カリフォルニアの先住民

カリフォルニアの先住民 （ ネイティブ・カリフォルニア人として知られている）は、ヨーロッパ人の到着の前後にカリフォルニアの現在の境界内の地理的地域に住んでいるか、現在住んでいる先住民です。連邦政府により認められた部族を目指している40以上のグループにより、カリフォルニアはアメリカで2番目に大きいネイティブアメリカンの人口を持っています。カリフォルニアの文化地域は、カリフォルニアの州境に正確に準拠していません。ネバダ州との東部国境の多くの部族は大盆地部族に分類され、オレゴン州の国境の一部の部族は高原部族に分類されます。カリフォルニアに渡らないバハカリフォルニアの部族は、メキシコの先住民族に分類されます。

人々のリスト

言語

ヨーロッパ人との接触の前に、ネイティブのカリフォルニア人は約100の異なる言語の300の方言を話しました。多数の言語は、カリフォルニアの生態学的多様性、および「言語の境界を土地に固有の変更不可能な自然の特徴として定義するイデオロギー」を共有する小さな部族（通常は100人以下）の社会政治的組織に関連しています。

「カリフォルニアのインディアン言語の大部分は、2〜3人のメンバーを持つ非常にローカライズされた言語ファミリーに属しているか（例：ユキアン、マイダン）、または言語分離語（例：カルーク、エッセレン）に属します。残りのうち、ほとんどはUto-AztecanまたはAthapaskan言語です。より大きなグループ化が提案されています。 Hokanスーパーストックは最大の時間深度を持ち、実証するのが最も困難です。ペヌティウス語は多少議論の余地がありません。

チュマシャン語とユキ語の話者、そしておそらくワイクリのような南バハ・カリフォルニアの言語の話者は、北からのペヌティア語と東からのウト・アステカ人の到着前にカリフォルニアにいたことを示唆する証拠があります。 Hokan言語：WiyotとYurokは、Algicと呼ばれるより大きなグループで、Algonquian言語とは遠い関係にあります。いくつかのアタパスカン語は比較的最近到着したもので、約2000年前より最近ではありません。

歴史

事前連絡

カリフォルニアの人間の職業の証拠は、少なくとも19,000年前にさかのぼります。ヨーロッパ人との接触以前は、カリフォルニアのインディアンには500のサブ部族またはグループがあり、それぞれ50〜500の個人メンバーで構成されていました。現在、カリフォルニアの部族の規模は、米国の他の地域の部族に比べて小さくなっています。ヨーロッパ人と接触する前は、カリフォルニア地域は現在のメキシコより北のアメリカ先住民の人口密度が最も高かった。温暖な気候と食料源への容易なアクセスのため、米国のすべてのネイティブアメリカンの約3分の1はカリフォルニアの地域に住んでいた。

初期のネイティブ・カリフォルニア人は狩猟採集者であり、種子収集は紀元前9、000年頃に広まりました。地元の食糧が豊富なため、部族は農業を発展させたり土壌を耕したりしませんでした。カリフォルニア南部の初期の2つの文化的伝統には、ラホヤコンプレックスとパウマコンプレックスがあります。 6050〜1000 BCE。紀元前3000年から2000年にかけて、地域の多様性が発達し、人々は地域の環境に合わせて微調整しました。歴史的な部族が認識できる特徴は、紀元前500年頃に開発されました。

先住民は、食物や薬用植物の利用を確保するために、森林、草原、混交林、湿地でさまざまな形態の洗練された森林園芸を実践しました。彼らは地域規模で火災を制御し、低強度の火災生態学を生み出しました。これにより、大規模で壊滅的な火災が防止され、緩やかなローテーションで低密度の「野生」農業が維持されました。下草と草を燃やすことで、原住民は土地のパッチを活性化し、食用動物を引き付けるために新鮮なシュートを提供しました。繰り返しのサイクルで新しいものを奨励するために、ある形式の火棒農業を使用して古い成長の領域をクリアしました。パーマカルチャー。

ヨーロッパ人との接触

異なる部族は、広く異なる時期に非ネイティブのヨーロッパの探検家や入植者に遭遇しました。南部および中部の沿岸部族は、16世紀半ばにスペイン人とイギリス人の探検家に出会いました。現在のカリフォルニア南東部とアリゾナ州南西部のケチャン族やユーマン族などの部族は、1760年代と1770年代にスペインの探検家と初めて出会いました。 Miwok、Yurok、Yokutのようなカリフォルニア北西部の海岸の部族は、18世紀後半にロシアの探検家や船員と接触しました。奥地の奥地では、19世紀半ばまで一部の部族は非ネイティブと出会いました。

ミッション時代

スペイン人は1769年にサンディエゴにサンディエゴ・デ・アルカラミッションを設立し、カリフォルニアでの長期占領を開始しました。スペイン人はカリフォルニアで20の追加ミッションを構築しました。ヨーロッパの侵略的な植物種と非天然の病気の彼らの導入は、ネイティブ・カリフォルニアの部族に大混乱と高い死をもたらしました。

19世紀

ネイティブ・カリフォルニアの人口は、19世紀に90％減少しました。19世紀初頭の20万人以上から、世紀末の約15,000人に、主に病気が原因で減少しました。マラリア流行。

19世紀初頭から中期にかけて、カリフォルニア州北西部の沿岸部族は、ロシアによるアメリカ大陸への植民地化により、ロシアの探検家と何度か接触しました。その当時、ロシアのカリフォルニア探検と地元住民との接触は、通常ロシア系アメリカ企業の活動に関連していた。ロシアの探検家、フェルディナンド・フォン・ランゲル男爵は1818年、1833年、1835年にカリフォルニアを訪れました。彼らの村を訪れました。彼のメモでは、ランゲルは、肉体労働に慣れていた地元の女性は、狩りを主な活動としていた男性よりも体質が強いようだと述べた。地元の食糧は主に魚と種子と穀物で作られた製品で構成されていました。通常、挽いたドングリとライ麦です。ランゲルは、カリフォルニア・インディアンを、自立、独創的な精神、そして美しい人という独特の感覚を自然に持つ人としての印象を推測しました。

カリフォルニアへのもう1つの注目すべきロシア遠征は、1840〜1841年に科学者イリヤ・ヴォズネセンスキーが13か月間訪問したことでした。ヴォズネセンスキーの目標は、帝国科学アカデミーのコレクションのために、民族学的、生物学的、地質学的な資料を収集することでした。彼は、メンドシノ岬への旅行で出会った地元の人々を、「動物のように歩き回り、侵入できない植生によって保護され、スペイン人に奴隷にされないニューアルビオンの手付かずのインディアン部族」と説明しました。

1834年、メキシコは教会の使命を世俗化し、その財産を没収しました。しかし、新政府は自分たちの土地を部族に返還せず、少なくとも部分的にヨーロッパ人の祖先の入植者に土地を供与しました。多くの土地のないインディアンは、牧場で賃金労働を見つけました。メキシコとアメリカの戦争でアメリカが勝利した後、1848年にグアダルーペイダルゴ条約の調印によりカリフォルニアを支配しました。その管理者は、メキシコの土地補助金の称号を尊重するよう努めましたが、先住民の土地の称号を尊重しませんでした。

カリフォルニアの砂漠とセントラルバレーを含むカリフォルニアの内陸部の大部分は、米国がアルタカリフォルニアを買収するまで、地元の部族を所有していました。ゴールドラッシュ中に米国からの移民の波がカリフォルニアの内陸部に定住し始めると、先住民のカリフォルニア人と移民の間で対立が生じ始めました。 1850年から1880年まで続く米国とカリフォルニアの先住民の間の一連の虐殺、戦い、戦争は、カリフォルニアインディアン戦争と呼ばれます。

19世紀初頭に銃と馬がカリフォルニアの先住民に持ち込まれた後、近隣の部族間の緊張が高まり始めました。大量移行と組み合わせて、それは劇的な変化を引き起こしました。 1846年にApplegate Trailがモドックの領土を切り開いたとき、移住者とその家畜は地元の人々が依存していた生態系を破壊しました。

一部の人類学者は、植民地時代の歴史でジェノサイドをカモフラージュするために先住民の抵抗がしばしば使用されると主張します。たとえば、モドックキャンペーンの最終段階は、1873年にキンプアシュ（ジャック船長）率いるモドックの男性がキャンビー将軍を平和のテントで殺害したことによって引き起こされました。しかし、1851年から1872年の間にモドックの人口が75人減少したことは広く知られていません白人が開始した7回の反Modocキャンペーンの結果、88％になりました。白人男性によるモドックスの最初の虐殺はおそらく1840年に起こったという証拠があります。アチュマウィ族の長（モドックスの隣人）が語った話によると、北からのトラップのグループがトゥールによって止められました。 1840年ごろに湖を訪れ、Modocsをごちそうに招待しました。彼らが食事のために座ったとき、大砲が解雇され、多くのインディアンが殺されました。キャプテンジャックの父は、その攻撃の生存者の中にいました。それ以来、Modocsは悪名高い侵入者に抵抗しました。

参照：カリフォルニア虐殺

20世紀

19世紀末から20世紀初頭にかけて、政府は先住民族に自国の文化や部族主義との関係を断ち切らせ、白人社会に同化させるように強制しました。カリフォルニア州では、連邦政府が留学日学校やアメリカインディアン寄宿学校などの教育形態を確立しました。一部の公立学校では、インド人も参加できます。貧弱な換気と栄養（資金が限られているため）、そして病気はアメリカインディアンの学校で典型的な問題でした。それに加えて、ほとんどの親は子供が白人として育つという考えに反対しました：寄宿学校では、学生はヨーロッパスタイルの服と髪型を着ることを余儀なくされ、ヨーロッパの名前を与えられ、先住民の言語を話すことを厳しく禁じられていました。ネイティブアメリカンのコミュニティは、アメリカインディアン寄宿学校が彼らのネイティブカルチャーを抑圧していることを認識し、子供たちが公立学校にアクセスする権利を要求しました。 1935年に、ネイティブアメリカンが公立学校に通うことを禁止する制限が公式に削除されました。

1920年代以降、インドのさまざまな活動家グループは、連邦政府が1851〜1852年の18の条約の条件を満たしていることを要求していました。 1944年と1946年に、先住民族は、条約とメキシコの土地補助金の影響を受けた土地の補償を求める償還請求を提起しました。彼らはそれぞれ1750万ドルと4600万ドルを獲得しました。

20世紀を通じて、カリフォルニアの先住民の人口は徐々に増加しました。

21世紀

カリフォルニア州は、アメリカのどの州よりも先住民族の人口が最も多く、723,000人が「アメリカンインディアンまたはアラスカ先住民」の種族を民族の構成要素として特定しています（全国全体の14％）。この人口は、2000年から2010年の間に15％増加しました。これは、全国的な成長率27％を大きく下回っていますが、すべての人種の人口増加率（カリフォルニアの10年間で約10％）よりも高くなっています。ロサンゼルスだけで50,000人以上の先住民が住んでいます。

州議会の全国会議によると、現在、カリフォルニア州には、いくつかの州に広がっているものを含めて、連邦的に認められている100以上のネイティブグループまたは部族があります。連邦政府の承認により、インド部族はインド問題局のサービスと資金へのアクセス、および部族TANF / CalWORKsプログラムへの連邦および州の資金提供を公式に許可されます。

物質文化

バスケット作りは、アメリカ先住民のカリフォルニア文化の重要な部分でした。バスケットは美しく機能的で、機能に基づいたさまざまな形状とサイズ、さまざまなパターンがありました。バスケットは、一般的に女性によって作られました。

食品

ドングリは、カリフォルニアの大部分で主要な伝統的な食べ物です。トウモロコシも非常に重要でした。さまざまな部族の食事には、魚、貝、昆虫、鹿、ヘラジカ、カモシカ、およびバックアイ、セージの種、ヤンパ（ Perideridia gairdneri ）などの植物が含まれていました。

社会と文化

中央カリフォルニアと北カリフォルニアの多くの部族、特にニセナン、マイドゥ、ポモ、パトウィンの部族はククス族の宗教を実践していました。ククスの練習には、精巧な物語の儀式ダンスと特定のレガリアが含まれていました。男性の秘密結社が地下のダンスルームで出会い、公開ダンスで変装して踊りました。

南カリフォルニアでは、トローチの宗教がルイーゼニョやディエゲーノなどの部族の間で支配的でした。儀式は、ジンソンウィードまたはトローチ植物（Datura meteloides）で作られた幻覚ドリンクを消費した後、行われました。

カリフォルニアのネイティブアメリカンの文化は、特に南カリフォルニアのチュマシュ地方のロックアートでも有名でした。ロックアート、または絵文字は、人間、動物、抽象的なデザインの鮮やかな色の絵画であり、宗教的な意義があると考えられていました。