インドラのネット
インドラのネット （ インドラの宝石またはインドラの真珠 、サンスクリット語のインドラ ジャラとも呼ばれる）は、Śūnyatā（空）、pratītyasamutpāda（独立した起源）、および仏教哲学の相互浸透の概念を説明するために使用される隠metaです。
比phorの最も早い既知の参照は、アタルバヴェーダにあります。それは、3世紀のAvatamsaka Sutraの大乗派によって開発され、その後6世紀から8世紀にかけてHuayan派によって開発されました。
アバターサムスートラ
「インドラのネット」は、仏教とヒンズー教の宇宙論の軸であるメル山にある彼の宮殿に掛かるヴェーダディーヴァインドラが所有する無限に大きなコードのネットです。この比phorでは、インドラのネットには各頂点に多面的な宝石があり、各宝石は他のすべての宝石に反映されています。
Avatamsaka Sutraに続く華教の仏教学派では、「インドラのネット」のイメージが宇宙の相互接続性を記述するために使用されています。フランシス・H・クックは、インドラのネットについてこう説明しています。
偉大な神インドラの天国の住まいの遠くに、あらゆる方向に無限に広がるような方法で、いくつかのunningな職人によって掛けられた素晴らしい網があります。神々の贅沢な趣味に従って、職人はネットの各「目」にきらめく宝石を一つだけ掛けました。ネット自体の次元は無限であるため、宝石の数は無限です。宝石を掛け、一等星のきらびやかな「ライク」星を見るのは素晴らしい光景です。これらの宝石の1つを検査のために任意に選択して詳細に見ると、研磨された表面には、ネット上の他のすべての宝石が無数に反映されていることがわかります。それだけでなく、この1つの宝石に反映される各宝石は、他のすべての宝石も反映しているため、無限の反射プロセスが発生しています。
Avatamsaka Sutraの30冊目の本の仏Theも同様の考えを述べています。
言葉にならない仏landsの土地が原子に還元された場合、1つの原子には言葉にできない土地があり、1つのように、それぞれにそうです。これらの仏国が一瞬で還元される原子は言葉に表せません。そして、連続した還元の原子も瞬間に続いています。これらの原子には、言葉では言い表せないほど多くの土地が含まれています。そして、これらの土地の原子を知るのはさらに困難です。経典第30巻は、宇宙の無限の概念に焦点を当てており、クリアリーが述べているように、「宇宙は無限にあり、したがって知識と活動の全体の範囲と詳細もそうである」と結論付けているため、「The Incalculable」と名付けられています啓発の。」経典の別の部分では、すべての現象の仏ofの知識はこの比byによって参照されます：
彼らは、すべての現象が相互依存的な起源から生じることを知っています。
彼らはすべての世界システムを徹底的に知っています。彼らはすべてを知っている
インドラのネットで相互に関係するすべての世界での異なる現象。
Huayanのテキストで
インドラの宝石のネットの比phorは、中国の華厳派で重要な役割を果たしており、小宇宙と大宇宙の相互浸透（ワイリー： zung-'jug ;サンスクリット語：yuganaddha）を記述するために使用されます。最初のホヤ族の家長であるDu順（557–640）に起因する「ホヤンの5つの教えにおける癒しと熟考」（Huayan wujiao zhiguan華嚴五教止觀、T1867）と題されたHuayanのテキストは、この概念の拡張概要を提供します。
すべてのダルマが相互に浸透する方法は、無制限に無限にあらゆる方向に広がる天の宝石の帝国のネットのようなものです。 …天の宝石の帝国のネットに関しては、それはインドラのネットとして知られています。それは完全に宝石でできているネットです。宝石の透明性のために、それらはすべて、無限に反映され、互いに入り込みます。同時に、各宝石にはネット全体が反映されます。最終的には、何も出入りしません。ここで南西に目を向けると、特定の宝石を1つ選んで詳しく調べることができます。この個々の宝石は、他のすべての宝石のイメージをすぐに反映できます。
この宝石の場合と同様に、これはさらに、残りのすべての宝石にも当てはまります。すべての宝石が同時に、そしてすぐに他のすべての宝石を無限に反映します。これらの無限の宝石のそれぞれの画像は、1つの宝石の中にあり、見事に表示されます。他の宝石はどれもこれを妨げません。 1つの宝石の中に座っているとき、10方向すべてのすべての無限の宝石に同時に座っています。これはどうですか？各宝石の中にすべての宝石が存在するためです。すべての宝石が各宝石内に存在する場合、1つの宝石に座っている場合は、同時にすべての宝石に座っていることにもなります。逆も同様に理解されます。一つの宝石に入って他のすべての宝石に入り、この一つの宝石を離れることはないのと同様に、この特定の宝石を決して離れることなく任意の宝石に入ります。
Huayan Patriarch Fazang（643–712）は、ライオンの黄金像を使用して、Wuを皇帝にする相互侵入のHuayanのビジョンを示しました。
ライオンのそれぞれの目、耳、手足などに、髪の毛一本一本まで、金色のライオンがいます。すべての髪に抱かれるすべてのライオンは、同時に一瞬で一本の髪になります。このように、すべての髪には無限の数のライオンがいます...天の領インドラの網の宝石のように、進行は無限です：領域を包含する領域の広告無限がこうして確立され、インドラの領域と呼ばれますネット。
アタルバ・ヴェーダ
Rajiv Malhotraによると、インドラに属するネットへの最初の言及はAtharva Veda（紀元前1000年頃）にあります。節8.8.6。言う：
Vastは確かに、偉大なインドラの戦術的ネットであり、アクションの強大で、スピードの激しさです。そのネットによって、Oインドラはすべての敵を襲い、敵の誰も逮捕と罰を逃れることができないようにします。
8.8.8節。言う：
この偉大な世界は、偉大なインドラの力のネットであり、偉大なものよりも大きい。その無限の範囲のインドラネットによって、私はビジョン、精神、感覚の暗いカバーでそれらすべての敵を保持します。
このネットは、空の神インドラの武器の1つであり、敵を捕まえて絡ませるために使用されていました。ネットは魔法や幻想も意味します。 Teun Goudriaanによれば、インドラはリグヴェーダで偉大な魔術師として構想されており、敵を自分の武器でtrickし、それによって人間の生活と地球の繁栄を続けています。インドラは長期indrajalam、「インドラのNet」、オカルト慣行の魔術師たちに与えられた名前に反映されているように、地上の魔法に関連付けられたになりました。 Goudriaan、Goudriaanは異なる翻訳を与えるのAtharvaヴェーダ、から詩8.8.8に由来すると思わindrajalam用語によると：
この世界は、巨大なサクラ（インドラ）のネットでした。インドラのこの網によって、私はすべてのそれらの人々を闇で包みます。
Goudriaanによると、スピーカーは宇宙サイズの武器を使用するふりをします。ここで参照されているネット
...そこは、天と地の中間の空間であるantariksa-として特徴付けられていましたが、空の方向は、それが地球に固定されたネットの棒（ dandah ）でした。このネットにより、インドラはすべての敵を征服しました。
現代と西洋の参照
ゲーデル、エッシャー、バッハ
Gödel、Escher、Bach （1979）では、Douglas Hofstadterは、ソーシャルネットワーク、パーティクルの相互作用、アイデアを表す「シンボル」など、システム内のオブジェクト間の関係によって形成される複雑な相互接続ネットワークのメタファーとしてインドラのネットを使用しています脳またはインテリジェントなコンピューターで。
フェルメールの帽子
ティモシー・ブルックが書いた歴史書であるフェルメールの帽子 （2007）で、著者は比metaを使用しています。
仏教は同様のイメージを使用して、すべての現象の相互関連性を説明します。それはインドラのネットと呼ばれます。インドラが世界を作り上げたとき、彼はそれをウェブとして作り、ウェブの結び目ごとに真珠を結びました。存在する、または存在するすべての考え、考えられるすべてのアイデア、すべての真実、インド哲学の言語でのすべてのダルマは、インドラのネットの真珠です。すべての真珠は、それらが掛かる網のおかげで他のすべての真珠に結び付けられているだけでなく、すべての真珠の表面でネット上の他のすべての宝石に反映されます。インドラのウェブに存在するすべては、存在する他のすべてを意味します。
The Spectatorで書いているSarah Burtonは、ブルックが比metaとその相互接続性を使用していることを説明しています。
私たちの在り方と在り方を生み出す原因と効果の多様性を理解するのを助けるために、ブルックの絵門を通る旅は互いに交差し、同時に互いを照らします。
インドラのネット：ヒンドゥー教の哲学的統一を守る
インドラのネット （2014）では、ラジブマルホトラはインドラのネットのイメージをメタファーとして使用しています
ヒンドゥー教に浸透する深遠な宇宙論と展望。インドラのネットは、宇宙をつながりと相互依存の網として象徴し、私はそれをヴェーダ宇宙論の基盤として復活させ、仏教の中心原理になり、そこからいくつかの分野にわたる西洋の主流の談話にどのように広がったかを示します。
