神のインドのペンテコステ派教会

インドのペンテコステ派神教会 （IPC）は、インド最大のペンテコステ派組織です。

IPCの創設者は、サミュエル首相、TGオームメン、KCチェリアン、PTチャコ、KCオームメン、PTマシュー、VVトーマス、TKマシュー、その他20代のカリスマスピーカーであるKEアブラハムでした。徐々にこれらの兄弟によって交わりが形成され、1925年4月に最初の統一大会がラニーで開催されました。

1935年、彼らは「インドのペンテコステ派の神の教会」をアーンドラプラデーシュ州エルルの宗教協会として登録しました。

現在、IPCは世界中で1万を超える会衆を管理しています。その組織本部は、インドのケララ州クンバナドゥのヘブロンプラムにあります。

この運動に属する地元の教会はインドだけでなく、米国、アラブ首長国連邦、英国、オーストラリアなどインド以外の国にも広がっています。また、地元の教会の50％以上が南インドのケララ州にあります。

インドのペンテコステ派教会のメンバーは通常、装飾品を身に着けておらず、結婚の際に指輪の交換はなく、メンバーが他の宗教的な祭りに参加することを思いとどまらせます。

この組織のメンバーは、飲酒、喫煙、映画館への訪問を控えています。

信念

信仰の声明は、インドのペンテコステ派の神の教義上の基準です。

信仰の声明

• 1.神の啓示された意志としての聖書、信仰と実践のためのすべての十分なルール。旧約聖書と新約聖書を含む66冊の本で構成される聖書は、霊感を受けた神の言葉であり、私たちの信仰、行動、救いに必要なすべての事柄における神の意志に関する、神から人への啓示です。その中に含まれていないことは、信仰の記事として禁じられていません（ヘブル4:12; 2ペテロ1：20-21; 2テモテ3：15-17）。

• 2.父、子、聖霊の三人に永遠に存在する一つの神（申命記6：4;イザヤ43：10-11;マタイ28:19;マルコ12:29）。

• 3.イエス・キリストは、聖霊から生まれ、聖母マリアから生まれた父の独り子であり（イザヤ7:14;マタイ3：16-17）、イエス・キリストは十字架で死に、葬られた死からよみがえった。彼は天に昇り、今日、私たちのとりなしとして父の右にいます。

• 4.聖霊において、父と子から続く主であり命を与える人。父と子と一緒に礼拝と栄光を受けている人（ヨハネ14：16-17）。

• 5.その人は神のイメージと似姿で創造されたが、自発的な罪によってfell落し、redいと救いの彼の唯一の希望はイエス・キリストにある。すべての人が罪を犯し、神の栄光に足りないこと、悔い改めはすべての人に神に命じられ、罪の赦しのために必要である。救い、新生、正当化は、神の恵みと、主イエス・キリストへの信仰と聖霊の新たな働きによってもたらされていること（創世記1：26-31; 3：1-7;ローマ人5：12-21） ; 6:23; 10:13;タイタス2：11、3：5-7）。そして、信者への救い、新たな誕生、正当化の内なる証拠は御霊の直接の証人であり、すべての人への外への証拠は正義と聖さの命です（ローマ8:16; 12：1-2）。

• 6.教会は、さまざまな機能を持つすべての信者で構成されるキリストの体です。そしてすべての信者の神権において。そして、彼の偉大な使命を果たす必要があります。 （ローマ12：4-8; 1コリント12;エペソ1：22,23; 2：19-22; 4：1-16;ヘブル12:23;マルコ16：15-20; 1ペテロ2：9）。

• 7.没収による水の洗礼の儀式において、父と子と聖霊の名において、イエス・キリストを救い主および主として悔い改めて信じるすべての人のために（マタイ28:19;使徒10:47 ;ローマ6：4）。

• 8.主の食卓は、彼の生涯、死、そして復活を記憶する一つの体として企業的に観察され、「彼が来るまで」（ルカ22：17-20; 1コリント10：16,17; 11 ：23-32）。

• 9.イエス・キリストの再臨において、キリストに眠っている人々の復活と、生きて主の再臨にとどまる人々の携挙は顕著であり、教会の祝福された希望です（ローマ8 ：23; 1コリント15：51-52; 1テサロニケ4：16-18;テトス2:13）。

• 10.天の主イエス・キリストの出現、イスラエルの救い、そしてこの世におけるキリストの千年統治。 （ローマ11：25-27; 2テサロニケ1：7;黙示録19：11-16; 20：1-7）。

• 11.悪魔と彼の天使、獣と偽預言者、そして命の書に書かれていない者は誰でも、火と硫黄で燃えている湖に永遠の罰を加える（黙示録19:20; 20 ：10-15）。

• 12.正しい人が住む新しい天と新しい地を彼の約束と探求で見なさい（2ペテロ3:13;黙示録21：1）。

歴史

起源（20世紀初頭）

IPCの歴史は、主に牧師に主に関係しています。トラバンコアのネイティブリバイバル運動の期間中にケララの兄弟であったKEアブラハム。 1899年3月、Mulakuzhaのジャコバイト信仰の敬Godな両親に生まれた若いアブラハムは、1906年に7歳で救われ、1916年2月27日にマハカビKVサイモンによって洗礼を受けました。若者としてアブラハム兄弟は若者の間で奉仕し、多くの若者が救われました。福音の大臣として、彼は分離主義者の集会のために、1920年にムラクサの自宅に隣接して小さな礼拝所を建設しました。

西からの宣教師も同時にペンテコステ派の教義の普及のために南インドに来ました。多くの先住民がそれを受け入れました。 1923年6月22日、アブラハムは霊の賜物（異言で話す）も受け取り、ネイヤッティンカラのパラニヤムにあるC.マナセの家でペンテコステ派の信者になりました。彼がペンテコステ派の信仰を受け入れると、分離主義者は彼を受け入れませんでした。彼は自分の民から拒絶されたので、彼は宣教と礼拝を続ける方法を神に祈っていました。

拒絶され、自分の民から離れた時に、彼は本を書きました。彼は知られるようになった聖霊のバプテスマです。ペンテコステ派のメッセージを説教し、広めるための多くの方法を開きました。いくつかの祈りのグループと交わりがTravencoreで始まりました。

その後、さらに多くの教会が設立され、その後1924年4月13日にこれらのすべての教会との月例集会が開始されました。これらの独立運動教会は、1924年7月に「Thennindia Pentecosthu Daivasabha」（南インドの神のペンテコステ派教会）という名前が付けられました。アブラハムと同僚がこれらの独立した教会を形成したときでさえ、彼らは「テンニンディア・プールナ・スヴィシェシャ・ダイバサバ」とメアリー・チャップマン神の宣教師の集会を率いたロバート・F・クック牧師と協力していました。

神の集会との「土地登録」に紛争があり、それによってアブラハムは、少なくともアメリカからロバート・F・クック牧師が戻るまで、しばらくの間、彼のAG教会との関係を切断しました。クック牧師がクック牧師と共に牧師を返したとき、「Thennindia Pentecosthu Daivasabha」（KE Abraham）と「Thennindia Poorna Suvishesha Daivasabha」（Robert F. Cook）を合併して、マランカラペンテコステDaivasabhaと呼ばれる新しい組織を設立しました。これらの教会は、独立した宗派として、アッセンブリズ・ゴッドからの所属を持ちました。しかし、Malankara Pentecosthu Daivasabhaは、クックとKEアブラハムの指導の下で生まれた運動でした。合弁事業は教会の成長を促進し、多くの人々が新しい信仰を受け入れました。

Thennindia Pentecosthu DaivasabhaとThennindia Poorna Suvishesha Daivasabhaは合併したが、アブラハムの管轄下にあった教会は独立した性質を保っていた。アブラハム牧師の伝記を読むと明らかです。 2つの組織が合併したにもかかわらず、1927年4月9日にアブラハムの家で開催された、Thennindia Pentecosthu Daivasabhaの別の会議がありました。

1929年、マランカラペンテコステダイバサバは、宣教師の活動のための閣僚区域に関する制限のために、AGのフェローシップから完全に切り離されました。アブラハムや他の内務大臣には受け入れられませんでした。したがって、彼らはクックがAGのフェローシップからマランカラ・ペンテコステ・ダイバサバを切り離すよう奨励した。ペンテコステ派運動の将来をも知っていたクックは、AGの使命から離脱することを決心し、内務省と行政のために内務大臣にさらなる開放を与えることを考えた。

アブラハムが1930年1月にクックから分離することを決定したため、クックとアブラハムの統一は長続きしませんでした。アブラハムが分離の背後にある決定について起訴された理由は2つあります。クックと一緒にいることでは不可能です。使徒生活の外交的思想は、南インドに来て説教したパウロ牧師の影響でした。ポール牧師はセイロンペンテコステ派宣教の創始者であり、今日では「ペンテコステ派伝道所」として知られています。クンバナドの信者の何人かは、クック牧師とアブラハム牧師を団結させようとしましたが、うまくいきませんでした。

アブラハムは、1924年に独立した教会に与えられたのと同じ名前を「テニンディアペンテコステダイバサバ」として受け入れました。クックからの分離後、サミュエル牧師は、彼が設立した17の教会とともに、テルニンディアペンテコステダイバサバに加わりました。教会はまた、内務大臣の職務において増加しました。アブラハムと彼の同僚はパウロ牧師の人生と信仰に挑戦されたので、彼らは「使徒的信仰の人生」に従うことも決めました。

1930年には、Thennindia Pentecosthu Daivasabhaが「Ceylon Pentecostal Mission」と協力し、1933年まで交わりと宣教が共存していましたが、アブラハムは教義上の違いと洗礼に関する違いのために交わりを離れなければなりませんでした。アブラハム、アルウィン、ポールが書面での多くの議論の後、問題の解決に失敗したとき、アブラハムは1933年にセイロンペンテコステ派ミッションから分離する決定を下しました。

拡張と名前変更の時代（1933〜1950）

1933年までに、Thennindia Pentecosthu Daivasabhaの省はケララ州外に拡大したため、大臣は教会の指導者に評議会を設立するよう要求しました。最初の大臣の評議会は、1933年6月5日に設立されました。評議会では17人のメンバーが選出されました。

サミュエル首相はこの独立組織の初代会長に選ばれ、評議会はアランミュラに登録されました。組織の本社は、ケララ州のクンバナドにありました。 Thennindia Pentecosthu Daivasabhaの仕事が南インドをはるかに超えたため、名前はIndia Pentecosthu Daivasabha（インドのペンテコステ神の教会）に変更されました。この組織は、1935年12月9日の1860年の社会法XXIに基づいて、アーンドラプラデーシュ州エルルに登録されています。

KEアブラハムは彼の家で聖書学校を始めました。それは1932年まで名前がなく、その後ヘブロンバイブルカレッジと名付けられました。 HBCは、83年以上にわたって14,000人以上の教会指導者、牧師、宣教師、伝道者、さまざまな宗派に属する学生を訓練してきた機関です。

1950年代以来の教会

その後、IPCは教会を設立し、ケララ州のさまざまな地域やインドの他の州に福音を伝えることで著しい進歩を遂げました。 1950年までに、IPCは南ケララ州の主要なペンテコステ派になりました。しかし、1953年から1966年までの期間は、教会が分裂してIPCの「暗黒時代」とも呼ばれた期間としてもマークされました。 IPC労働者間の分裂により、多くの人々が組織を去りました。この分裂は、教会の成長に短期間影響を与え、KEアブラハムが組織を去ることを考えていたと書かれています。 1970年代以降、IPCは組織の円滑な拡大のための全国評議会を設立しました。今日、7500以上の会衆で、IPCは地球のすべての主要な大陸に地元の教会を設立しました。ネイティブリーダーのビジョンと努力は、主にIPCの成長に起因します。

関連機関

聖書大学や学校、ペンテコステ派青年協会（PYPA）、女性のフェローシップ-インドのペンテコステ派女性協会、日曜学校、キリスト教の出版物、雑誌、雑誌など、IPCに関連する多くの補助省庁があります。これらの補助省庁はすべて、ペンテコステの成長に完全に貢献しています。 PYPAは、主要な補助省庁の1つであり、教会の新しい指導者と説教者の身だしなみの場です。多くの有能な牧師と信者が現れ、PYPAのから現れ続けています。日曜学校協会も長年にわたって組織的なミニストリーを行ってきました。サンデースクールは14学年で構成され、14学級を忠実に修了した人にはIPCサンデースクール協会から神学の卒業証書が授与されます。

クンバナド条約

有名なクンバナド大会は、クンバナドのヘブロンプラムにあるインドのペンテコステ派の神の教会が開催する毎年恒例のペンテコステ大会です。インドで最も古く、最大のペンテコステ派のコンベンションの一つです。 IPCの最初の一般大会は、1925年4月1日水曜日から4月5日日曜日まで、イッティアッパラランニ近くのカラッカトゥプラヤダムで開催されました。IPC大会は、通常1月に開催されます。

外部リンク

• インドのペンテコステ派の神のウェブサイト
• インドのペンテコステ派神教会、PYPAケララ、ウェブサイト
• インドのペンテコステ派神教会、ハイデラバードPYPAユースウィングウェブサイト
• インドのペンテコステ派神教会、PYPA Kumbanad Center Kerala