗国家であると規定されています。したがって、カザフスタンは、憲法がイスラム教に特別な地位を割り当てていない唯一の中央アジアの州です。しかし、カザフスタンは同じ年にイスラム協力機構に参加しました。この立場は、ナザルバエフ政府の外交政策と国内の考慮事項に基づいていた。中東のイスラム諸国からの投資の可能性を認識して、ナザルバエフはイラン、トルコ、サウジアラビアを訪問しました。同時に、彼はカザフスタンをイスラム東部とキリスト教西部の間の架け橋として使うことを好みました。たとえば、彼は当初、すべての加盟国が主にイスラム教徒である経済協力機構（ECO）のオブザーバーステータスのみを受け入れました。 1994年に起こったイスラム教の聖地メッカへの大統領の最初の旅行は、バチカンの教皇ヨハネ・パウロ2世の訪問も含む旅程の一部でした。

• ハズラットスルタンモスク、ヌルスルタン
• ヌルアスタナモスク
• セメイのモスク
• マシュクルジュサップモスク、パブロダル
• 中央モスクアルマトイ