インド評議会法1909

インド議会法1909 （9 Edw。7 Ch。4）は、一般的にモーリーミントまたはミントモーリー改革として知られ、イギリス議会法であり、インディアンの関与を限定的に増加させました。イギリス領インドの統治。

バックグラウンド

1885年にインドの国民会議として初めて、教育を受けた少人数のエリートが集まりました。州レベルの協会がすでに出現していました。協会の主な不満の1つは、インド人が公務員の職に就くのが困難であることを中心に展開しました。 1858年、ビクトリア女王はインド人に対して平等な待遇を宣言しました。しかし、認められる機会を得たインディアンはほとんどいませんでした。イギリス当局は、インド人を政権のパートナーとして受け入れることをためらっていました。その観点から、地方および帝国の議会での代表権のいくつかの譲歩を地元のエリートに認めることは、より小さな悪であると思われました。議会へのインド人の非独占的参加は、英国の支配を強化することでした。

このような限定的な改革は、1892年に開始され、より多くの立法機関を代表するインド国民議会の叫び声が上がった。このプロセスは、政府が議会に指名できる候補者の提案に限定されていました。インド人は議会のイギリス人メンバーによってまだ数が多く、彼らの能力は演説と討論に限定されていました。それでも、制限された企業はインドの指導者の注目を集め、1892年の議会の魅力は衰退しました。

自由党は、英国での1906年の総選挙で勝利しました。その後、リベラルな哲学者ジョン・モーリーはインドの国務長官になりました。モーリーは、若い過激な民族主義者によるテロ活動のために穏健なインディアンを集めたいと考え、これにより、穏健派を議会の過激な議員から遠ざけたいと考えました。穏健派も熱狂的であり、モーリーが表情よりも多くのものを期待していた。さらに、モーリーの判決は、副王ミントMinと内務長官リズリーによって導かれました。後者は領土の代表に反対し、彼がインドの社会構造であると認識したものに対する異なる関心に基づいて代表を促した。

モーリー・ミントの改革

Morley-Minto改革と呼ばれる1909年の立法制定は、議会の立憲主義者を奨励するいくつかの政治改革を与えました。 1861年のインド評議会法に基づいて議会に選出される可能性のあるインディアンは、数値的に増加しました。幹部は英国の強力な管理下にあり、政府の協議モードは変更されていません。この改革により、地方の、しかし中央ではない立法機関におけるインドの支配が確立されました。主に間接的な選挙は、社会のあらゆるレベルで支持されました。選出されたインディアンは、予算および補足事項とテーブルの解決について議論することもできました。

これらの改革にも関わらず、インドのメンバーは依然として選挙の配分に巻き込まれました。州には選挙の割り当てが委任され、行政上の変更により英国の支配に対する有害な融合が妨げられました。連合への主要な障害は、別々の選挙人でした。

有権者の分離

改革における重要な導入は、議席がイスラム教徒のために確保され、イスラム教徒だけが投票される別個の選挙人でした。イスラム教徒とその利益がイスラム教徒によってのみ保護されるという意味は、その後の数十年でインドの政治に影響を与えるでしょう。イスラム教徒連盟は、イスラム教徒の利益を促進し、議会制度を通じてイスラム教徒に対するヒンドゥー教の支配を防ぎ、1907年10月以降の憲法改正に関する審議においてイスラム教徒の視点を進めることを目的とするエリートによって1906年に設立されました。すべてのインドの州からの35人のイスラム教徒で構成されていました（北西辺境地域を除く）。代表団の主要な主催者と、別々の有権者のための運動の主な支持者は、UPのイスラム教徒でした。代表団は、イスラム教徒に代表として「公正な分配」を与えるよう求めた。「公正な分配」は、イスラム教徒の数的位置、彼らの政治的重要性、および英国帝国の防衛におけるイスラム教徒の貢献によって決定されることになっていました。

代表団は、既存のイスラム教徒の代表は不十分であり、イスラム教徒の選挙はヒンズー教徒の過半数に依存していたと述べた。ミントは彼らの「代表的な性格」を歓迎し、個別のイスラム教の政治を認め、促進した。代表団への公式の英国の同情は、副王が彼らに会うだけでなく彼らを招待したという疑いを引き起こした。しかし、英国の高官は、イスラム法同盟が立法上の数を超えることへの恐怖を共有し、モーリーの民主的傾向に対する支援を受け入れました。「コマンド実行」仮説とは反対に、この会議のイニシアチブはムーシン・ウル・ムルクによって取られたという証拠が実証されています。

英国の役人は、ミントに議員の代表的な性格と、イスラム教徒の不満が英国の支配にもたらす危険性を説得した。英国人は、別々のイスラム教徒の代表者に懇願することによって、彼らが単にインドの現実を認めることになると信じていました。イスラム教徒の別の代表者は、宗教とカーストによって人々を特定するという政府の政策の子会社でした。イスラム教徒は1857年の反乱と1872年の副大統領であるメイヨーLordの暗殺での役割のために極端であると恐れられていたが、ヒンドゥー教の人々に対する有益で忠誠心のある均衡と見なされた。

モーリーは領土代表とイスラム教徒の要求との和解を望んだが、リズリーは別の有権者を支持し、モーリーを納得させるか、彼の不承認を弱めた。独立した選挙人と帝国評議会の議席に対するイスラム教徒連盟の主張は、同連盟がインドで抗議を行い、ロンドンをロビーした後、インド評議会法で認められました。党のリーダーシップは、1906年の代表団に対するミントの不明確な支持を政治的事実に変換することに成功した。