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イナヤト・カーン

イナヤト・カーン

Inayatレイマット・カーンPathan(ウルドゥー語:حضرتعنایترحمتخانپٹھان)(1882年7月5から1927 2月5日)は、1914(ロンドン)とユニバーサルスーフィズムの先生に西部のスーフィー注文の創設者でした。彼は当初、ハイデラバードのニザムから名誉ある「タンセン」を授与され、北インドのクラシック音楽家として西洋にやって来ましたが、すぐにスーフィーの思想と実践の紹介と伝達に目を向けました。その後、1923年にロンドン時代のスーフィー秩序は、「国際スーフィー運動」と呼ばれるスイスの法律の下で形成された新しい組織に解散しました。

神の団結(タヒド)の彼のメッセージは、愛、調和、美のテーマに焦点を合わせました。彼は、どんな本にも盲目的に固執することで宗教に精神が欠けることを教えた。 Inayat Khanの運動の支部は、オランダ、フランス、イギリス、ドイツ、アメリカ、カナダ、ロシア、オーストラリアにあります。人生の音楽や音と音楽の神秘主義などの彼の様々な書かれた作品で、イナヤト・カーンは音楽に対する情熱とスーフィーのイデオロギーを結びつけ、音楽を宇宙の調和の糸として説得力のある議論にしている。

生活

「ハズラト」は、おおよそ「名誉ある」という意味の敬称です。イナヤットカーンの正式名称は、イナヤットレーマットカーンパタンでした。彼はバローダで高貴な家族に生まれました。彼の父方(神秘主義者と詩人で作られた)で、彼は最初にパンジャブ州のシアールコットに定住したアフガニスタンのパシュトゥン人の子孫でした。彼の母方の祖父、USTAD Maula Bakhshカーン(1833-1896)は、インドでは、地元の定規マハラジャSayajirao、Gyanshala、インド音楽のアカデミーのおかげで設立され、その種の実際には最初、「インドのベートーベン」と呼ば、バドダラ(現在はマハラジャサヤジラオ大学の舞台芸術学部)。イナヤトカーンの母方の祖母(マウラバフシュカーンの妻)であるカシムビビは、マイソールの有名な18世紀の支配者であるティプスルタンの孫娘でした。

主に彼はチシュティ・スーフィズム秩序を代表し、シェイフ・ムハメッド・アブ・ハシム・マダニからその秩序のニザミヤ副支部への入門を受けたが、スフラワディヤ、カディリーヤ、ナクシュバンディにも入門された。ピル・ジア・イナヤト・カーンによって編asされた彼の精神的な血統( シルシラ )は、アリ・イブン・アビ・タリブから、チシュティの創始者であるアブ・イシャク・シャミ(940年)からナシルディン・チラグ・デラヴィ(1356年)までの伝統的な血統に従っています。 )。

シェイクの励ましにより、彼は1910年にインドを離れ、西側に来ました。最初はツアーミュージシャンとして、次にスーフィズムの教師として3大陸を旅しました。最終的に彼は、クリスチャンサイエンスの創設者であるメアリーベイカーエディの従兄弟であり、その兄はニューメキシコ州の有名なアメリカのヨギピエールバーナードであり、4人の子供がいたオラレイベイカー(ピラニアミーナベグム)と結婚しました。 Noor-un-Nisa(1914)、Vilayat(1916)、Hidayat(1917)、Khair-un-Nissa(1919)。家族はパリ近郊のサレネスに定住した。

1922年、サマースクールの期間中、イナヤト・カーンはオランダのカトワイクの南砂丘で霊的な経験をしました。彼はすぐに生徒に瞑想し、聖なる場所を宣言するように言いました。 1969年にユニバーサルスーフィー寺院が建てられました。カーンは1926年末にインドに戻り、ニザミチシュティヤの創設者であるシャイフニザムディンアウリヤ(1325年死去)が埋葬されているデリーのニザムディンダルガの墓地を選びました。カーンは1927年2月5日にまもなく死亡しました。

基本原則

イナヤト・カーンは、彼の普遍的スーフィズムの基本原則を形成する10の原則を示しました。

  1. 神は一人です。永遠、唯一の存在;彼を除いて誰も存在しません。
  2. マスターは1人です。すべての信者を常に光へと導くすべての魂の指導精神。
  3. 神聖な本が1つあります。自然の神聖な写本、読者を啓発できる唯一の聖書。
  4. 1つの宗教があります。すべての魂の人生の目的を満たす理想への正しい方向への揺るぎない進歩。
  5. 1つの法律があります。相反の法則は、目覚めた正義感とともに、無私の良心によって観察することができます。
  6. 兄弟関係が1つあります。神の父性において無差別に地球の子供たちを団結させる人間の同胞団。これは後にフォロワーによって適応されました。 「神の親子関係に無差別に地球の子供たちを結びつける1つの家族、人間家族があります。」
  7. モラルが1つあります。自己否定から生まれ、慈悲の行為に咲く愛。 ...(後の代替案:「意欲的な心から生まれ、神と人類への奉仕で降伏し、善行の行為で咲く」)。
  8. 称賛の対象が1つあります。見えるものから見えないものまで、あらゆる面で崇拝者の心を高める美しさ。
  9. 1つの真実があります。知恵の本質である、内と外の私たちの存在の真の知識。
  10. 1つのパスがあります。現実の偽りの自我の消滅(後の代替;「無制限の中での限定された自己の消滅」)、それはすべての完全性が宿る人間を不滅に引き上げる。

イナヤトカーンは精神的な自由を重視していたため、多くの現代の西洋人は、彼のスーフィズムのブランドはイスラム教と本質的に絡み合っていないと考えましたが、彼の信者はZikrを演じ続けています。チシュティのマスターやイスラム教徒でない信者にイスラム教への改宗を要求しないその他の命令の先例があります。しかし、20世紀以前の非イスラム教徒のスーフィーの数は、通常比較的少なかった。

批判

SOEのインストラクターは、娘のヌールの家族の背景を調査し、イナヤトカーンについて非常に否定的なことを言っており、彼の子供たちへの影響は彼らにとって有害で​​あると考えました。

書誌

  • イナヤト・ハーン、ハズラト(イナヤット・カーン・フラマト・カーン・パターン教授)。 Inäyatgītratnāvalī。バロダとムンバイ:サヤジュラオマハラジャゲクワール政府の支援、1903年(グジャラート)
  • Inayathārmoniyamsiksak pustakpahalā。バロダとムンバイ:サヤジモ政府の後援、1903年。(グジャラート語。楽譜と歌)
  • イナヤット・フィッド、シクサック。バローダとムンバイ:サヤジラオマハラジャガエクワール政権の後援、1903年。(グジャラート語、楽譜)
  • Minqār-imūslqār。アラハバード:インディアンプレス、1912年(ウルドゥー語、インド音楽とダンスの百科事典)。
  • スピリチュアルな自由のスーフィーのメッセージ。ロンドン:神智学出版協会、1914年。pdf
  • インドの歌。ロンドン:スーフィー出版協会、1915年。pdf
  • Hindustani歌詞。ロンドン:スーフィー出版協会、1919年。pdf
  • 「Pir-o-Murshidの住所。」 1920年1月、Sufi Quarterly。
  • 宗教的理想の統一。ロンドン:スーフィー運動、1921年。
  • イルミネーションの方法。ロンドン。 1924 pdf
  • ニルタンまたは魂の踊り。ロンドン:スーフィー運動、1928年。
  • 神の交響曲またはヴァダン。ロンドン/サウサンプトン:スーフィー運動、1931年。
  • ラサ・シャストラ:生命の創造力の科学。デーヴェンター:Kluwef、1938。

記事

  • 「Moula Bux。」 Sufi Quarterly 1、いいえ。 3,1915。
  • 「インドの音楽。」 1916年4月2日のスーフィー

音楽

かつてクラシックミュージシャンだったイナヤトカーンは、スーフィズムの伝統であるように、彼の最大の愛着である彼の音楽キャリアを手放し、スーフィストマスターになりました。彼はスーフィストのイデオロギーに没頭し、ミュージシャンとしての以前の人生と精神的な道に沿った彼の新しい旅の間のリンクを見つけました。カーンは、ハーモニーをすべての人類を結びつけ、自分の精神的な意識を超越する能力を備えた「球体の音楽」と見なしました。 Inayat Khanの最も影響力のある有名な本、 The Music of Lifeは、音に関するInayat Khanの教えの決定的なコレクションであり、私たちの生活のあらゆる側面を包含する調和のビジョンを提示しています。彼は呼吸の科学、リズムの法則、創造的なプロセス、そして音楽と音の癒しの力と心理的影響の両方を探求します。

「私たちが音楽に惹かれるのは、私たちが音楽であるということです。私たちの心と体、私たちが住んでいる自然、私たちを作った自然、私たちの下と周りにあるものはすべて音楽です。このすべての音楽に近づき、生きて動き、音楽の中に存在している。音の神秘は神秘主義であり、生命の調和は宗教である。振動の知識は形而上学であり、原子の分析は科学であり、それらの調和したグループ化形のリズムは詩であり、音のリズムは音楽です。これは、音楽が芸術の芸術であり、すべての科学の科学であることを示しています。 「音楽は癒されるべきであり、音楽は魂を高揚させるべきであり、音楽は鼓舞されるべきです。それが正しく理解されていれば、音楽よりも神に近づき、精神に向かって上昇し、精神的な完全性を達成するより良い方法はありません。」 – 人生の音楽から引用

以下は、Inayat Khanのインド古典音楽家としての彼の演奏の録音です。彼は西スーフィズムの創設者でありミュージシャンであるが、これらの録音の音楽はスーフィズムに関連する宗教音楽であるスーフィ音楽に関連していないことに注意することが重要です。

  • カルカッタ1909年に録音されたイナヤトカーンの歌「ヤマンカリヤーンキアル」
  • «教授によるヒンドゥスタニの歌。 Inayat Khan»ピアノのための16のメロディー(1915年)。 YouTubeでPhilip Searが演奏
  • «教授によるヒンドゥスタニの歌。 Inayat Khan»(スコアPDF)