アイルランドの詩

バード詩は、17世紀中頃、またはスコットランドでは18世紀初頭に存在していたアイルランドのスコットランドおよびゲール語の各部で訓練された詩人のクラスによって作成された著作です。保存されているテキストの大部分は中期アイルランド語または初期近代アイルランド語ですが、原稿が非常に豊富であったにもかかわらず、出版されたものはほとんどありませんでした。形式化された文学的言語はほとんど変化しなかったため、文学的安定性が非常に高い期間と見なされます。

バックグラウンド

アイルランド古法のウライセヒト・ベックによれば、バードとフィリッドは別個のグループでした 。 フィリッドは法律、言語、伝承、宮廷詩に関与し、バードは検証者でした。しかし、やがてこれらの用語は同じ意味で使用されるようになりました。キリスト教の到来で、詩人はまだ司教のそれに匹敵する社会で高いランクを与えていました、しかし、最高位の詩人でさえ、 ollamhは「高位異教の司祭またはドルイドの影だけでした」。 '吟遊詩人は氏族と国の歴史と伝統を記憶し、保存しました。また、 ダン・ディリーチ （子音、半韻、同音を使用した音節形式）などのさまざまな詩的形式の技術的要件も保存しました。

彼らの作品の多くは、拡張された系譜と、主君や先祖の行為に関するジャーナリスティックな説明から成り立っています。アイルランドの吟遊詩人は、必ずしも霊感を受けた詩人ではなく、むしろ洗練された文学媒体の使用で高度に訓練された文学や手紙の教授でした、保守的な貴族社会の名声の高い遺伝カーストに属し、広範な訓練と知識のおかげで公式の地位を保持しています。

アイルランドおよびスコットランド社会における役割

国王または首長の裁判所の役人として、彼らは年代記者や風刺主義者などの多くの役職を果たしました。事実上、彼らの仕事は雇用主を称賛し、彼らを越えた人々を呪うことでした。公務に対する彼らのアプローチは非常に伝統的であり、先例から引き出されました。しかし、多くのバルディック詩人は伝統的なアプローチをとっていましたが、詩に個人的な感情を加え、保守的ではあるが状況の変化に適応する能力もあった人もいました。

彼らは王やアイルランド社会の他の有力な人物に雇われていましたが、バードも独立して行動し、自分の力で非常に尊敬されていました。アイルランドの社会は、名声または恥ずかしさの精神に主に焦点を当てていました。あなたが受け取ったものは、バードがあなたを好きかどうかに大きく依存していました。したがって、多くの人々は彼らについて歌や詩を作ってくれることを期待してバードを喜ばせようとしました。アイルランドの人々は、すべてが最終的に死ぬことを知って、死についての幻想を持っていませんでしたが、彼らは不死への道は吟遊詩人だけが構成できる素晴らしい物語を通してであると信じていました。これにより、吟遊詩人はアイルランド人の間で大きな力を持つようになりました。なぜなら、個人に大きな名声や大きな恥を与える能力があるからです。

バリックの伝統はアイルランドの社会にとって非常に重要であり、多くの部外者に夢中にさえなりました。これは、家族歴史に吟遊詩人がいる人々にのみ教えることが多いバルディック学校を設立する伝統を引き起こしました。他の要件には、読書のスキルがあり、優れた記憶力があることが含まれます。これらの学校では吟遊詩人であるという基本が教えられ、生徒は物事を書き留めることができないように夜通し作曲しなければならないことが多く、したがって口頭伝承が生き続けています。翌朝、彼らはそれらを書き留め、演奏し、作曲を批評することを許されるでしょう。全体として、これらの学校は少なくとも部分的に、バルディックの伝統を現代に生かし続ける責任がありました。

例

以下は、Osborn Berginの翻訳からの詩的な詩の例です。

慰め

鋭いダーツのようなペンでいっぱい
木材は先端がしっかりしており、新しくトリミングされています
私の手の下にある紙
滑らかな斜面に浸透
葉は細かくて均一なスクリプト
高貴なゴイデリックの詩の本。

私はそれぞれの物語、ブランチのルーツを学びました
勇気と公正な知識、
私が学んだ素人で暗唱できるように
明確な家系と各人のもの
家系図、不思議の悪用
旅行および音楽部門
柔らかな声、甘くて眠り
心への子守a。

嬉しいジャイ
華麗で情熱的で洗練された
青い刃のように素早く狂乱する
明るく尖った槍
しっかりとコードされたシースで;
封じ込めるに値する原因自体。

匿名

バード詩人の例は、トーマス・フラナガンの小説『フランスの年（1979）』にも見ることができます。この本では、オーウェンマッカーシーという名前のキャラクターは、英語だけでなく母国語でのトレーニングで知られる吟遊詩人です。彼は、「ホワイトボーイズ」という名前のグループから特定の重要な手紙を書くようになりました。彼らは、MacCarthyのような吟遊詩人のような、手紙を書くことに熟練した誰かを必要としています。

バーディックテキスト

ティンナキル・デュアネール
ロイヤルアイリッシュアカデミーMS 24 P 33
23 N 10
ホワイトアールの本
イガートン1782
Dunaire MheigShamhradháin（マグラン書）
ソルテア・ナ・ラン

選ばれた詩人

Aithbhreac Inghean Coirceadal（fl。1470）
マエル・オス・ス・ブロリン（d。1086）
MuircheartachÓコブタイ（fl。1586）
ギラ・モ・ドゥトゥ・ア・カイサイド（fl。1147）
BaothghalachMórMacAodhagáin（1550–1600）
Giolla Brighde Mac Con Midhe（c。1210 – c。1272）
ゴフレイド・フィオンÓダーライ（1387年）
フランマックロナイン（d。896）
DonnchadhMórÓDálaigh（d。1244）
LochlannÓgÓDálaigh（fl。c。1610）
恐怖の信仰Óグニーム（c。1540 – c。1630）
MathghamhainÓhIfearnáin（fl。1585）
Cormac Mac Con Midhe（d。1627）
エーガン・カラハÓシアード（fl。c。1500 – c。1550）
恐怖の信仰Óグニーム（c。1540 – c。1630）
フィア・フェアサ・アン・チャインテ（16世紀）
Tadhg OlltachÓanCháinte（fl。c。1601）
EochaidhÓhéoghusa（1567〜1617）
プロインシアスÓドイブリン（dc 1724）
Tarlach Rua MacDónaill（18世紀初頭）
GillaCómáinmac Gilla Samthainde（fl。1072）
Tadhg DallÓhÚigínn（c。1550 – c。1591）
ニニーネ・エセス（fl。700）
ColmánmacLénéni（530–606）
シナード・ウア・ハルタカイン（d。975）
Muireadhach Albanach（13世紀初頭）
ゴフレイド・フィオンÓダーライ（1387年）
CearbhallÓgÓDálaigh（fl。1630）
マレオインボドゥルÓマオルコネール（1266年）
ディアメイド・マック・アン・ヘアード（fl。1670）
CúChoigcrícheÓCléirigh（fl。1624 – 1664）
ダラン・フォーガイル（c。530 – c。598）
ÓengusCéileDé（d。824）
セドゥリウス・スコトゥス（fl。840 – 860）
セントダンガル（fl。811 – 828）
PhilipÓDuibhgeannain（d。1340）
SeaánÓClumháin（fl。1450 – 1500）

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