イブラヒム・ニアス

イブラヒムNiasse（1900-1975） -またはフランス語： イブラヒマNiasse、ウォロフ語：Ibrayima NAS、アラビア語：شيخالإسلامالحاجإبراهيمإبنالحاجعبدالله التجانيالكولخي シェイク・アル・'Islāmアル・ハジイブラヒム・イブン・アル・ハッジ'Abdアッラーで、Tijānī al-Kawlakhī—西アフリカのイスラム教のティジャーニー・スーフィー命令の主要な指導者でした。セネガンビア地域の彼の信者は、愛情を込めてウォロフの彼をBaayまたは「父」と呼んでいます。彼はティジャーニ派のイブラーフミーヤ支部の創始者であり、その支持者はアラビア語でフェイダー・ティジャーニーヤ （ティジャーニー洪水）の人々、またはウォロフではターリーベ・ベイ （ベイの弟子）と名付けている 。部外者はしばしば彼の弟子をチャセーンと呼びます 。ウォロフでは、彼の弟子は一般的にこの指定を使用しませんが、ウォロフでは「または家族として」という意味です。 Baye niass（cheikh Ibrahim niass）には、今日約2億5千万から3億人のフォロワーがいると推定されています。

生活

1900年、セネガルの都市カオラックとガンビアの国境の間にあるタイバチャセーン（タイバニアセン語で綴られた）の村で生まれ、彼はティハニスフィの代表であるアルハジアブドゥルラヒチャス（1840–1922）の息子でした。 20世紀初頭のサロウム地域で、しばしばTareeqat al-Tijjaniyya aと呼ばれる秩序。彼の若々しい日の間に、シェイク・イブラヒムは、彼らがLewnaÑaseenのzāwiya（宗教センター）を設立しカオラックの街に父親と一緒に移転しました。 1922年にルーナ・チャセンで父親が亡くなった後、シャイフ・イブラーフムの兄、ムハンマド・アル・カリーファが父親の後継者またはカーリーファになりました。 22歳のシェイフ・イブラヒムは、ほとんどの時間を家族の畑で耕し、近くのコウシ・ムビテインの村でますます多くの弟子を教えていました。シャイフ・イブラヒムは、彼のカリスマ性と早熟な知識のために、父親の後継者であると主張しませんでしたが、彼は多くの弟子を獲得し、弟子と兄ムハンマド・アル・ハリファの弟子との間に緊張が生じました。 1929年、コウシ・ムビテアイエンの農場で、若きシャイフ・イブラヒムは神の知識の秘密への鍵を与えられたことを発表し、ティジャニヤ・オーダーのシャイフ・ティジャーニのハリファになりました。その時のように。その後、シェイク・イブラヒムは、スーフィー秩序における神の確実性のレベルであるマアリファに到達したい人は誰でも彼に従わなければならないと宣言した。一方、21歳のとき、シェイク・イブラヒム・ニアスは、「ルフル・アダブ」という文字通り「スピリット・オブ・グッド・モラル」を意味する初めての本を書きました。この本は、アラビア語の明確で適切な使用と内容の成熟により、ほとんどの人に歓迎されました。この本は、フェーダット・ティジャーニーヤの道への若い老人を準備します。それは、ティジャニ・スーフィーの秩序とその原則の基本的な法学を説明しています。

1930年、 エドアルフィール （ ラマダンの月末）の祈りの後、シャイフイブラヒムの弟子とムハンマドアルハリーファの弟子の間で戦いが勃発しました。この事件により、シャイフイブラヒムはすぐに弟子たちと一緒に移住することになりました。新しい場所。その夜、彼は彼の最も近い弟子の小さなグループと一緒に新しい住まいを探し始め、翌日、彼らは成長する都市カオラックに組み込まれた村であるメディナ・ベイに新しいザウィヤを設立しました。その後の数年間、シャイフはマディーナ・ベイの乾季の指導とコウシ・ムビテアイーンの雨季の農耕との間で時間を分けました。 1945年の夏、彼は生まれた村タイバ・チャセンの父親の家に立ち直り、火災が発生して村の大部分が破壊された後、村を再建して再編成しました。

シェイクは、「私は父からコーランとハディースを学び、彼からイジャザを受け取った」と言っていました。シェイク・イブラヒム・ニアスが父親からコーランとフィクフの両方を学んだことは多くの人の間で注目に値します。 Alhaji Abdullahi Niassの死後、彼は父親の図書館にアクセスし、その若い段階でいくつかの本を習得したことは明らかです。彼はまた、「私には2人の教師がいます。外側の教師と内側の教師-私が持っている外側のシェイクは私の父であり、内側の教師はシェイクアフマドティジャーニであり、彼は私の側に一瞬も住んでいません」と言いました。 。

シェイフイブラヒムの名声はすぐに田舎に広まり、彼の父親の弟子のほとんどは、家族の中での若い地位にもかかわらず、最終的に彼の弟子になりました。彼の弟子たちはセネガルの少数派のままですが、彼らは世界中でティジャーニーヤーの最大の支部を形成しています。 1930年代のありそうもない役割の逆転で、モーリタニアのアラブ 'アイダウアリ族のいくつかの指導者-西アフリカにティジャーニ命令を導入したのと同じ部族は-シェイフイブラヒムの弟子であると宣言しました。その中でも注目に値するのは、シャイカーニ、ムハンマドウルドアンナウィ、ムハンマドアルミシュリです。 Tareeqa al-Tijaniyya al-Ibrahimiyyaは、シェイフの弟子が知られるようになり、1930年代および1940年代に北アフリカおよび西アフリカで大勢の信奉者を獲得した。 1937年、ナイジェリアのカノの首長であるマッカへの巡礼中にシェイクイブラヒムに会ったとき、アルハジアブドゥララヒバイエロはシェイフに忠誠を誓い、自身をシェイクイブラヒムの弟子と宣言しました。その出来事により、シェイフイブラヒムは、ナイジェリア北部の著名なティジャーニー指導者の多くの忠誠心を獲得し、また、それ以前にティジャーニではなかった他の多くの指導者を獲得しました。

Alhaji Abdulmalik Atta – Okeneの王子でナイジェリアのイギリス初の高等弁務官–は、シャイフイブラヒムの最も近い弟子の1人であり、娘のSayyida Bilkisuを通じてシャイフの義理の父でもありました。シェイフイブラヒムは、西アフリカのハウサ地域全体で有名なシェイフアルタリーカ（スーフィー秩序のマスター）になりました。結局、彼はセネガルの外よりもはるかに弟子がいた。 1975年にイギリスのロンドンで亡くなったとき、シェイフイブラヒムニアスは西アフリカ中に何百万人もの信者を抱えていました。

シェイクはエジプトのアザール・モスクを率いた最初の西アフリカ人であり、その後彼は「シェイクフル・イスラーム」を称えられました。彼は、アフリカ諸国の独立への貢献により、西アフリカの多くの自由の戦士と非常に親密になりました。シェイクはガーナの初代大統領であるクワメ・ンクルマ博士と友達になり、彼は彼を愛し、常にシェイクから助言を求めました。エジプトのガメル・アブドゥル・ナセルのような他の人々はすべて彼の友人でした。当時のサウジアラビア・ファイサル王国の王も彼をとても愛し、尊敬していました。シェイクは世界ムスリム連盟の副大統領を務め、国王は大統領でした。

ティジャーニーヤの彼の支部であるタリーカ・アル・ティジャーニーヤ・アル・イブラヒミヤは、世界最大の支部となっています。彼の死後、コミュニティは彼の最も近い弟子、シェイク・アリイ・シスとニースの長男、アルハジ・アブドゥラヒ・イブラヒム・ニースによって率いられました。 2010年5月18日火曜日に「ダーム」として知られる兄弟ハリファアハマドゥニアスの死後、2010年にハリファになった長男であるシェイクアフマドティジャーニニアスは、メディナベイの現在のハリーファです。メディナ・ベイ・モスクの建設は、シス家によって行われました。メディナ・ベイのイマーム、シェイフ・ハッサン・シッセ、シェイフ・アリイ・シッセの息子、シェイフ・イブラヒムの母方の孫として、シェイフ・イブラヒムの教えをアメリカ、イギリス、その他多くの西欧諸国に伝えました。シャイフ・ハッサン・シッセは、2008年8月に突然死ぬまで、世界中のタリーカ・アル・ティジャニヤ・アル・イブラヒミヤのリーダーと一般的に見なされていました。それ以来、シャイフ・ハッサンの弟シャイフ・ティジャーニ・シッセはメディナ・ベイのイマームの地位を与えられました。しかし、現在のグランドハリファワールドワイドおよびティジャニヤイブラヒミヤの精神的指導者は彼の卓越性です。

シェイフハッサンシスの死と、メディナベイのグランドモスクのイマームとしてのシェイフティニャシスの引き継ぎ以来、彼の弟のシェイクマヒシスは、シェイクハッサンシスのダアワーをアメリカ合衆国、シンガポール、マレーシア、西アフリカおよび世界の他の地域。シェイク・ハッサン・シッセのアトランタ・モーリドはまだ保存されています。

死

グランドシェイクは、1975年7月26日にロンドンの12:03正午にセントトーマス病院で亡くなりました。シェイクの死は多くの人々に衝撃を与えました。

シェイク・シェリフ・イブラヒム・サレ・アル・フセイニは、彼の著名な学生の一人であるナイジェリアのグランド・ムフティの生涯について、シェイクが死ぬ前に、最後の妻であるサイイダ・ビルキスに、結婚しようと頼んだと言いました彼は、預言者ではありません。なぜなら、妻が死後に結婚することを許されないのは預言者だけだからです。

作品

シェイク・イブラヒムは、イスラム教の教え、説教、伝播、執筆、そして神聖な知識に人生を費やしました。彼の作品は、イスラム半球、政治、独立、知識の探求、tasawwuf、モラル、詩、旅行記などに影響を与えました。彼の本は、iiirul saada、

彼の作品は、手紙、旅行記、追log、タフシーア、ティジャーニーヤに関する知識などのカテゴリーに分類されました。多くの人は、シェイクが生涯で75冊の本を書いたと信じています。

Shaykh IbrahimÑiassの多くの作品は次のとおりです。

• Sabilu ssadaam fi ibkaa'il maqaam –マカムイブラヒムがいた州を守るために書かれた本。
• Kāshifal-'ilbāsʿanFayḍatil-Khatmi 'Abīl-ʿAbbās （「封印アブーl-ʿAbbāsのFayḍaに関する混乱の解消」）。 ShaykhTijānīʿAlīSīseにより編集。 Ash-Sharīkaad-dawliyya li-ṭ-ṭibāʿa、カイロ、エジプト。
• Jawāhirar-rasā'il （「手紙の真珠」）、手紙の大要、ファトワ、およびイブラフムチャスによるその他の短いコミュニケーション。
• As-sirr al-'akbar （「最大の秘密」）* Ad-Dawāwīnas-Sittに掲載された無数の詩集。AwwalBaba Taofiq （「The Six Anthologies」）、 Jāmiʿ Jawāmiʿ ad- Dawāw " n （「アンソロジーのコレクションのコレクション」）、およびMajmūʿRiḥlātash-Shaykh 'Ibrāhīm （「 ShaykhIbrāhīmの旅の大要」）。これらはすべて、息子のシェイク・ムアンマド・アル・マムン・イブラフム・チャスによって編集されました。
• Kitābat-taṣrīf （「アラビア形態学の本」）、セネガル全土のアラビア語学校で一般的に使用されている本。
• Manāsikal-ḥajjal-mubārakahal-musammāt：tuḥfat 'ahlal-ḥādirahbi-māyanfaʿal-ḥājjsiyyamāfīṭ-ṭā'irah （「祝福された巡礼の儀式、または：巡礼者に利益をもたらす都市の人々の宝石」特に飛行機で旅行する人」）。 ShaykhTijānīʿAlīSīseにより編集。
• シェイク・ハッサン・シスによって英語に翻訳されたルーフル・アダブ （良い道徳と規律の精神）。
• AlIfriqiyyaリルIfriqiyyin（アフリカ人のためのアフリカ）アフリカの指導者たちと自由の戦士エジプトのガマルアブドルナセルの議長の下では、シェイク・イブラヒムInyass（RA）のナイジェリア弟子は、シェイク・サニAuwaluに、この本の出版を委託しました。
• 金曜日状況に関するAT-taḥqīqFI kawnjāmi'メディナhuwa L-'atīq（「モスクの前提条件の長年のルールが都市であることを確認」）Wajh、：を含むファトワ S（法的意見）の数モスクを建設する必要があります。そして、 ラマザンの月の終わりとその断食について、 Baḥthfīthubūtru'yatal-hilāl （「新月の目撃の確立に関する研究」）。彼の印刷された作品に加えて、イブラヒムNASのカセットテープの多数は完全Tafsīrアルコーランウォロフ及びアラビア語（コーランの解釈）、 預言者生誕祭ナバウィのいくつかの列挙（含む、セネガルで容易に入手可能ですまた、ウォロフ語とアラビア語でムハンマド）、およびウォロフ語で様々な宗教的で実用的なテーマについて講演。「DawawinアルSittah」ムハンマドの賞賛＆高揚中（膨大な詩的な作品）、「Risalatul-Tauba」（expoundingパンフレットの誕生誠実なアッラーへの悔い改めの現実）
• ライラットコナキリヤ
• ライラト・コマシヤ
• Hujjal baaligha、
• Bayaan wa tab'een ... et al。