イーサン

Ihsan（アラビア語：إحسان'iḥsān、またローマ字エサン ） は 、「完璧」または「優秀」（アラhusn）を意味し、アラビア語の用語です。それは、自分の内なる信仰（ iman ）をとって、行動と行動の両方でそれを示すことであり、宗教的信念から生まれた社会的責任の感覚です。イスラム教では、イサーンはイスラム教徒が崇拝において完璧さ、または卓越性を得る責任があり、イスラム教徒は彼を見ているかのように神を礼拝しようとし、彼を見ることはできないが、彼は常に見守っていると疑っていますその定義は、ガブリエルのハディースから来ています。そこでは、ムハンマドは、「あなたが彼を見るかのように神を崇拝し、あなたが彼を見ることができないなら、実際に彼はあなたを見る」と述べています。 （アルブハリとアルイスラム）。

「美しいことをする」という意味のイサーンは、イスラム教の3つの次元の1つです（Ara。ad -din ）：イスラム教、イマーン、イサーン。 イスラム教 （何をすべきか）とイマン （何をすべきか）の強調とは対照的に、イサンの概念は主に意図に関連しています。 「美しいことをする」人はミューシンと呼ばれます。一般的に、人はすべてのことを統治する神の助けと導きによってのみ真のイーサンを達成できると考えられています。伝統的にイスラム法学者はイスラム教と神学者にイマーンに集中していたが、スーフィーはイサンに注意を向けてきた。

イスラム学者の中には、イサーンがイスラムの内的次元であると説明しているのに対し、シャリアはしばしば外的次元として記述されています。

前述の議論から、すべてのイスラム教徒が信仰の男性または女性（ mu'min ）であるわけではなく、すべての信仰の人がイスラム教徒であることは明らかです。さらに、イスラム教のすべての原則を信じるイスラム教徒は、必ずしも義人、善行者（ muhsin ）であるとは限りませんが、真に善良な人は、 イスラム教徒であり、真の信仰者でもあります。

イーサンは「最高の礼拝形式を構成しています」（ イバダ ）。それは仕事と社会的相互作用の卓越性です。たとえば、ihsanには、イスラム教徒の祈りの間の誠実さと、両親、家族、神への感謝が含まれます。