ジブチのイスラム教

ジブチのイスラム教には長い歴史があり、ムハンマドの生涯に初めてアフリカの角に現れました。現在、ジブチの49万人の住民の98％はイスラム教徒です。最も一般的な宗派はスンニ派であり、主にシャフィの法的な慣習に従っていますが、他のイスラム教徒の宗派も実践されています。独立後、新生共和国はイスラム法に一部基づいた法制度を構築しました。

歴史

イスラム教は、ヒジュラの直後にアラビア半島からホーン地域に導入されました。隣接するソマリアの2ミフラーブマスジドアルキブラテインにあるゼイラは、7世紀にさかのぼり、市内で最も古いモスクです。 9世紀後半、アルヤクビは、イスラム教徒がソマリア北部の海岸に沿って住んでいたと書いています。彼はまた、アダル王国は都市に首都を持っていると述べ、アダル・スルタン（本部としてのゼイラを含む）が少なくとも9世紀または10世紀に遡ることを示唆しています。 IMルイスによると、政治は南部のベナディール地域で同様に設立されたモガディシュのスルタンを支配した地元の王朝によって支配されていました。この創業期からのアダルの歴史は、近隣のアビシニアとの戦いの連続によって特徴付けられます。

現代イスラム

ジブチの人口は主にスンニ派イスラム教徒です。人口の94％がイスラム教であり、残りの6％はローマカトリック教徒、プロテスタント、エチオピア正教会、ギリシャ正教会、エホバの証人、ヒンズー教徒、ユダヤ人、バハイ人、無神論者に広がっています。非イスラム教徒の人口は一般に外国生まれの市民で構成され、ほとんどがジブチ市に住んでいます。

政治

ジブチ憲法の第1条では、イスラム教を唯一の国家宗教と定め、第11条では、すべての信仰の市民の平等と宗教の実践の自由を規定しています。イスラム教は国教ですが、憲法は宗教に基づく政党を認めていません。

ほとんどの地元のイスラム教徒は、シャフィの学校に続いて、スンニ派の宗派を固守しています。非宗派のイスラム教徒は、主にさまざまな学校のスーフィーの命令に属します。 International Religious Freedom Report 2014によると、イスラム教徒のジブチ人は他の信仰の人と改宗したり結婚したりする法的権利を持っていますが、改宗者は家族や一族、あるいは社会全体からの否定的な反応に直面する可能性があり、しばしば元に戻るよう圧力を受けますイスラム教。

2012年に、宗教省が金曜日の祈りの間に広まったメッセージを含むジブチのモスクの監視を強化する法律が可決されました。イスラム問題省は、伝えられるところによれば、イマームに取って代わり、いくつかのモスクを一時的に閉鎖するために、モスクを規制する新しい法律を使用しました。一部のイマームは、強力な政治的および社会的正義をテーマにした説教に続いて、治安機関によって質問されていると報告した。金曜日の説教の内容とモスクの礼拝に出席する人々の活動を監視している私服警官の報告もありました。

2014年、政府はイスラム教省の下でイマームの地位を公務員に変更し、モスクの財産やその他の資産の所有権を政府に譲渡するモスクの国家管理に関する法律を施行する法令を発行しました。宗教省の事務局長は、政令はモスクから政治活動を排除し、モスクの資産と活動に対する政府の監督を強化することを目的としていると述べた。政府当局者はまた、法律はモスクで認知された外国の影響に対抗するように設計されていることを示した。

家族法の第23条によると、非イスラム教徒の男性はイスラム教に改宗した後にのみイスラム教徒の女性と結婚することができます。非イスラムの結婚は、政府によって法的に認められていません。政府は、イスラム問題省または内務省に従って行われた結婚のみを認めています。

全国に約40の私立イスラム学校があり、イスラム省と教育省によって管理されています。イスラム問題省は、宗教指導者が非強制的なイベントで宗教的な質問に答えるために宗教的な学校を1時間訪問するプログラムを開始しましたが、公立学校は世俗的なままです。