包含（障害者の権利）

包含は、身体障害、精神障害、認知障害、または発達障害のある人々を自由に受け入れるためにすべての人々が行動を起こすべきであるという考えのために、障害者およびその他の障害者権利擁護者によって使用される用語です。たとえば、会議施設にランプやアクセス可能なトイレを提供したり、教育システムに追加の介入やリソースを提供したりすることは、「ユニバーサルデザイン」または参加の目標に向けた取り組みとして知られています。教育システムには、障害に関するより具体的な定義があります。 1つまたは複数の主要な生活活動を実質的に制限する課題を示している個人は身体障害者です。主要な生活活動と見なされるものの解釈は、最近、読み取り、書き込み、集中、および思考に対するすべての障壁を含むように拡張されました。たとえば、注意欠陥多動性障害を持つ個人は現在、教育システムに障害として含まれています。これにより、教育リソースを学習の障害を持つより多くの個人に使用することができます。

包含の概念は、物理構造の使いやすさや世界の移動を容易にする障壁の除去など、ポリシー指向の物理的アクセシビリティの問題のユニバーサルデザインを強調していますが、その目的の大部分は文化的に変革することにあります。インクルージョンは通常、知的運動として障害研究を促進し、障害者の必要性を強調します。インクルージョン権コミュニティは、通常、代わりに「クリップル」または「クリップ」という再生語を使用します-さまざまな芸術表現の方法を通じて主流文化に没頭します。インクルージョンの支持者は、彼らが「障害芸術」または「障害/芸術」と呼ぶものを主流芸術に融合すると、さまざまな身体タイプの統合が避けられず、直接的で、したがってポジティブになると主張します。彼らは、それは健常者が障害または障害になることへの恐怖に対処するのに役立つと主張し、それは通常、「インスピレーション」の感情と障害者を見ているときに同情する感情の両方の根底にあるものである彼または彼女の異常な方法で動いている、または明らかにその人の状態に注意を引く活動に参加している。インクルージョンの擁護者は、このアイデアのセットにサブスクライブすることを選択した障害者が、プロのダンサー、俳優、ビジュアルアーティスト、最前線の政治家になるなど、可能な限り多くの聴衆に参加する活動に参加することを特に奨励します活動家、映画製作者、雄弁家、および同様の職業。

主流化とは、障害のある人が包括的な設定を作成することにより、困難を追加することなく「主流」環境のメンバーになることを可能にすることです。たとえば、IDEAやNo Child Left Behindなどの教育行為は、障害のある子供（自閉症など）のインクルーシブな学校教育や主流化を促進し、より大きな「典型的な」コミュニティの一員となることができます。

包括的実践である包摂は、異なる能力を持つ人々が目に見えて明白に所属し、関与し、より広い社会全体の目標と目的に積極的に接続されることを保証します。 「典型的に発達した」個人。

米国の包摂性は、公正な環境を作り上げ、主流化と包摂性の考え方を促進する法律を通じて多様性を受け入れています。この包摂的な態度は、他の国が障害のある人をどのように扱うかとは大きく異なります。他の国では、身体的および/または精神的治療、薬物療法、外科手術および補助装置に焦点を当てた障害の医療モデルが普及しており、障害者を「正常化」または「修正」して、より簡単に周囲の環境での時間。障害の社会モデルと多くの共通点を持つこのインクルージョンの態度は、このアプローチ全体が間違っていると主張し、身体的、感覚的、知的、および/または発達障害のある人は自動的にはるかに効果的であり、代わりに、これらの「余分な違い」や「異なる能力を持つ」たまたま完全に「普通の」人々として社会から見られ、評価されている、良い、完全な、「充実した」人生への道「。それ以前のフェミニズム、反人種差別、同性愛者の権利の社会運動と同様に、インクルージョンはしばしば批判者によって素朴として右から批判され、批評家によってアイデンティティ政治として批判されました。 「克服」や「達成」に向かっているのではなく、その瞬間に存在し、存在しているように見えるので、その性質により、世界の他の人々は自分自身とは異なる可能性のある人々を受け入れ始める可能性があります。

米国に含める障壁

私たちの社会は、障害のない人々のために用意されています。この米国への参加に対する抵抗は、より著名な都市の古い建築物が障害者の構造調整をコストがかかり、おそらく非現実的であり、間接的に障害者に対する敵意の高い尺度につながり、最終的にそのような調整を自動的かつ間違いなく受け取ります。

他の人々は社会ダーウィニズムの態度をより一般的に非難する傾向があり、特に障害者に対する米国の健常者の態度を汚していると非難する傾向があります。演劇、映画、ダンス、セクシュアリティなど、直接合法または法律に関連しない場所。 （記事Ableismも参照してください。）

American Journal of Preventive Medicineによると、ヒントン、クラウス、リチャーズ、フォックス、およびキャンベルは、障害のある個人に対する包含の障壁には、他の人々の行動、誤解、障害についての認識の欠如、さらに実行された機能に関する理解の欠如さえ含まれると書いています介助動物による。これは、交通機関、照明のレベル、または障害者がアクセス可能な建物や機器など、すでに存在する物理的な障壁に追加されます。障害を除去するためのいくつかの可能な戦略があります。たとえば、障害をもつ人々を、コミュニティに直接影響を与えて洞察を得るために行われる変更についての議論に含めるなどです。

Erin Ludwigは、障害の側面についてあまり考えていないのは、障害のないコミュニティに対して障害のない人々が抱く態度とスティグマであると言って、知覚障害について書いています。彼女は、車椅子の傾斜路などの物理的アクセスを確保するための法律が作成されたが、障害のある人々には多くの利点があることを示す証拠はあるものの、障害者コミュニティは依然として文化活動に高い割合で参加していないと指摘した。これは礼拝の場所にも拡張されます。 Dialog：A Journal of Theologyの記事で、 Thomas Reynoldsは「表面的なアクセスは、自己祝福と…優しさと優雅さのジェスチャーによって許可される」と認めました。彼は、教会の答えは、障害のある人を障害のように考えることではなく、コミュニティの一部として障害のある人を歓迎し、身体と心の多様性を完全に受け入れることでなければならないことを認識しました。