アイザックベンダンピエールのアブラハム

アイザックベンアブラハム （יצחקבןאברהם）、また（ヘブライ語：ר"יהבחורまたはそれに「ラビアイザック若い」翻訳רבייצחקהבחור） ラビアイザックHA-Baḥurと呼ばれ、そのヘブライ語の頭字語RIBAによって（ריב"א）またはRIẒBA（ ריצב"א ）は、12世紀後半から13世紀初頭のトサフィストでした。

彼は、彼の教師であるイサク・ベン・サミュエルと区別するために、彼の教師イサク・ベン・サミュエルをダンピエールの学校の長として引き継いだ。 ha-Zaḳen（「長老」）（ר"יהזקן）。

生活

イザックは兄のサムスンとサンスのベンアブラハムと共に、トロワで青年時代に暮らし、そこでジェイコブタムの講義に出席し、その後、サンスでダンピエールで一緒に勉強しました。アイザックは、兄弟のサムソンがパレスチナに移住する少し前に、1210年前にダンピエールで亡くなりました。

アイザックはフランスのラビの一人であり、マイール・ベン・トドロス・アブラフィアはマイモニデスの復活論に反対する手紙を書いた。彼は編集されたトサフォットや他の多くの当局でしばしば言及されているので、彼はいくつかのタルムード論文にトサフォットを書いたと結論付けられるかもしれません。ベコロットへの人々は、ハンブルクのチャイイム・マイケルの所有でした。また、聖書の解説者として彼に頻繁に言及されており、彼の儀式の決定と責任はしばしば引用されています。

アイザックベンアブラハムHA-Baḥurも始めて賛美歌を書いたアイザックベンアブラハムは被KOLYeshabbeḥunekamiflal、Simchat律法のためか、それの後に安息日、および編ヨムのBAを開始贖罪の日のためのselichahため典礼詩人と同一であってもよく、LA-アドナイ 。

彼による完全な仕事は残っていないが、彼の声明は、主にエルビン、ヨマ、モエド・カタン、イェバモット、ケトゥボット、キドゥシン、ネダリム、ババ・カンマ、ゼヴァイムなどのさまざまな分野のトサフォットに引用されている。彼は多数のレスポンサを書いたが、その一部はハガホト・マイムニヨート、オル・ザルアなどの作品に引用されている。マイモニデス論争の間、メイアb。マイモニデスの本の反対者であるトドロス・アブラフィアは、彼の意見を述べるために1202年に彼に近づいた。彼に問題に取り組んだ人々の中にはジョナサンbがいました。ルネルの第一人者であるデイビッド。イェソド・ラベヌ・イヤクb。アブラハム・ベ・レイレイ・ペサ彼の生徒にはネイサンb。メアーと*ユダb。 Naḥmanidesの教師であるYakarとSamuel b。エルハナン。