フルソの人々

別名 「 フルッソ 」は、インドのアルナーチャルプラデーシュ州の西カメンにあるスリジーノ（文化の中心地）、バルッポン（商業の中心地）、ブラガオン、ジャミリ、パリジ、クッピ地区にあります。彼らの言語はチベット・バーマン家に属します。

ライフスタイル

行政の利便性のために、アカ族は村長の役を務める首長を選出します。一夫多妻制は、その父系社会で広く実践されており、いとこ間の結婚が受け入れられています。ほとんどの部族のように、赤は基本的なカーストシステム、貴族クツンと一般人ケバツムを持っています。

アカは、移動耕作を実践し、ミツンのような家畜を飼育します。若い男の子が収容する一時的な小屋は、作物を動物から守るために畑の近くに建てられています。 Akasの主食はトウモロコシとキビです。彼らは葉、豆類、ジャガイモ、米を植えます。発酵したトウモロコシとキビから地元で作られた飲み物には、ラオパニ、ミングリ、アラーなどがあります。

赤は竹、木、杖の葉で作られた細長い家に住んでいます。地上約6フィートの高台に建てられた赤の家は、さらに3つのセクションに分かれています。穀倉は本館から離れて建てられています。

文化

赤はミジと強い文化的親和性を共有しており、ミジとの結婚は一般的です。何世紀にもわたるヴァイシュナヴァとシェルドゥクペンからの断続的なチベット人の影響は、アカ文化を現代の形に形作りました。手工芸品、かご織り、木彫りは、アカ族の主要な芸術です。断続的なチベット人の接触は、赤とミシュミス族がチベット人にとって「カフラ」（野bar人を意味する）として知られているという事実によって証明されています。

赤の芸術の最も注目すべき特徴の1つは、多くの土着の雑嚢によく見られる中国のデザインのジャナの花です。ジャナの花は、古代のチベットの王を記念するものであることが知られている伝説であり、彼は日々の転生を通して生涯を送ったと信じられていました。また、彼は太陽が沈むたびにヤナの花を育てた開かれた巨大な宮殿に住んでいたと信じられていました。

11月に開催される4日間のねちど祭のような村長の指導の下での先住民族のお祭りは、自然界とコミュニティとの提携を伴います。

二重言語

別名の中で、彼らの母国語であるコロをもつ人々の第二のグループが住んでいます。それらはアカと文化的に統合されていますが、どういうわけか別々の、遠く離れた関係のあるチベット・バーマン言語を維持しています。コロは、チベットの最東端にあるタニ語グループとより類似しています。 Koroのスピーカーは800〜1200人、Akaのスピーカーは4,000〜6,000人と考えられています。

コスチューム

赤の衣装は、その先住民の文化を深く反映しています。男性と女性の両方が長い髪を保ちますが、赤のドレスには違いがあります。これらの制限には、貴族の間で着用されているアッサム絹とチベットのノブ付き帽子の使用が含まれます。

一般的に、ほとんどの男性は絹のようなAssemaese togaを着用し、女性は全身を覆う暗く長い赤の衣服を着用します。パイン樹脂から製造された固有のlingchongクリームは、赤の女性のための化粧品として機能します。ただし、2羽の鳥の羽が挿入された高さ3インチに達する興味深い杖のキャップは、アカの衣装のハイライトです。

銀の装飾品は、女性の赤の衣装で別の重要な役割を果たします。花瓶型のイヤリングと、より豊かなもののために、銀のチェーンの切り身が頭の周りに着用されます。豊かな赤の女性は、頭の周りに銀のチェーンワークのきれいな切り身を着ています。玉玉もネックレスになります。

顔の入れ墨は、別名の中でも注目すべき機能です。特に女性の場合、額からあごまで直線で顔に入れ墨をします。

宗教

別名は主にアニミストであり、空と地球を意味するニージ・ノー宗教の変種に従うと言われています。アッサム人や近隣の仏教徒やチベット人と時折接触することで、ヒンズー教徒と仏教徒が信仰と文化を吸収したことがありますが、仏教徒とヒンズー教徒の影響の何世紀もは宗教の宗教儀式を大きく形作りました。例えば、ホセ・デオは、アッサムのヒンドゥー教の神への崇拝は、地元の別名王タギ・ラジャの投獄の結果として生じました。迷信と魔法は、彼らの信念体系において重要な役割を果たします。石州は赤の中で最も人気のある魔法の儀式であることが証明され、怒っている人は誰でも彼の敵に石州の儀式を行うために頼ることができます。

zhou州の儀式には、犬を屠殺し、頭から血を流し、数滴の血を検出されない敵にまき散らし、家に投げ込むか、炉で燃やします。儀式が成功すると、敵は命を失うことになっています。