ハイゲベルト
ハイゲベルト (803年後に亡くなった)は、779年からリッチフィールド司教であり、強力なメルシャン王オファの治世中に787の後、リッチフィールドが司教区に昇格した後、リッチフィールド大司教になった。彼はおそらくメルシアのネイティブだったが、ハイゲベルトの背景についてはほとんど知られていない。
オッファはリッチフィールドを大司教に昇格させることに成功しましたが、リッチフィールドの地位の上昇は、他の南部英語の大司教であるカンタベリーでは人気がありませんでした。オッファはおそらく、彼の王国の地位を高め、彼の王国の教会の出来事を別の王国の大司教の支配から解放したいという願望と、おそらくカンタベリー大司教が反対していたオファの後継者のcor冠式を確保する必要性によって動機付けられました。オッファの死後、彼の遠い親Coであるコーエンウルフは王になり、教皇にリッチフィールドを単純な司教に戻すよう請願した。教皇は803年にそうすることに同意し、その時までにハイゲベルトはもはや司教とさえ見なされていませんでした:彼は803年にリッチフィールドの降格を監督した評議会の修道院長としてリストされました。彼の死の日付は不明です。
バックグラウンド
ハイゲベルトの祖先や生い立ちについては何も知られていませんが、メルシア王国との密接な関係を考えれば、彼はおそらく生まれたときにメルシャン人でした。彼は779年にリッチフィールドの司教になりました。メルシャンの評議会で、彼はその年にハートルフォードで出席し、「エレクトスプラスル」または「司教選挙」と名付けられました。 2年後、彼はウースターの教会に対する教会の主張に関するオファの憲章を目撃しました。
おそらく早くも786年にはメルヒ大司教区の創設がオファの法廷で議論されていた。オッファの息子エクグリットをメルシャン王位に引き継いだコーエンウルフによって書かれた教皇への手紙は、オッファの動機はカンタベリーの大司教であるジェンベルトとケントの人々に対する彼の嫌悪であると主張した。 787年に開催されたチェルシー評議会で、オッファは(現代のスタッフォードシャーの)リッチフィールドの教区を中心とした彼の王国のための大司教の創設を確保しました。オッファは、13世紀の作家、マシューパリからしか知られていなかったが、ケントが侵略することを決めた場合、ヤンベルトがフランケン王のシャルルマーニュがケントの着陸地点を使用することを許可することを計画したことを示唆することにより、動きを正当化したかもしれない。もう一つの懸念は、主なメルシア司教区が司教ではなく大司教によって保持されることで王国の地位が高まるため、おそらく名声の懸念でした。
また、メルシアの大司教は王国の独立を強化し、オッファが最近メルシャンの支配下に置いたケント王国のカンタベリーへの教会の依存から解放します。 Jænberhtは、オッファの確固たる支持者として知られていなかったケント王エグバート2世を支持しました。カンタベリーの大司教がオッファに対して無関心であるか積極的に反対していた場合、オッファがケントやイングランドの他の地域の覇権を確立する能力を妨げることになります。別の大司教を昇格させることにより、オファはカンタベリーの大司教の政治的力を弱めるでしょう。司教の大司教への昇格は前例のないものではありませんでした。 735年、教皇庁は別のアングロサクソン司教を大司教に昇格させました。そのとき、エクバートはヨークの最初の大司教になりました。
チェルシー評議会
Anglo-Saxon Chronicleの 2つの異なるバージョンは、評議会の議事録を記録します。 クロニクルのピーターバラ原稿(バージョンE)は785年の評議会を記録していますが、このイベントは787年に行われました。オッファ王によって選ばれ、エクグリスは王として奉献されました。」カンタベリー写本(バージョンF)には785の下にも評議会があり、評議会は「チェルシーに座った完全な会議」と説明されていますが、それ以外はほぼ同じ出来事に関連しています。歴史家のニコラス・ブルックスは、リッチフィールドの標高とオッファの息子であるエクグリスの奉献が重要であると考えています。彼はオッファがオッファの生涯に彼の後継者として奉献することを望んだが、オイベルバートに同意させることができなかったと主張し、これはリッチフィールドを大司教として創設したもう一つの要因であった。ハイゲベルトは、司教地位に昇格した後、エッグリスを奉献しました。
オファは議会で毎年365頭のマンカスを教皇庁に寄付し、ローマの貧しい人々に提供し、サンピエトロ大聖堂に明かりを提供することを誓いました。これは彼の勝利に対する感謝の申し立てでした。 CJゴッドフリーは、寄付は、オッファがリッチフィールドの司教区を大司教区に昇格させる計画を教皇に承認したことの見返りに、本当に価値があると主張しました。オッファの動機が何であれ、歴史家は一般に贈り物をピーターズ・ペンスの始まりと見ていました。ピーターズ・ペンスは、英国教会によってローマに支払われる年次「税」です。
チェルシー評議会がリッチフィールドの大司教区への昇格を承認したように見えますが、存在していたハイゲベルトはその結論で司教のままでした。彼はまだ司教として評議会の報告書に署名した。彼が評議会で、また彼が大司教になった行動に重要な役割を果たしたという兆候はありません。
大司教
788年にハイゲベルトはローマに旅行し、教皇ハドリアヌス1世から大司教の権威の象徴であるパリウムを受け取りました。現存する788ハイゲベルトの憲章の1つには司教の称号が記載されていますが、788年後半からは大司教の称号が与えられました。 789と792からのより多くのチャーターも彼に大司教の称号を与え、彼は799までチャーターでそのように名付けられ続けた。
ハイゲベルトのエピスコペートの初期を通じて、カンタベリーのエーンベルトは上級大司教であり、792年にイェンベルトが亡くなった後、イングランド南部で最も重要な司祭となったが、優先された。ジェンベルトがハイゲベルトの大司教としての昇格を認めたことがあるかどうかは不明ですが、ジェンベルトが彼の大司教シーの分裂と別の大司教の創造に異議を唱えたという証拠はありません。オッファが適切な手順についてヨークのアルクインに相談した後、ハイゲベルトはイェンバートの継承者エセルハルトを奉献した。その後、ハイゲベルトはイングランド南部の高位聖職者と見なされた。彼が示すように、彼は両方のチャーターでinセルハルトの前にリストされていた。
カンタベリーは、ウィンチェスター、シャーボーン、セルジー、ロチェスター、およびロンドンの司教をサフランまたは部下として保持しました。ウスター、ヘレフォード、レスター、リンジー、ドモック、エルムハムの司教区はリッチフィールドに移されました。しかし、このリストは、1120年頃に書かれた後世の中世の記録作家、ウィリアムズオブマルムズベリーのGesta pontificum Anglorumからのものです。分割は論理的ですが、ハイゲベルトをハイゲベルトの後継者であるEaldwulfと混同し、リストのソースを提供していません信頼できない可能性があることを提案します。 3番目の大司教の創設は議論の余地があり、カンタベリー大聖堂のコミュニティはハイゲベルトを大司教として受け入れたことはなかったようです。歴史家のDPカービーは、メルシャン王国にはリッチフィールドの大司教区への昇格を不承認にした人が常にいたと推測しています。
ハイゲベルトの大司教区では、リッチフィールド州とカンタベリー州の共同司会が開催され、両大司教が司会を務めました。これらの集会は、各州が独自の会議を開催するための通常の手順であったため、標準的に不規則でした。合同評議会を開催する理由は不明です。彼らは南部教会全体を監督するオッファの願望の現れであったかもしれないし、またはカンタベリーの大司教たちによるリッチフィールド州に対する権威を保持しようとした試みであったかもしれない。
オファは796年7月に亡くなり、141日後に息子のエクグリスが亡くなりました。遠い親relativeであるコーエンウルフは、エクグリスの死後、メルシャンの王位を継承しました。彼の加入後すぐに、Coenwulfはロンドンの2つの大司教区を1つに置き換えようとしました。教皇グレゴリー1世の当初の計画は、カンタベリーではなくロンドンに大司教区があるということでした。 797年と798年に、コーエンウルフはローマに教皇レオ3世に使節団を送り、エセルハルトのためにロンドンで新しい大司教区を創設することを提案しました。王の特使は、教皇ハドリアヌス1世の無能に関してリッチフィールド大司教区で遭遇した問題のせいにしました。レオは教皇の批判に不満を抱き、王の計画に反対した。 801年、コーエンウルフはケントの反乱を鎮圧し、カンタベリーでの彼の権威をもう一度主張し、大司教を支配することができました。最後に、802年、教皇レオ3世は、英国の聖職者がオファの不実表示によって達成されたと彼に伝えた後、ハドリアヌスの決定が無効であることを認めた。レオはすべての管轄権をカンタベリーに戻しました。これは、803年にClovesho評議会でÆhardhardが発表した決定です。
辞任と死
リッチフィールドが司教に降格される前に、ハイゲベルトは彼の会見を辞任した。彼はまだ799年に大司教に指名されましたが、証拠は、彼がかつて持っていたすべてのスフラガン司教をもはや支配していなかったことを示唆しています。おそらく、彼はリッチフィールドで交代しました。彼の後継者Ealdwulfは801年に評議会に出席し、評議会の記録で司教に指名されました。エセルハルトが803年にCloveshoで別の評議会を開いた時までに、ハイゲベルトはもはや司教として指名さえされず、その評議会に修道院長として現れました。彼がどの修道院であったか、そして彼の正確な死亡日は不明です。
エテルハルトのカンタベリーにあるハイゲベルハトの同時代人は、カンタベリーの大司教が選出されたとき、彼の部下の司教に信仰の肯定を要求した最初の大司教でした。歴史家のエリック・ジョンは、この習慣はリッチフィールドの大司教の創設のために始まったと主張しています。
ノート
- ^また、 Hygebeorht 、 Higbert 、またはHygebaldのスペル 。
- ^歴史家のニコラス・ブルックスは、パリの物語はオッファとイェンベルトが口論した理由を説明するためのmight造であるかもしれないが、パリが修道士だった聖オールバン修道院がその創設者であるオファとそのパリについての真の伝統を保存している可能性もあると指摘しているこの情報を彼の著作に取り入れました。
- ^ニコラス・ブルックスは、チェルシー評議会をポストデートするオッファの唯一のチャーターであり、ハイゲベルトに大司教ではなく司教の称号が与えられているのはイースト・ケントの土地を扱っていると指摘している。憲章の執筆スタイルはさらに、文書が元々カンタベリーのスクリプトリアで作成されたことを示唆しています。
引用
- ^ a b Ortenberg "Anglo-Saxon Church" 英語教会と教皇庁 pp。50–53
- ^ a b c Williams "Hygeberht" Oxford National Dictionary of National Biography
- ^ a bウィリアムズ王権と政府 p。 28
- ^ a b c Godfrey "Archbishopric" 教会史研究 pp。147–148
- ^レーサム改訂中世ラテン語のリスト pp。162および370
- ^ ウィトニー 「メルシャンの支配の期間」 ArchæologiaCantiana p。 89
- ^ a b Stenton Anglo-Saxon England p。 218
- ^ a bカービー最古の英語王 p。 142
- ^ a b Brooks カンタベリー教会の初期の歴史 pp。115–116
- ^ 初期イングランドのカービーのメイキング p。 64
- ^ a bゴッドフリー「 教会司教」 教会史の研究 p。 145
- ^ Cubitt Anglo-Saxon Church Councils p。 232
- ^スワントン(trans。およびed。) アングロサクソンクロニクル pp。53、55
- ^スワントン(trans。and ed。) アングロサクソンクロニクル p。 52
- ^ a b c Brooks カンタベリー教会の初期の歴史 pp。118–119
- ^ a bゴッドフリー「大司教」 教会史の研究 p。 147
- ^ Fryde、et al。 英国年表ハンドブック p。 218
- ^ a b Stenton Anglo-Saxon England p。 225脚注1
- ^ カンタベリー教会のブルックス初期の歴史 p。 120
- ^カービィ最古の英語王 p。 144
- ^ カンタベリー教会のブルックス初期の歴史 p。 119
- ^ a bカービィ最古の英国王 p。 143
- ^ Cubitt Anglo-Saxon Church Councils p。 218
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- ^ Stenton Anglo-Saxon England pp。227–228
- ^カービィ最古の英国王たち pp。144–145
- ^ Brooks カンタベリー教会の初期の歴史 pp。125–126
- ^ 英国のアングロサクソンイングランドの再評価 61