超男らしさ

高男らしさは、体力、攻撃性、セクシュアリティに重点を置くなど、男性のステレオタイプの行動を誇張する心理的用語です。この用語は、一部の学者によって軽pe的に使用されています。

研究

超男らしさの最初の研究の1つは、1984年にドナルドL.モッシャーとマークサーキンによって行われました。モッシャーとサーキンは、3つの変数で構成される超男らしさまたは「マッチョな性格」を運用上定義しました。

女性に対する冷淡な性的態度
暴力は男らしいという信念
危険な経験は刺激的です

彼らは、3つのコンポーネントを測定するために設計されたHypermasculinity Inventory （HMI）を開発しました。調査では、高男らしさが女性への性的および肉体的な攻撃に関連していることがわかりました。囚人は、対照群よりも高い男性性スコアを持っています。

胎児の発育

指の長さ（具体的には薬指と人差し指の長さ）は、胎児のアンドロゲンの高低レベルと相関しています。これらの桁比（2D：4D）は、このトピックに関する最近の研究で一般的です。 2D：4Dの関係は出生前テストステロンの量が異なると相関しており、一般的に薬指（または4桁目）よりも短いインデックス（または2桁目）を持つことは、出生前のアンドロゲンのレベルが高くなることに対応すると考えられています。比較的男性的な比率は、男性の異性愛（しかし同性愛）、犯罪、ADHD、および自閉症スペクトラム障害に関連しています。

これらの発見は男性でより重要ですが、多くの研究は、女性でのこれらのホルモンレベルの効果に関するより多くの研究がこの現象を完全に理解するのに役立つと感じています。出生前のアンドロゲンの異なるレベルは、道徳的推論を調節することがわかっています。平均して、外因性のテストステロンを投与された女性は、デントロジカルな判断よりも功利主義者に対する選好の増加を示しました。しかし、この効果は、指の長さの比率が出生前のテストステロン曝露が高いことと一致した女性では逆転しました。スウェーデンとオーストリアのフェミニスト活動家のサンプルは、女性の平均と比較して、比較的男性的な数字の比率を示しました。

感情

ハイパーマスキュリンの特徴の一般的な識別は、暴力、危険、性的攻撃の外見的な身体的側面を中心に展開する傾向がありますが、「ハイパーマスキュリン」と見なされる男性を定義する感情的な特徴はあまり考慮されません。過度に男性的な態度には、タフネスの兆候として感情的な自制心も含まれます。特に女性に対して感情的に強くなるか無関心になることは、トーマス・シェフが「性格」と呼んでいるもの、つまり大きなストレスや感情の時の落ち着きと冷静さを示すことです。この男性的ストイシズムの中で、シェフは「「性格」を持つのは男性的男性です。ストレスのある性格の男性は、女性や子供のように泣きそうになりません。」

男性による自己課された感情的監視も、女性とのコミュニケーションの状況に大きな影響を与えています。 Ben-Zeev、Scharnetzki、Chan、およびDennehy（2012）は、多くの男性が思いやりや感情表現などの行動や態度を意図的に避け、これらの特徴を女性的であるとみなし、それらを完全に拒否することを示した最近の研究を書いています。シェッフは、「ハイパーマスキュリンパターンは、人と人とのつながりではなく、競争につながる」と付け加えています。女性との親密なまたは感情的なコミュニケーション（特に対立）の文脈では、男性の男性はしばしば感情的に引きこもり、感情的コミュニケーション（Scheff）と呼ばれるものに従事することを拒否します。感情的なコミュニケーション行動の同様の研究では、性別の対照（一方の性別による他方の行動の意図的または潜在的な否定）が、少女よりも被験者として使用された若い少年の中ではるかに顕著でした。

感情的な無関心に対するこの主張が、高男らしさの身体的定義に現れている場合、シェッフは次のように論じています。一方で、または怒りを演じる（ひどい敵意）、他方では、高男らしさの落ち着きと落ち着きは、沈黙と暴力のレシピのようです。」

ビジュアルメディアで

Ben-Zeev、Scharnetzki、Chang、およびDennehyは、「結局のところ、メディアは文化的規範を反映するだけでなく、社会的現実を変化させることができる」と述べ、ハイパーマスキュリン行動に影響を与える最も重要な要因としてメディアの画像に注目しています。これは、ハイパーマスキュリン行動の身体的および感情的な要素が、広告、ハリウッド映画、およびビデオゲームでさえ、非常に強い画像を使用して定期的に現れるという事実に基づいています：筋肉質の男性が広告で女性を圧倒し、俳優が強い男性キャラクターを描いています女性の相手の感情的な魅力や、ストーリーラインが暴力に厳密に基づいている無数のビデオゲームに屈しないでください。毎日の公共の視聴と使用のためにこれらの画像が絶えず利用可能であることは、男性と女性の両方による永続的な価値の再制定のシステム（意識的または無意識的）の構築への道を実際に開いた（Ben-Zeev etなど）。

ブライアン・クランズは、男性誌の広告がハイパー男性的な魅力について分析された研究の結果を説明しています。「チームは、特定した527の広告の56％に少なくとも1つのハイパー男性性変数が現れたことを発見しました。時間の90％。」 Kransは、一般に若い男性を対象とするこのような広告が、これらの若い男性のジェンダーに対する未発達の態度を形作る上で非常に顕著な役割を果たしていることを研究者が懸念していると報告しています。

ゲーム業界では、主にゲームプレイで提示される幻想的でしばしば暴力的な状況と、プレイ可能なキャラクターの典型的なデザインとキャラクター特性によって、ハイパー男らしさを経験します：しばしば強力に構築され、大胆で勇敢で武装しています。「ゲーム内での女性キャラクターとアクションの選択は、女性に現実的で性的なものを持たない選択肢をほとんど残しません」、一方、ララ・クロフトのような女性キャラクターは女性のエンパワーメントの幻想であり、その代わりに男性の視線を満足させるだけです。

ゲイ男性文化のハイパーマスキュリンスタイルは、Village Peopleなどの1970年代のゲイディスコグループで顕著であり、映画Cruising （1980）に描かれているBDSMゲイサブカルチャーに反映されています。「ハイパーマスキュリン」という用語は、男性像の筋肉と陰茎/ test丸が非現実的に大きく目立つものとして描かれているエロティックアートのスタイルも特徴づけています。ハイパーマスキュリンタイプを活用するゲイアーティストには、Tom of FinlandやGengoroh Tagameが含まれます。

Kristen BarberとTristan Bridgesによる「「ポストフェミニスト」時代のマーケティング性」というタイトルの記事も、広告におけるハイパーマスキュリンの特徴の存在を強調しています。男性の衛生ブランドであるOld Spiceは、カウボーイにdressしたの中にイザヤ・ムスタファのイメージをスローガンに「あなたの男の匂いを男に似せて」と宣伝しました。 BarberとBridgesは、明確ないわゆる男性的な香りが存在するという考えに対するサブリミナルなサポートと、ステレオタイプの男性の特徴を永続させようとするという事実のために、広告に問題があることを発見しました。この広告はまた、ムスタファをカウボーイに戦略的に装い、勤勉で荒っぽい男を表現して、男性に似せて、彼のように匂いを嗅ぐように訴えかけています。

女性への影響

ジェンダーのある行動を生み出す際のメディアの影響は、女性に強く影響します。男性の消費者が視覚メディアのステレオタイプによって予測される身体的および感情的な特性に適合することを求めるのと同じように、女性も想像上の社会規範に適合するというtrapに陥る傾向があります。ただ、メディアは広告やコマーシャルに描かれた従順で従順な女性の役割を果たすように彼らに奨励しています。言い換えれば、このシステムは女性に男性の暴力と性的な冷淡の焦点としての役割を引き受けるように圧力をかけます。「広告の性別描写は製品を売る以上のものであるため、男性を暴力的（特に女性に向けて）描写する広告は不安です。また、男性と女性のステレオタイプを永続させ、行動規範を提示します。」

男性への影響

社会的期待は、男性的と女性的とみなされるものの間で性別役割の形成を広めてきました。ただし、これらの性別の役割は、男性とその精神的健康に悪影響を与える可能性があります。男性が指定された男性の基準を満たすことができない場合、それはしばしば不安、劣等感、および全体的な心理的苦痛の感情につながる可能性があります。一部の人々は、特定の性別の役割を果たせないことが、コミュニティの社会資本を危険にさらすかもしれないと考えるかもしれません。

レースへの影響

学者たちは、植民地主義者が植民地時代の黒人の主題を文明化されていない原始的な「非合理的な非対象」として認識し、彼らに与えられたトラウマを正当化したと主張し、そのような認識の遺産は今日の社会でもまだ明らかであると主張しています。抵抗の手段として、黒人男性は「虐待的で抑圧的な」社会によって彼らに課せられる無力感に対抗するために、超男らしさを投影します。しかし、黒人のアイデンティティと男らしさのこの融合は、「黒人男性が自分でファッションをすることを許されているアイデンティティを過剰に決定します」、すべての黒人男性のネガティブなステレオタイプを本質的に暴力的で危険なものとして永続させます。

この継続的な攻撃性と超男らしさのステレオタイプは、アフリカ系アメリカ人の若い男性が育つ環境によるものです。苦しめられたコミュニティで育った若者は、暴力に固執する傾向があり、これはこれらのコミュニティで暴力を強要する複数の要因によるものです。これらの要因は、銃、ナイフ、および薬物の使用に継続的にさらされているコミュニティの暴力の概念をサポートしています。調査によると、都市部に住むアフリカ系アメリカ人の若者の45％と96％が、暴行から殺人までのコミュニティの暴力を経験しています。この暴力への継続的な暴露は、攻撃性が権威を支持するという考えの正常性をもたらします。権威を保持する必要性のこの感覚は、黒人男性の超男らしさにつながる重要な発展です。

環境以外に、子供の成長に不可欠なもう1つの要素は、周囲の親または大人です。これらの関係は、若者の成長と発達において大きな変数です。それらは、ソーシャルキャピタルによって測定されます。これは、親が子供と過ごす時間、お互いがどれだけ近いか、および子供に与えられるもので、社会の発展を促進するものです。子供の関係と権威の見方を決定する主な要因の1つは、親の厳格さに基づいています。この厳格さは、親が息子を管理し、男らしさを期待することによって示されます。たとえば、泣かないで、問題を自分で解決し、スポーツをするように強制することを期待します。厳しい環境で育てられた若い黒人男性は、学校や社会で良くなっている傾向がありますが、年をとるにつれて、特に男性として、より権威があると信じる傾向があります。アフリカ系アメリカ人の家族は、他の家族よりも厳格になる傾向があります。若いアフリカ系アメリカ人の少年を厳しくするか、より厳しくするというこの子育て戦略は、これが彼らを男らしくするという見当違いの考えのために、彼らに感情を抑圧させます。たとえば、有名な俳優のウィル・スミスは、息子たちを非正統的な方法で育てています。彼は自分の子供を他の大人と同等に扱い、彼らが求める権威の量と、息子が必要と感じる男らしさの量を減らします。有名な芸術家ドナルド・グローバーからの引用は、多くの黒人男性が彼ら自身の超男らしさを保持する怒りを説明しています。彼は、「黒人男性は男らしさと格闘している。私たちは常に強くなければならないという考えは、本当に私たちを押し下げます-それは私たちの成長を妨げています。」

2002年の本「 Soul Babies：Black Popular Culture and the Post-Soul Aesthetic」で 、Mark Anthony Nealは、黒人男性性が公民権運動中に統一された黒人のアイデンティティと同義語になったと述べています。ニールは、白人男性からの黒人コミュニティに向けられた暴力から保護するために、黒人コミュニティ内でのハイパー男らしさが暴力として翻訳されたと主張しています。黒人の同性愛者と女性は、黒人のアイデンティティと男らしさを融合させるために、際立って非難されました。ヒューイ・P・ニュートンは、関係を改善する努力の中で、黒人政治組織とそのコミュニティの女性やゲイのメンバーとの間のより強力な同盟を提唱するエッセイを書いた。その中で、彼はこの超男らしさの人気が女性やゲイの男性の暴力と沈黙の傾向を促進し、これらの疎外されたメンバーが黒人のアイデンティティの一部になることを許可しなかったことを認めました。