神の模倣

神の模倣 （ラテン語： imitatio Dei ）は、至高の存在という概念を実現しようとすることによって人間が救いを見つけるという宗教上の教訓です。それは古代ギリシャの哲学といくつかの世界の宗教に見られます。ただし、キリスト教の一部の支部では、重要な役割を果たしています。

属格

イミティオティデイという表現は、その神格の形で、半神のような神の模倣です。神をまねるより

ヘブライ語聖書

シリル・ロッドなどの一部の学者は、ヘブライ語聖書の倫理においてこの概念は重要ではないと主張しています。

ユダヤ教

模倣の概念-一般にミツバと見なされる-ユダヤ教では、部分的には、神のイメージで作られている成体の概念に由来しています。トーラーの人々は、敬godな美徳を引き受けることを望んでいるだけでなく、人間としての神の描写、つまり擬人化によって助けられています。コンセプトは間違いなく最高のレビ記から取られた以下の引用、で表されます。

イスラエルの全会衆に話しかけ、彼らに言ってください。『あなたの神、主、わたしは聖である。

この概念は、後にラビのユダヤ教の基礎の一部となることでした。ユダヤ人は、神に帰するものと同様の親切な行為を行うように勧められています。例としては、死者を埋葬する（神がモーセを埋葬した）、病人を訪れる（神がアブラハムを訪問した）、そしていくつかの非常によく似たミツボットがあります。タルムードは次のように述べています。「彼は慈悲深いので、あなたは慈悲深いはずです。」

古代ギリシャの哲学

Imitatio Deiは、プラトン、アリストテレス（人間だけでなく、すべてが不動のムーバーに向かって「努力する」）、ストア派の哲学者に何らかの形で現れます。

キリスト教

クリスチャンの弟子は、何度か神をまねるように言われます。マタイ5:48には、「それゆえ、あなたの天の父が完全であるように、あなたは完全であるべきです」と述べています。ルカ6:36は、「あなたの父が慈悲深くあられるように、慈悲深くあれ」と述べています。エペソ人への手紙5では、彼らはパウロから「神の模造者になりなさい。それゆえ、愛する子供たちとして」と言われています。信者はまた、特にコリント人への第一の手紙第11章1節において、イエスの道に従うことを勧められています。「私の模範に従ってください。キリストの模範に従ってください。」

カトリックと他の古代キリスト教の伝統

神の模倣は、カトリックと東方正教会（東洋正教会、シリア正教会、コプト正教会、エチオピア正教会、アルメニア使徒信仰）の中核的な原則の一つです。カトリック教会は、 Imitatio Dei / Christiの概念を完全に支持しています。カトリシズムと正統派では、それは神化/神学の概念に完全に関連しています。

一般的な理解は、人は時間の経過とともに神に似ていくことができるということです。これはギリシャ語で神学と呼ばれるプロセスです。この教義は、神が聖であるように聖であるという聖書の使命に由来しています（レフ20.26）。これは、照明の最高点は、神と組合され、精製（katharsis）および照明（ ますtheoria）によって達成することができます。神の最高の模倣は、人間の努力だけでなく、主に神の恵みによって達成されます。それにも関わらず、東方正教会の神学は通常、この三者が神のようになろうとする試みとしてではなく、一つの神と一致する方法として理解しています。ほとんどの正統派の神学者にとって、デイが神のようになる個人的な試みとして理解されている場合、デイは救済への道ではありません。

ローマ・カトリックでは同じ概念は、十字架の聖ヨハネとアビラの聖テレサによって（iluminativa経由とunitivaを経て 、purgativaを経由して ）別の名前の下で処理されています。 purgativa経由 katharsisにローマカトリックと同等で、かつますtheoriaは、照明と完全な神秘的な労働組合との間で細分化されています。この3段階のスキームは、東洋の祈りのカテゴリーにも見られます。普通の祈り、心と心を込めた祈り、そして絶え間ない祈り。

プロテスタント

プロテスタントでは、状況は異なります。ルター派の伝統ではなくNachahmung（模倣）の（ドイツ語Nachfolgeに）conformitasの話を好むのに対し、イエスが特異だったとすることはできませんし、真似する必要はなく、続くので、アングロサクソンの伝統でImitatioデイは広く、受け入れられています。

教理

正式な経典はありませんが、神学の実践は「 The Age of Reason 」のトーマスペインによって説明されています：「真の神は神を1つしか持っておらず、彼の宗教は彼の作品の神の力、知恵、そして良心を熟考することにあり、そして、道徳的、科学的、および機械的なすべてにおいて彼を模倣するよう努めています。」彼はまた、神の働きは「神が人間に普遍的に語る」「私たちが見る創造」に厳密に見出されると説明しています。ペインは、彼が敵を愛するという教義を非難するときの例を示します。彼は、「私たちは、すべてを耐え忍ぶので、互いに忍耐することによって、創造者の道徳的性格を模倣します」と述べています。